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潜规则文化批判
1
作者 李彬 李中涵 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2024年第3期149-156,共8页
潜规则由来已久,至今还在我们社会生活的方方面面发挥着作用。潜规则之所以如此顽固、影响深远、危害广泛,在于其背后有一套由圈子文化、游民文化、厚黑文化和权力文化构筑的文化体系,可以称之为潜规则文化,它们构成了潜规则的行为基础... 潜规则由来已久,至今还在我们社会生活的方方面面发挥着作用。潜规则之所以如此顽固、影响深远、危害广泛,在于其背后有一套由圈子文化、游民文化、厚黑文化和权力文化构筑的文化体系,可以称之为潜规则文化,它们构成了潜规则的行为基础和价值支撑。潜规则文化具有深厚的日常生活经验基础,内涵丰厚的生活价值期待。潜规则文化具有时用性、边缘性、综合性、历史性的特征。潜规则文化作为糟粕文化的最集中表现,具有强烈的恶之属性,在弘扬正气、力行明规则的同时,清除潜规则的文化土壤,是消除潜规则应遵循的根本路径。 展开更多
关键词 潜规则 圈子文化 游民文化 厚黑文化 权力文化
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明清英雄传奇小说中“莽汉”形象分析 被引量：2
2
作者 朱乾 《温州职业技术学院学报》 2005年第4期46-50,共5页
小说人物形象的塑造,必然受到时代思潮的影响。在时代思潮的影响下,明清英雄传奇小说中的“莽汉”形象地位逐步提高。从明清的游民文化和市民文化这两大社会思潮出发以及从作者与读者本体的主观角度出发,结合“莽汉”形象特点,分析了“... 小说人物形象的塑造,必然受到时代思潮的影响。在时代思潮的影响下,明清英雄传奇小说中的“莽汉”形象地位逐步提高。从明清的游民文化和市民文化这两大社会思潮出发以及从作者与读者本体的主观角度出发,结合“莽汉”形象特点,分析了“莽汉”形象及其作用在时代潮流中的变迁。 展开更多
关键词 英雄传奇小说 “莽汉”形象 游民文化 市民文化
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流民社会与城中村犯罪 被引量：2
3
作者 吴兴民 《河南公安高等专科学校学报》 2010年第1期27-31,共5页
城中村的犯罪问题是当前我国城市化过程中一个亟待解决的现实问题。而城中村犯罪的主体则是那些离乡的流民。由于城中村本身既是农村又在城中的特性,导致其成为外来流民聚居的主要场所,并且逐步形成了一个流民社会。由于城中村以及流民... 城中村的犯罪问题是当前我国城市化过程中一个亟待解决的现实问题。而城中村犯罪的主体则是那些离乡的流民。由于城中村本身既是农村又在城中的特性,导致其成为外来流民聚居的主要场所,并且逐步形成了一个流民社会。由于城中村以及流民社会有其自身特点,因此社会管理在这样的区域就成为难题。而流民社会也酝酿形成了与城市社会格格不入的流民文化。正是在这两个因素的作用下,流民犯罪成为城中村治理的难点。 展开更多
关键词 流民社会 流民文化 城中村犯罪
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文化镜像中女性人格的差异:以儒家文化与游民文化为例 被引量：2
4
作者 于光君 《中华女子学院学报》 2010年第3期33-39,共7页
在儒家文化中,尽管是男性本位,女性处于从属地位,但女性仍然是有着一定社会地位和独立人格的"人"。在作为对儒家文化反动的游民文化中,女性的人格、地位并没有得到提升,反而沉沦为游民们仇视的对象,甚至物化为牛羊一类可以食... 在儒家文化中,尽管是男性本位,女性处于从属地位,但女性仍然是有着一定社会地位和独立人格的"人"。在作为对儒家文化反动的游民文化中,女性的人格、地位并没有得到提升,反而沉沦为游民们仇视的对象,甚至物化为牛羊一类可以食用的动物,可以随便杀戮而不承担任何道义上和法律上的责任。 展开更多
关键词 儒家文化 游民文化 女性人格
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农民·市民·流氓无产者——骆驼祥子的游民文化视角解读 被引量：1
5
作者 张厚刚 《菏泽学院学报》 2005年第3期60-62,共3页
骆驼祥子是二十世纪文学画廊中的典型。在以往的研究中,研究者多运用社会历史批判的方法,着眼于阶级性、社会性方面解读,取得了敢于和阿Q研究相比肩的丰硕成果。本文试图从游民文化视角来重新解读骆驼祥子这一说不完的文学典型,以期从... 骆驼祥子是二十世纪文学画廊中的典型。在以往的研究中,研究者多运用社会历史批判的方法,着眼于阶级性、社会性方面解读,取得了敢于和阿Q研究相比肩的丰硕成果。本文试图从游民文化视角来重新解读骆驼祥子这一说不完的文学典型,以期从另一侧面对老舍先生“国民性批判”这一命题的探讨能向前推进一步。 展开更多
关键词 老舍研究 《骆驼祥子》 流氓无产者 游民文化
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逃离与固守——《狂飙年代》三部曲的多重精神向度
6
作者 魏李梅 《海南师范大学学报（社会科学版）》 2014年第7期58-61,共4页
寒山碧先生的《狂飙年代》三部曲以朴实的语言叙述着主人公林焕然在解放后那段狂飙年代中的人生遭遇和逃离与漂泊的经历。论文主要通过林焕然的内心世界和外在人生选择分析小说所包含的多重精神文化内质。主人公的思想和行为既受西方自... 寒山碧先生的《狂飙年代》三部曲以朴实的语言叙述着主人公林焕然在解放后那段狂飙年代中的人生遭遇和逃离与漂泊的经历。论文主要通过林焕然的内心世界和外在人生选择分析小说所包含的多重精神文化内质。主人公的思想和行为既受西方自由精神和广东地域流动文化的影响,又是知识分子自身独立理性思维的结果,同时全书又弥漫着浓郁的家国根性意识。 展开更多
关键词 “他者”视角 流动文化 理性精神 家国意识
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“我们才是真的弱者”——游民文化意识与创造社批评话语的建构
7
作者 彭冠龙 周循 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 2020年第4期110-118,共9页
创造社成员的文学批评话语中往往夹杂着大量非文学因素,这一现象根源于一种游民文化意识。他们不是游民,而是现代知识分子,但自幼接触社会游民,并对这一群体的某些特质表示敬佩和欣赏,成年后长期的游民生活状态,尤其是在文学方面长期自... 创造社成员的文学批评话语中往往夹杂着大量非文学因素,这一现象根源于一种游民文化意识。他们不是游民,而是现代知识分子,但自幼接触社会游民,并对这一群体的某些特质表示敬佩和欣赏,成年后长期的游民生活状态,尤其是在文学方面长期自我感觉游离于主流文坛秩序之外,使他们形成了带有游民气的被压迫感和反抗精神,这些都影响了他们的文学批评话语,从而出现了创造社成立前后一系列貌似标新立异和狂飙突进的论争文章,以及文学作品中的零余者形象,并进一步成为他们接受马克思主义文论、提倡无产阶级革命文学的心理基础。 展开更多
关键词 创造社 游民文化 五四文学
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