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从伦理学视角论运动竞赛存在的自足性价值 被引量:5
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作者 刘卓 《西安体育学院学报》 北大核心 2005年第1期27-30,共4页
运动竞赛作为一种特定的竞技文化生活方式,因有其"自足性价值"而存在于人类社会当中。以价值论的视角审视,任一文化现象的存在都有其价值论上的依据。问题在于,价值既有类别的不同又有优先性上的差异,这就要求人们在"类... 运动竞赛作为一种特定的竞技文化生活方式,因有其"自足性价值"而存在于人类社会当中。以价值论的视角审视,任一文化现象的存在都有其价值论上的依据。问题在于,价值既有类别的不同又有优先性上的差异,这就要求人们在"类别"和"优先性"这些更深层的维度上来考虑一种文化现象健康发展的价值问题。以"服用违禁药物"(Doping)为例,表面上来看,它对当事者的身体健康甚至是心理健康带来较大的危害,实质上,作为竞技场上的一种欺骗行为,"服用违禁药物"的根本破坏力在于它整个地铲除了运动竞赛得以存在的竞技道德根基。 展开更多
关键词 运动竞赛 竞技文化 文化现象 竞技场 维度 心理健康 视角 服用 身体健康 违禁药物
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李渔的戏曲观 被引量:2
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作者 沈新林 《南通师范学院学报(哲学社会科学版)》 2002年第4期146-151,共6页
李渔的戏曲观是以戏为本 ,曲白并重 ,讲究当行本色。作为其戏曲理论的核心 ,丰富完善了中国古代戏曲理论体系 ;在此理论指导下的创作实践促进了清代戏曲的繁荣与鼎盛 ,为“南洪北孔”的出现奠定了基础。其流风余韵 。
关键词 李渔 戏曲观 以戏为本 曲白并重 当行本色
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宇野理论与广松涉的价值概念 被引量:1
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作者 中野英夫 《晋阳学刊》 CSSCI 2010年第2期68-73,共6页
"价值本身"的阐明,在马克思那里是以与"价值实体论"相混合的形式而展开的,后来的多数马克思学派也继承了这一缺陷。与此相对,作为有别于眼下"价值实体论"而阐明"价值本身"的性质的尝试,是日本... "价值本身"的阐明,在马克思那里是以与"价值实体论"相混合的形式而展开的,后来的多数马克思学派也继承了这一缺陷。与此相对,作为有别于眼下"价值实体论"而阐明"价值本身"的性质的尝试,是日本的两位研究者即宇野弘藏和广松涉的研究。宇野认为:论证劳动价值说(及剩余价值论)即,《资本论》应该不是开头,而是第三篇"绝对剩余价值的生产"之后才展开"价值实体论",第一篇、第二篇则是与作为"流通形式论"(商品、货币、资本这种"价值本身"的存在方式的分析)。而广松认为":价值"不是单以物理的存在为出发点,而是主体间性地形成的"既不是主观的判断也不是客观的实在的东西"。 展开更多
关键词 用在 价值本身 价值实体:价值表现的两极性 主观际性价值判断的一致
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马克思价值形式论的新解读——以中日学者的研究成果为视角 被引量:1
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作者 杨立国 于众 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》 2015年第5期82-87,共6页
价值形式论是《资本论》第一章第三节的内容。纵观中日马克思主义学者的研究,对价值形式论出现了三种不同类型的解读,即我国学者的物物交换式的价值形式论、日本正统派学者的价值实体式的价值形式论和日本宇野派学者的流通形态式的价值... 价值形式论是《资本论》第一章第三节的内容。纵观中日马克思主义学者的研究,对价值形式论出现了三种不同类型的解读,即我国学者的物物交换式的价值形式论、日本正统派学者的价值实体式的价值形式论和日本宇野派学者的流通形态式的价值形式论。"20码麻布=1件上衣"表示的并不是麻布和上衣的物物交换关系,而是麻布所有者单方面提出的交换愿望。如果以抽象的人类劳动为媒介来解读价值形式论,势必会使处于相对价值形式上的麻布和处于等价形式上的上衣的不同作用被淡化,价值形式由低级向高级演进的理由也会变得不够充分。宇野学派在价值形式论研究上取得的成就应该得到肯定。 展开更多
关键词 物物交换 价值实体 价值本身 货币之谜
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从国家与社会关系的视角看高等教育价值观的摇摆
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作者 周媛媛 朱玉山 《徐州教育学院学报》 2008年第1期5-7,共3页
人类社会发展的历史过程中,国家与社会的关系经历了从社会国家化到国家社会化的发展演变。从国家与社会关系的视角观察,在社会国家化和国家社会化的不同时期,高等教育价值观随着国家与社会关系的变化而个体本位的价值观和群体本位的价... 人类社会发展的历史过程中,国家与社会的关系经历了从社会国家化到国家社会化的发展演变。从国家与社会关系的视角观察,在社会国家化和国家社会化的不同时期,高等教育价值观随着国家与社会关系的变化而个体本位的价值观和群体本位的价值观之间发生摇摆。随着国家与社会的最终融合,高等教育的价值也最终向其本体价值回归。 展开更多
关键词 高等教育价值观 国家与社会 本体价值
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论价值实体及其历史形式
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作者 张文涛 《海南广播电视大学学报》 2017年第4期68-72,80,共6页
《资本论》出版之后,理论界对马克思误解颇多,但是马克思最不满意的地方就是人们对于"价值实体"的理解。马克思在《资本论》第一卷的说明中讲过人们的误解;恩格斯在《资本论》第3卷末尾处也讲过人们的误解。但是似乎"价... 《资本论》出版之后,理论界对马克思误解颇多,但是马克思最不满意的地方就是人们对于"价值实体"的理解。马克思在《资本论》第一卷的说明中讲过人们的误解;恩格斯在《资本论》第3卷末尾处也讲过人们的误解。但是似乎"价值实体"的内涵还是被后来研究者"悬搁"起来。似乎"价值实体"如同康德的"物自身"一样,成了一个不可知的自在之物。但是,随着对《资本论》与唯物史关系研究的深入,我们发现,"价值实体"对于理解唯物史至关重要。 展开更多
关键词 价值自在 自给自足 共同体 原生形态
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近年来国内学者关于人类中心主义研究述评
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作者 侯丽羽 杭金菊 《山东行政学院山东省经济管理干部学院学报》 2005年第6期28-30,共3页
人类中心主义近年来不断受到人们的关注,有关研究存在重大理论分歧。在争论中提出了一系列重大的理论问题,比如人类中心主义的内涵和分类,人类中心主义是否是环境恶化的元凶,自然界自身的价值,以及走进还是走出人类中心主义的问题。
关键词 人类中心主义 环境危机 非人类中心主义 自然内在价值
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