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从身份到理性——现代民法中的行为能力制度沿革考 被引量：41
1
作者 徐国栋 《法律科学（西北政法大学学报）》 CSSCI 北大核心 2006年第4期64-73,共10页
现代民法中的行为能力制度是现代民法中的理性主义精神的集中表现,分别负载了理论理性和实践理性。罗马法以阶级主义和关系主义的身份为本位的人法制度,与现代民法具有不同的本质。近代法学家格老秀斯和普芬道夫的工作奠定了现代行为能... 现代民法中的行为能力制度是现代民法中的理性主义精神的集中表现,分别负载了理论理性和实践理性。罗马法以阶级主义和关系主义的身份为本位的人法制度,与现代民法具有不同的本质。近代法学家格老秀斯和普芬道夫的工作奠定了现代行为能力制度的智力、意志基础,但忽略了体力的行为能力要素。新的行为能力理论应以智力、意志和体力三者作为行为能力的要素,为此应区分智力行为能力和体力行为能力两个范畴。 展开更多
关键词 智力行为能力 体力行为能力 意志 理论理性 实践理性
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欧洲虚无主义及其克服——读海德格尔《尼采》札记 被引量：19
2
作者 邓晓芒 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第2期1-8,共8页
本文对海德格尔的《尼采》一书中的核心主题即欧洲虚无主义问题进行了层层深入的剖析,指出:海德格尔克服欧洲虚无主义的方式仅仅是追问存在本身,反对一切定义和陈述,试图"不顾存在者而思存在",同样陷入两难:要么摆脱不了主体... 本文对海德格尔的《尼采》一书中的核心主题即欧洲虚无主义问题进行了层层深入的剖析,指出:海德格尔克服欧洲虚无主义的方式仅仅是追问存在本身,反对一切定义和陈述,试图"不顾存在者而思存在",同样陷入两难:要么摆脱不了主体形而上学和价值论,要么沉默不言、否定语言,两者都仍然是虚无主义。本文从中西文化对比中突显了海氏的文化困境,指出他根本上并没有超出西方主体形而上学的限域,仍然是从价值论和人本主义的立场来思考和提出"克服欧洲虚无主义"的理论任务,这一任务在西方文化的语境中只有通过历史主义才能完成。 展开更多
关键词 虚无主义 价值 强力意志 存在本身 主体性的形而上学 中西文化比较
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政治决心与反腐机构的运行绩效：基于国际比较的视角 被引量：20
3
作者 庄德水 《经济社会体制比较》 CSSCI 北大核心 2015年第4期130-141,共12页
文章结合国际社会反腐机构的运行情况,以新加坡、香港、坦桑尼亚和乌干达四个国家和地区的反腐机构为研究对象,从权力控制、资源供给以及社会动员三个方面研究了不同政治决心与反腐机构运行绩效之间的关系。研究认为政治决心是政治领导... 文章结合国际社会反腐机构的运行情况,以新加坡、香港、坦桑尼亚和乌干达四个国家和地区的反腐机构为研究对象,从权力控制、资源供给以及社会动员三个方面研究了不同政治决心与反腐机构运行绩效之间的关系。研究认为政治决心是政治领导层对反腐的公开承诺和实际行动的统一,反腐机构取得运行绩效的关键因素在于政治决心。权力控制和资源供给因素涉及反腐机构运行的独立性和权威性,社会动员因素影响反腐机构运行的外部环境,解决政治决心问题需要改变权力结构、保证资源供给以及提高社会动员程度。 展开更多
关键词 政治决心 反腐机构 权力控制 资源供给 社会动员
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体育的哲学内涵——基于尼采哲学的探究 被引量：19
4
作者 马德浩 《体育科学》 CSSCI 北大核心 2010年第11期86-91,共6页
尼采在西方哲学史上是一个具有转折意义的思想家,他以希腊悲剧中酒神精神的消失为切入点,追溯了人类的道德谱系,并从其对人类道德所进行的考古学式地挖掘中宣布了上帝的死亡,建立起了以权力意志为评估标准的新的价值体系,从而宣布了柏... 尼采在西方哲学史上是一个具有转折意义的思想家,他以希腊悲剧中酒神精神的消失为切入点,追溯了人类的道德谱系,并从其对人类道德所进行的考古学式地挖掘中宣布了上帝的死亡,建立起了以权力意志为评估标准的新的价值体系,从而宣布了柏拉图主义以及基督教精神的破灭,完成了对身体的正名。从对尼采哲学的研究中反思了现代社会价值观的萎靡,反思了科技进步所导致的人的退化,并在此基础上探究了体育的哲学内涵:体育是酒神精神的感性表达,是主人道德的积极尝试,是权力意志的快乐流淌。 展开更多
关键词 哲学 身体 体育 尼采 酒神精神 权力意志
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体育课中应加强对学生意志品质的培养 被引量：16
5
作者 杨小红 陈泽铨 《体育函授通讯》 2002年第3期71-71,79,共2页
在体育课中 ,常常发现学生有恐惧懦弱或莽撞冒失的情况。教师应在运动过程中 ,根据学生各种心理状态进行启发和诱导 ,运用运动的手段加强对学生意志品质的培养。
关键词 体育课 学生培养 意志品质 运动心理 体育教学
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从求真的科学到求力的科学 被引量：13
6
作者 吴国盛 《中国高校社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第1期41-50,156-157,共10页
如果说希腊科学是求真的科学,那么现代科学就是求力的科学。它们的区别首先体现在人与自然地位的改变上。对希腊人而言,自然是内在性的领域,是理性和真理的处所。人只能认识自然、追随自然、模仿自然,而不可能改造自然、制造自然。基督... 如果说希腊科学是求真的科学,那么现代科学就是求力的科学。它们的区别首先体现在人与自然地位的改变上。对希腊人而言,自然是内在性的领域,是理性和真理的处所。人只能认识自然、追随自然、模仿自然,而不可能改造自然、制造自然。基督教把理性自由改造成意志自由,创世观念降低了自然的存在论地位;唯名论运动催生了人类中心主义,强化了征服自然的观念,弱化了形式因,突出了作用因;炼金术、魔法为改造自然作出了示范,于是,人类征服自然成为现代科学的主导动机。 展开更多
关键词 求力意志 理性自由 意志自由 人类中心主义 征服自然 实验科学
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同质性:卢梭公意思想中的隐匿命题 被引量：12
7
作者 邵六益 《中国延安干部学院学报》 北大核心 2019年第6期90-101,共12页
卢梭的公意理论是政治的核心命题,此后的政治哲学和政治科学都只不过是在寻求更大可能地接近公意的方式而已,公意也是制宪权、政治共同体的思想源泉;但是,公意却常常背负着"多数人的暴政"的包袱。卢梭并非没有意识到这种可能... 卢梭的公意理论是政治的核心命题,此后的政治哲学和政治科学都只不过是在寻求更大可能地接近公意的方式而已,公意也是制宪权、政治共同体的思想源泉;但是,公意却常常背负着"多数人的暴政"的包袱。卢梭并非没有意识到这种可能,他之所以强调公意不会出错,乃是因为他的公意理论隐藏着一个前提:同质性。同质性是社会契约得以签订的基础,是公意得以出现的内在规定性,也是防止公意可能出现的暴虐的基础。同质性的基础是人类学的,在政治哲学中被塑造为民族、宗教或阶级:民族是西方国家最重要的同质性标准,马克思主义所设想的无产阶级同质性,则为新中国成立后的政治实践提供了重要指导。即便在同质性的保证下,公意在实践中仍旧有可能异化,而这是政治生活难以避免的代价。 展开更多
关键词 卢梭 公意 制宪权 同质性
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永恒在瞬间中存在——论尼采永恒轮回学说的实存论意义 被引量：11
8
作者 孙周兴 《同济大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期1-9,共9页
文章主要从海德格尔的尼采阐释出发,分析和解说尼采"相同者的永恒轮回"学说的形成、证明及意义,重点揭示该学说的实存论维度。文章认为,在以"神性"为标志的传统形而上学的"永恒"和"超越"思考... 文章主要从海德格尔的尼采阐释出发,分析和解说尼采"相同者的永恒轮回"学说的形成、证明及意义,重点揭示该学说的实存论维度。文章认为,在以"神性"为标志的传统形而上学的"永恒"和"超越"思考终结之后,尼采关注"如何安顿个体此在生活"这样一个实存论问题,不再主张任何具有形而上学色彩的谋求永恒的超越论,而是采取了一条可以说"把瞬间永恒化"的路径——此即尼采永恒轮回说的意义。 展开更多
关键词 尼采哲学 权力意志 相同者的永恒轮回 瞬间 实存论
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算法辅助决策中意思自治的重构 被引量：9
9
作者 于霄 《东方法学》 CSSCI 北大核心 2022年第3期33-42,共10页
数字社会已经成为触手可及的现实,算法辅助决策的问题已经亟待解决。算法辅助决策较人类决策具有特殊的技术优势,所以得到很多人的自主、自愿选择。然而,算法参与人类意思的程度并非一致,可以由低到高区分为检索过滤算法、排序精选算法... 数字社会已经成为触手可及的现实,算法辅助决策的问题已经亟待解决。算法辅助决策较人类决策具有特殊的技术优势,所以得到很多人的自主、自愿选择。然而,算法参与人类意思的程度并非一致,可以由低到高区分为检索过滤算法、排序精选算法、偏好模拟算法和家长式算法。算法辅助决策亦存在风险,其复杂性使对其解释与认知越来越难,其设计者、运营者具有独立利益需求,其会偏离人的偏好,人的决策能力会受到算法辅助的影响。但是,总体上,算法辅助决策更具效率,更有助于增进人的幸福感,虽然在某些方面有损于人的尊严。据此考量,应当在承认算法超越人的意思能力的基础上,描绘评价算法意思参与的“智能性”光谱,构建“算法规制算法”的治理与保护路径,划分算法辅助决策的责任机制。 展开更多
关键词 算法 算法辅助决策 算法自动化决策 意思自治 数据 算力
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尼采的“权力意志论”辨析 被引量：4
10
作者 杨茂明 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第3期8-13,共6页
尼采的“权力意志论”源于叔本华的“生存意志论”。尼采把世界的根本理解为“权力意志”,其目的是想表达生命世界的生成、创造和提升的特征。尼采笔下的权力意志具有非主观的实在性、追求自身力之保持或增长的能动性以及价值关系性。... 尼采的“权力意志论”源于叔本华的“生存意志论”。尼采把世界的根本理解为“权力意志”,其目的是想表达生命世界的生成、创造和提升的特征。尼采笔下的权力意志具有非主观的实在性、追求自身力之保持或增长的能动性以及价值关系性。它有两种基本类型:原创的权力意志和颓废的权力意志,这一思想鲜明地体现了尼采的哲学—伦理学的价值论特征。“权力意志论”的积极意义在于感性能动地理解世界,恢复了“价值创造”在世界中的地位,否定了幸福主义意志论的被动性和理性主义意志论的抽象理智性;其根本局限在于无视客观世界的多样性,陷入了抽象的还原主义和唯意志论。 展开更多
关键词 尼采 权力意志 世界 生命
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尼采哲学思想的主轴:以权力意志为准则重估一切价值 被引量：8
11
作者 张庆熊 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2009年第12期42-49,共8页
尼采全集考订研究版第12卷和第13卷没有采用《权力意志》为书名,并强调尼采"在1888年8月底完全放弃了发表一部题为《权力意志。重估一切价值的尝试》的著作的设想"。这容易给人造成一种印象,仿佛"权力意志"不是尼... 尼采全集考订研究版第12卷和第13卷没有采用《权力意志》为书名,并强调尼采"在1888年8月底完全放弃了发表一部题为《权力意志。重估一切价值的尝试》的著作的设想"。这容易给人造成一种印象,仿佛"权力意志"不是尼采该两卷手稿的主题思想,而是尼采妹妹在她所编的相关版本中强加上去的。我阅读这两卷后的总的印象是,这些文稿的大部分确系为《权力意志》的方案而写下。《权力意志。重估一切价值的尝试》是这两卷手稿中反复出现的标题,是其主干思想。而且,从生命的角度出发,以权力意志为准则,重估一切价值,是尼采一生哲学活动的主线索。在尼采看来,一种东西价值的大小就看它对人类的生命是否有所促进,是否使权力意志得到发挥。一旦用这个标准来衡量知识、道德和艺术的价值,就能对真、善、美的意义作出全新的诠释。 展开更多
关键词 尼采 科利版 权力意志 价值
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尼采的权力意志 被引量：6
12
作者 谢敏 《南京理工大学学报（社会科学版）》 2007年第1期20-22,共3页
尼采哲学主要包括三大相互联系的部分:价值重估、权力意志论、超人学说。而其中权力意志论是尼采思想的集中体现,是其他两部分的基础。所以说,只有准确把握权力意志思想的内涵,才能真正理解尼采的哲学,并了解其哲学在西方思想史上的地位。
关键词 尼采 权力意志 意义
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解构主义再循迹——从尼采到德里达和希利斯·米勒 被引量：3
13
作者 毛崇杰 《杭州师范学院学报（社会科学版）》 2001年第6期5-10,共6页
以尼采“权力意志”之否定与肯定关系为历史线索 ,从“真正的阅读”出发 ,清理了虚无主义与解构主义的关系。按照解构的悖论逻辑 ,误读才是“真正的阅读”。希利斯·米勒和郑敏提出的“解构主义永不过时”论悖逆了解构的法则本身。... 以尼采“权力意志”之否定与肯定关系为历史线索 ,从“真正的阅读”出发 ,清理了虚无主义与解构主义的关系。按照解构的悖论逻辑 ,误读才是“真正的阅读”。希利斯·米勒和郑敏提出的“解构主义永不过时”论悖逆了解构的法则本身。德里达在《马克思的幽灵们》中把“解放”立为“不可解构”的东西 ,便“解构”了自身 。 展开更多
关键词 解析主义 权力意志 修辞性阅读 美学 米勒 尼采 德里达
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弗洛伊德的本能论与叔本华、尼采的唯意志论 被引量：4
14
作者 白新欢 《太原师范学院学报（社会科学版）》 2007年第5期30-34,共5页
叔本华、尼采的唯意志论是一种哲学世界观,弗洛伊德的本能论则是具有一定科学性的哲学,他们之间具有一种内在关联,从而使弗洛伊德的思想汇入西方哲学源流之中。从弗洛伊德的本能学说看,叔本华和尼采的意志论都包含着一个内在矛盾,即无... 叔本华、尼采的唯意志论是一种哲学世界观,弗洛伊德的本能论则是具有一定科学性的哲学,他们之间具有一种内在关联,从而使弗洛伊德的思想汇入西方哲学源流之中。从弗洛伊德的本能学说看,叔本华和尼采的意志论都包含着一个内在矛盾,即无法在理论上逻辑地说明与生存意志及权力意志相反的现象,因为二者都共同缺失一个与生存意志或权力意志相对等的原则,这个原则就是死亡原则。 展开更多
关键词 无意识 生存意志 权力意志 生本能 死亡本能
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对大中小学生气质、心理适应性和意志品质的测试分析 被引量：5
15
作者 陈建绩 胆增寿 陈会昌 《体育科学》 CSSCI 北大核心 1993年第1期41-45,94,共6页
运用测验量表法对1255名大中小学生的气质、心理适应性和意志品质的发展规律进行了测试考察,探讨9～22岁学生的气质、心理适应性和意志品质的年龄特征、性别特征和城乡特征,旨在为我国学生体质研究工作提供参考。
关键词 学生 体质 气质 心理适应性 意志品质
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艺术的身体性本源——从身体出发解读尼采美学 被引量：5
16
作者 杨林 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第2期42-45,共4页
尼采文本中隐含着一条思想的道路,即从身体出发,在身体敞开的维度内思考问题。身体为我们透视尼采的美学提供了这样一个视角:尼采是从艺术家这一身体性的存在者出发思考艺术的本源,他在艺术家的陶醉状态中揭示出作为创造力意志的权力意... 尼采文本中隐含着一条思想的道路,即从身体出发,在身体敞开的维度内思考问题。身体为我们透视尼采的美学提供了这样一个视角:尼采是从艺术家这一身体性的存在者出发思考艺术的本源,他在艺术家的陶醉状态中揭示出作为创造力意志的权力意志。权力意志作为艺术的本源是身体性的,具体表现为人类学、生理学和心理学三个方面。 展开更多
关键词 尼采 身体 艺术 陶醉 权力意志
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人工智能主体地位之否定及其法理刍议
17
作者 梅智超 金晓红 《景德镇学院学报》 2024年第2期69-74,共6页
在主体—客体二分模式的基本框架下,法律制度的构建与运行皆是以“人”为中心。人工智能作为人造物,其本质属性在于工具性。虽然,在客观上人工智能拥有近乎甚至超越人脑存在的智能系统,但这并不能代表其已经具备“人”的独立意识和理性... 在主体—客体二分模式的基本框架下,法律制度的构建与运行皆是以“人”为中心。人工智能作为人造物,其本质属性在于工具性。虽然,在客观上人工智能拥有近乎甚至超越人脑存在的智能系统,但这并不能代表其已经具备“人”的独立意识和理性思维,没有为自己立法的现实可能性,无法取得类似于自然人的主体地位,而法人拟制主体的取得,看似为赋予人工智能以主体地位,提供了现实可行性。但人工智能与法人主体构成的实体性要素和价值性要素的不适配性,决定了其也无法取得类似于法人的拟制主体地位。究其实质,作为人类社会的手段工具,人工智能应当作为法律关系中的客体,予以对待。 展开更多
关键词 人工智能 主体资格 独立责任 意志能力
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我国优秀成年女足运动员意志品质的测评 被引量：6
18
作者 张志奇 《体育科学研究》 2008年第1期90-92,共3页
为了了解我国成年优秀女足运动员意志品质的发展状况和特点,为科学训练提供参考。采用文献资料法、专家访谈法、问卷调查法、数理统计法等研究方法,基于《运动员意志品质问卷》对参加2005年冬训的全体成年女足运动员进行测试。结果表明... 为了了解我国成年优秀女足运动员意志品质的发展状况和特点,为科学训练提供参考。采用文献资料法、专家访谈法、问卷调查法、数理统计法等研究方法,基于《运动员意志品质问卷》对参加2005年冬训的全体成年女足运动员进行测试。结果表明:《运动员意志品质问卷》适于对我国女足运动员进行意志品质发展水平的鉴定;女足运动员意志的自觉性、果断性、坚韧性维度的发展在专业训练初期效果显著,而对于中长期和长期的受训的运动员效果不显著,中长期或长期的受训者在各维度上均不表现出显著差异;不同训练年限运动员的自制性和主动性的水平在研究中没有发现存在显著性差异;二级运动员与一级运动员和运动健将三者之间除了主动性,意志品质各维度上均表现出显著差异;一级运动员与健将运动员之间仅在果断性维度上体现出了显著性的差异。 展开更多
关键词 女子足球 运动员 意志品质 足球
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运动伦理与生存伦理的临界点:体育矛盾再反思 被引量：5
19
作者 解忍 张晓丽 李晓栋 《河北体育学院学报》 2018年第3期69-74,共6页
运用文献资料法与逻辑分析法,在梳理运动伦理概念发展变化的基础上,以叔本华意志论、尼采权力论、边沁功利论等为理论基础,对运动伦理问题进行再认识。认为,生存意志是运动伦理的自然演化,权力意志是运动伦理的社会进阶,功利主义是运动... 运用文献资料法与逻辑分析法,在梳理运动伦理概念发展变化的基础上,以叔本华意志论、尼采权力论、边沁功利论等为理论基础,对运动伦理问题进行再认识。认为,生存意志是运动伦理的自然演化,权力意志是运动伦理的社会进阶,功利主义是运动伦理的本质偏离。指出,当前运动伦理落后于各类后现代主义思潮,在现代化的发展进程中,运动伦理仍未消解;运动伦理的正确发展,既需要运动员正确认识自己,实现自我负责,也需要人本主义思想对外界各种因素的灌注。 展开更多
关键词 运动伦理 生存伦理 人本主义 体育哲学 生存意志 权力意志 功利主义
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竞技运动的哲学内涵及其教育学意义——基于尼采身体哲学的视角 被引量：1
20
作者 李传奇 《成都体育学院学报》 北大核心 2023年第4期152-158,共7页
探讨竞技运动的哲学内涵是体育哲学研究的重要范畴。长期以来,诸多以探讨“体育内涵”为主题的体育哲学研究,往往对体育所涵盖的竞技、休闲、锻炼、娱乐等领域不加区分,笼统地使用“体育”这一总概念进行统摄,使得研究成果缺乏具体而深... 探讨竞技运动的哲学内涵是体育哲学研究的重要范畴。长期以来,诸多以探讨“体育内涵”为主题的体育哲学研究,往往对体育所涵盖的竞技、休闲、锻炼、娱乐等领域不加区分,笼统地使用“体育”这一总概念进行统摄,使得研究成果缺乏具体而深刻的解释力。文章立足于尼采的身体哲学,结合其关于人性、权力意志、苦乐观、男性气概、审美与陶醉等的论述,聚焦于竞技运动这一主题,阐发了竞技运动的内涵及其教育学意义。认为:作为身体存在方式的竞技运动,彰显了权力意志的表达,是人性发展的内在需要;痛苦是权力意志的催化剂,同样也是运动竞技中的核心体验之一;男性气概是尼采倡导的身体德性,同时是竞技运动中的价值典范;身体之美是竞技运动中的美学核心,陶醉是竞技运动中的最高审美体验。尼采的身体哲学思想为我们深入探讨竞技运动的内涵这一体育哲学主题提供了新的路径和空间。 展开更多
关键词 身体 权力意志 竞技运动 尼采 体育哲学
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