中国古典美学范畴的美育内涵 被引量：3

1

作者 刘毅青 《美育学刊》 2012年第3期59-66,共8页

中国传统的文艺批评是"生命化"批评,生命化文评以文气说为中心。文气说认为艺术主体的精神内蕴与文学作品的风格相表里。文气说铸造的美学范畴来自人物品藻,而人物品藻用今天的观念看就是以人的精神境界为中心的审美。这种审... 中国传统的文艺批评是"生命化"批评,生命化文评以文气说为中心。文气说认为艺术主体的精神内蕴与文学作品的风格相表里。文气说铸造的美学范畴来自人物品藻,而人物品藻用今天的观念看就是以人的精神境界为中心的审美。这种审美实际包含着一种以提升人的精神境界为中心的美育观念。而这种人格精神的提升与修养就是中国美学的工夫论,工夫论认为艺术的审美体验与作家的性情特征相关,不同的审美境界可以看作是以气的工夫修养为境界的人格生命不同向度的呈现。从工夫论来看,中国文艺批评中的审美范畴既是对审美对象的描述,也是对艺术家的精神境界的描述。中国文评的审美范畴是人生境界与艺术创造结合的产物,而非像西方的美学范畴那样,仅仅是作为审美的现象出现的。而从艺术家精神的审美修养来衡量,诸多的美学范畴可以归约为气韵、风骨、雄浑这三种。 展开更多

关键词 工夫修养 审美范畴 人生境界 气韵 风骨 雄浑

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兴象圆融,风骨骏爽,音律和谐——殷"神来"说内涵蠡测

2

作者 石海光 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》 2003年第2期74-77,共4页

　殷在《河岳英灵集》中提出的"神来"之说是其论诗的最高要求。此要求具体体现为兴象、风骨、声律三个方面。《河岳英灵集》中那些兴象圆融,风骨骏爽,音律和谐之作正是殷"神来"理想的典型代表。

关键词 殷璠 神来 兴象 风骨 音律

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“风骨”释义 被引量：1

3

作者 成迅 《泰州职业技术学院学报》 2003年第1期62-65,共4页

刘勰《文心雕龙》中提倡的“风骨” ,实际是指文章的文气和力量 ,是刘勰对当时的文风的一种要求。当“风骨”被作为一种审美理想而提倡时 ,它就成为一种审美形态。

关键词 刘勰 《文心雕龙》 “风骨” 文章 审美理想 审美形态 文学风格 文学理论

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盛唐美学理论强音——张怀瓘书画理论的美学史意义 被引量：1

4

作者 王汝虎 傅合远 《理论界》 2016年第10期90-97,共8页

作为唐代书法理论的代表人物,张怀瓘构建了宏大的书法美学理论体系,不仅在书法史上具有十分重要的历史地位,而且亦具有十分重要的美学史意义。其"风神骨气"的审美理想,表征着盛唐美学气象;其"神彩"说则代表着唐代... 作为唐代书法理论的代表人物,张怀瓘构建了宏大的书法美学理论体系,不仅在书法史上具有十分重要的历史地位,而且亦具有十分重要的美学史意义。其"风神骨气"的审美理想,表征着盛唐美学气象;其"神彩"说则代表着唐代美学理论的高峰;其"神、妙、能"三品的审美评价体系的建立,对后世书画品评和美学理论的建构都具有十分重要的历史影响;其推崇"骨丰肉润"的形式美学观念,确立了后世书法形式批评核心概念和范畴。 展开更多

关键词 张怀瓘 风神骨气 神彩说

原文传递

陈毅元帅战争诗词简论 被引量：1

5

作者 郑家治 《涪陵师范学院学报》 2003年第6期17-20,共4页

陈毅元帅的战争诗词是20世纪生动形象的革命战争史,又是壮美深沉的民族精英心灵史:在审美上既重风骨,又富意境;在形式上古近体并重,且创作颇丰。陈毅其人品性高洁,风骨凛然,其诗亦然,是20世纪传统诗词当之无愧的大家。

关键词 陈毅 战争诗词 史诗 品性 风骨 元帅

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“神”与“逸”、“风骨”与“北宗”论

6

作者 陈正俊 《东南大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2002年第5期90-93,共4页

有些论家立“神刚逸柔”之论 ,未为确论。“逸”之“柔”并不会必然引出其对立面“刚”与“神”的必然联系。“北宗”论家与绘画的审美追求 ,与《文心雕龙·风骨》篇关联紧密 ,都属于“势”体系的刚性美系统。在绘画中“逸品”的生... 有些论家立“神刚逸柔”之论 ,未为确论。“逸”之“柔”并不会必然引出其对立面“刚”与“神”的必然联系。“北宗”论家与绘画的审美追求 ,与《文心雕龙·风骨》篇关联紧密 ,都属于“势”体系的刚性美系统。在绘画中“逸品”的生发、成熟 ,也正是刚性美系统衰落的过程。 展开更多

关键词 神 逸 刚 柔 风骨 '北宗'论

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别是一家风骨——论刘勰“风骨”的美学意蕴

7

作者 马建荣 《楚雄师范学院学报》 2003年第1期17-19,共3页

刘勰以“风骨”论文独异于当时的书画论和人物品评。“风骨”从文章的整体性入手 ,重在追求一种独特、和谐。

关键词 风骨 和谐 流动 气势 意义生成

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鲁迅与《文心雕龙》

8

作者 权绘锦 《长春大学学报》 2008年第3期35-38,共4页

"摩罗诗力"和"现实战斗精神"是鲁迅文艺思想之核心,它们既是鲁迅在西方近现代文学思潮影响和新文学发展实际基础上的独特创造,也是对《文心雕龙》中"风骨"这一民族审美理想的继承和发展。二者之间既有差... "摩罗诗力"和"现实战斗精神"是鲁迅文艺思想之核心,它们既是鲁迅在西方近现代文学思潮影响和新文学发展实际基础上的独特创造,也是对《文心雕龙》中"风骨"这一民族审美理想的继承和发展。二者之间既有差异又存在相通之处,证明现代文学批评与传统文论之间具有割舍不断的历史连续性。 展开更多

关键词 鲁迅 《文心雕龙》 风骨 摩罗诗力 现实战斗精神

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曹丕“文气论”之美学探源

9

作者 马芹芬 《公安海警高等专科学校学报》 2005年第2期53-55,共3页

曹丕"文气论"开创了中国文论中"气"的学说,成为中国文学批评史上重要而富生命力的理论。但就其美学渊源而言,曹丕的"文气论"与孟子、《乐记》和《淮南子》关于"气与言"和"乐气"论都... 曹丕"文气论"开创了中国文论中"气"的学说,成为中国文学批评史上重要而富生命力的理论。但就其美学渊源而言,曹丕的"文气论"与孟子、《乐记》和《淮南子》关于"气与言"和"乐气"论都大有关系。 展开更多

关键词 曹丕 文气论 美学渊源

原文传递

论魏晋之风力

10

作者 杨合林 《殷都学刊》 2002年第1期72-76,112,共6页

文章围绕钟嵘的“风力”批评概念,就建安、左思以及陶渊明诗歌的美学特征加以清理、分析,认为风力主要表现的是魏晋士人的英雄气与名士风,风力的流变反映出魏晋士风与诗风演进的大势。

关键词 风力 英雄气 名士风 魏晋

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魏晋六朝人物品藻与艺术理论范畴关系初探

11

作者 刘园园 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》 2011年第6期31-32,共2页

魏晋六朝时期盛行的"人物品藻",是中国历史上的一种重要的文化现象。中国古代艺术理论中的许多概念、范畴和形容词的形成,都与这一时期的人物品藻有直接关系。本文将以魏晋六朝时期"人物品藻"中的常用范畴为例,来... 魏晋六朝时期盛行的"人物品藻",是中国历史上的一种重要的文化现象。中国古代艺术理论中的许多概念、范畴和形容词的形成,都与这一时期的人物品藻有直接关系。本文将以魏晋六朝时期"人物品藻"中的常用范畴为例,来探讨人物品藻的术语与艺术理论范畴的关系。 展开更多

关键词 汉魏六朝 人物品藻 艺术理论范畴 风骨 气韵

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《文心雕龙》之“风骨”置喙

12

作者 顾卫国 《南宁师范高等专科学校学报》 2009年第3期28-31,共4页

关于"风骨",历代专家、学者众说纷纭,是一个很难诠释清楚的概念。立足《文心雕龙》之《风骨》篇,笔者认为刘勰的"风""骨"均指语言而说,情感说或内容说是后人敷衍的结果;"风"是语言的简洁精要,&... 关于"风骨",历代专家、学者众说纷纭,是一个很难诠释清楚的概念。立足《文心雕龙》之《风骨》篇,笔者认为刘勰的"风""骨"均指语言而说,情感说或内容说是后人敷衍的结果;"风"是语言的简洁精要,"骨"是语言的质朴刚健,"风骨"是二者整合后对语言的总体要求。 展开更多

关键词 风骨 语言 正式

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《文心雕龙》气论探研

13

作者 唐景珏 《廊坊师范学院学报（社会科学版）》 2012年第1期26-28,共3页

《文心雕龙》构筑了一个较为严密的气论体系。《文心雕龙》的气论可用"气以实志,志以定言"来概括,即气是志的内涵,言是志的外壳,气充实了志,志发而为言,三者相互关联。刘勰最终是在继承和发扬孟子、王充、曹丕等人关于气的阐... 《文心雕龙》构筑了一个较为严密的气论体系。《文心雕龙》的气论可用"气以实志,志以定言"来概括,即气是志的内涵,言是志的外壳,气充实了志,志发而为言,三者相互关联。刘勰最终是在继承和发扬孟子、王充、曹丕等人关于气的阐释的基础上形成自己的气论体系的。 展开更多

关键词 《文心雕龙》 血气 志气 辞气

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一片冰心在玉壶——解读诗人周培礼

14

作者 肖世敏 《江苏广播电视大学学报》 2002年第5期44-47,共4页

诗如其人 ,解读文本是解读诗人的最好途径 ,因为这是他诗化人格的证明 ,完美理念的体现 ,人格的力量是周培礼的诗歌取得成功的重要原因。从意象、情性、风骨、境界四个方面分析周培礼诗歌“一片冰心在玉壶”的人格力量 ,同时也探讨了周... 诗如其人 ,解读文本是解读诗人的最好途径 ,因为这是他诗化人格的证明 ,完美理念的体现 ,人格的力量是周培礼的诗歌取得成功的重要原因。从意象、情性、风骨、境界四个方面分析周培礼诗歌“一片冰心在玉壶”的人格力量 ,同时也探讨了周培礼诗歌“古典又现代” 展开更多

关键词 周培礼 意象 情性 诗歌 中国

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阴阳五行与《文心雕龙》“风骨”之关系

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作者 孟稚 《柳州师专学报》 2005年第1期34-37,共4页

　　对《文心雕龙》的“风骨”论,古今学者众说纷纭,本文试从阴阳五行学说的角度去探讨,通过对阴阳五行与“风”、“骨”、“风骨”之关系的考察,力求揭示“风骨”内涵的真正来源。

关键词 阴阳五行 《文心雕龙》 风骨

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臧克家的中国式题材——论臧克家建国前的诗歌创作

16

作者 刘丽娜 《中国矿业大学学报（社会科学版）》 2005年第1期93-96,共4页

臧克家在中国现代诗歌史上占有不容忽视的地位。他的诗歌创作具有独特的中国风格。本文主要论述他建国前作品中的中国式题材所体现的中国风格,即:有"风骨"的现实主义精神,现代的"山水田园诗",亲历战争生活的爱国主... 臧克家在中国现代诗歌史上占有不容忽视的地位。他的诗歌创作具有独特的中国风格。本文主要论述他建国前作品中的中国式题材所体现的中国风格,即:有"风骨"的现实主义精神,现代的"山水田园诗",亲历战争生活的爱国主义热情和无派别的兼容并收。他的中国风格是开放性的,是随着诗人的创作实践而不断完整的。 展开更多

关键词 臧克家 中国式题材 风骨 传统

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殷的诗学观及文学史意义

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作者 刘辰 《湘潭师范学院学报（社会科学版）》 2004年第6期106-109,共4页

《河岳英灵集》《丹阳集》是盛唐殷所编的唐诗选本,也体现了他的诗学观:声律、风骨并重。而且殷首次提出了"兴象"这一美学范畴。殷的诗学理论既继承前人,又超越前人,在中国古代诗学发展史上具有重大意义和深远影响。

关键词 殷璠 诗学观 文学史 声律学 风骨学 兴象学

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风骨 意境 象征——王统照旧体诗的艺术生命

18

作者 姚素英 《松辽学刊（社会科学版）》 2001年第5期98-103,共6页

本文以王统照的诗歌理论为参照 ,结合诗人的具体作品论析了其旧体诗刻意追求“风骨”、“意境”、“象征”与“用典”所形成的独特美学意蕴和风格取向。也简要探讨了传统文化对其艺术风格的形成所产生的积极影响。

关键词 风骨 意境 象征 用典 王统照 旧体诗 诗歌 艺术风格 美学意蕴 艺术手法 比兴 传统文化

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“风骨”与“崇高”——从美学角度看秋瑾与伍尔夫的作品

19

作者 郭晓春 《玉林师范学院学报》 2011年第1期67-70,共4页

秋瑾和伍尔夫都是19世纪末20世纪初著名的女性主义者。作为女性主义者,她们有着诸多的共同之处,提出的女性主义观点有惊人的相似。然而,由于来自不同的国度,受不同的文化传统的影响,使她们的女性叙述话语各具风格特色,具有一种不同的审... 秋瑾和伍尔夫都是19世纪末20世纪初著名的女性主义者。作为女性主义者,她们有着诸多的共同之处,提出的女性主义观点有惊人的相似。然而,由于来自不同的国度,受不同的文化传统的影响,使她们的女性叙述话语各具风格特色,具有一种不同的审美特质。本文认为,秋瑾作品颇具"风骨",而伍尔夫的作品则不乏"崇高"。 展开更多

关键词 秋瑾 伍尔夫 风骨 崇高

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论曹植与中古诗歌创作范式的确立 被引量：3

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作者 吴怀东 《吉首大学学报（社会科学版）》 2001年第3期93-98,共6页

作为中古诗歌创作范式的“建安风骨”是后代论者对于建安文学精神的一种独特接受和主体建构。由于建安文学的发展呈现为一个历时性的过程 ,不同阶段、不同作家的情形不一 ,对这一创作范式内涵的把握和阐释就必须放在特定历史进程中进行... 作为中古诗歌创作范式的“建安风骨”是后代论者对于建安文学精神的一种独特接受和主体建构。由于建安文学的发展呈现为一个历时性的过程 ,不同阶段、不同作家的情形不一 ,对这一创作范式内涵的把握和阐释就必须放在特定历史进程中进行。曹植在文学史上尤其是在中古文学史上一直具有偶像的价值和意义。将曹植这一“文本”以及后代作家对他的“接受”作为一种特殊的文化现象观察 ,就会发现 ,曹植尤其是他后期文化、文学活动的典范意义并非只在辞彩等形式的方面 ,而是标志着一种文人生存方式及文学创作范式的完全确立 。 展开更多

关键词 曹植 建安风骨 生存方式 创作范式

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