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新中式建筑所体现的传统空间美学思想 被引量:12
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作者 王晓燕 《城市问题》 CSSCI 北大核心 2012年第10期21-24,共4页
新中式建筑在整体风格上充分保留了中式建筑的神韵与精髓,广泛的融合了现代科技及多元文化的精华,成为传统建筑现代化的一种积极尝试。从传统的空间意识、空间审美等方面考量,认为新中式建筑具有以下特点:新中式建筑特别强调人与自然的... 新中式建筑在整体风格上充分保留了中式建筑的神韵与精髓,广泛的融合了现代科技及多元文化的精华,成为传统建筑现代化的一种积极尝试。从传统的空间意识、空间审美等方面考量,认为新中式建筑具有以下特点:新中式建筑特别强调人与自然的和谐相处,以"天人合一"作为其思想根源;与传统的造园和建筑实践相一致,新中式建筑把对意境的创造作为其设计的核心,传统的虚实表现手法的运用,使新中式建筑具备了独特的韵味之美。此外,在传统的"时空和体"思想的影响下,新中式建筑还要考虑到现代空间功能的时间不确定性和未知性,创造和实现弹性空间与空间的模糊性。 展开更多
关键词 新中式建筑 “天人合一” 意境创造:虚实相生 “时空和体”
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律历时空观与气象思维 被引量:2
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作者 郭松伟 张庆祥 +2 位作者 孟庆岩 刘明 孟祥丽 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2023年第8期3627-3630,共4页
历法根源于星体的运动与四时物候,律法根源于星体的施气和运动,基于两者共有星体这一要素,历法与律法建立了统一关系。律气的本质是天地合气,天地合气通过天施地化机制生成并贮藏在地体,天地合气的施泄节律受日月五星等施光星体与地体... 历法根源于星体的运动与四时物候,律法根源于星体的施气和运动,基于两者共有星体这一要素,历法与律法建立了统一关系。律气的本质是天地合气,天地合气通过天施地化机制生成并贮藏在地体,天地合气的施泄节律受日月五星等施光星体与地体之间的距离的调控。律历合一背景下,天地合气的化生、贮藏、施泄与运动的机制即是天地生化之道。天地生化之道的思维模式可归结为气象思维。气象思维与象思维都是从整体的角度来认识现象界,但是两者分别采取了重“气”与重“象”的探索路径。律历时空观的发展总体呈现出合-分-合的趋势。中医经典理论的建构即是在天人合一思想指导下以天地生化之道来陶铸人体五藏六腑模型。 展开更多
关键词 时空统一体 律历时空观 气象思维 律历合一 元气
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中医证的时空观
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作者 芦文娟 史光伟 +2 位作者 梁永林 张李香 张禄璐 《中医康复》 2024年第2期52-54,59,共4页
“天人合一”的古代哲学思想体系是时空观的基础,深刻影响人类政治、经济、文化、医学等诸多领域。《黄帝内经》(简称《内经》)的“天人合一”思想渗透于中医理论、临床诊疗的各个方面,为“证”作为中医特色辨证论治理论提供依据。因此... “天人合一”的古代哲学思想体系是时空观的基础,深刻影响人类政治、经济、文化、医学等诸多领域。《黄帝内经》(简称《内经》)的“天人合一”思想渗透于中医理论、临床诊疗的各个方面,为“证”作为中医特色辨证论治理论提供依据。因此,以《内经》中“天人合一”理论为基础,对时空性深刻内涵进行深度挖掘,探讨“证”的时空性,对提高临床诊疗水平大有裨益。 展开更多
关键词 天人合一 中医证 时空观
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中国山水画的纯性与境界 被引量:6
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作者 刘晓红 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第1期142-145,共4页
在中国,"山水"是一个抽象的文化概念,给人一种超然的审美享受。中国山水画所描绘的既是真正的宇宙自然,又是最高尚纯化的人格世界,是中国人情思中最为厚重的沉淀。其理性之纯,是返璞归真后的艺术真实,其境界之美,是山水画家... 在中国,"山水"是一个抽象的文化概念,给人一种超然的审美享受。中国山水画所描绘的既是真正的宇宙自然,又是最高尚纯化的人格世界,是中国人情思中最为厚重的沉淀。其理性之纯,是返璞归真后的艺术真实,其境界之美,是山水画家的个性与灵魂传达出的生活神韵。中国人要做中华文化之美的传承者,就必须回到创生中国画的文化母体里修养身心,寻求祖先精神智慧的启迪,领悟这个优美民族超然的精神境界。 展开更多
关键词 物我同化 神超理得 时空一体 诗画互动
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中国传统建筑空间的特性 被引量:2
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作者 胡李峰 《中外建筑》 2005年第6期49-51,共3页
中国传统建筑空间有着极强的感染力,中国建筑师在学习西方的同时应该认真研究民族建筑的空间特征,创造出适合中国人自己的建筑。本文试就中国传统建筑的空间特性,从天人合一、虚实相生、空间与时间的同一化和建筑空间的情景相融等四个... 中国传统建筑空间有着极强的感染力,中国建筑师在学习西方的同时应该认真研究民族建筑的空间特征,创造出适合中国人自己的建筑。本文试就中国传统建筑的空间特性,从天人合一、虚实相生、空间与时间的同一化和建筑空间的情景相融等四个方面进行阐述。 展开更多
关键词 中国传统建筑空间 空间特性 天人合一 虚实相生 时空一体化 情景相融
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多GNSS融合伪距单点定位算法及其程序实现 被引量:3
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作者 杜文选 刘扬 耿加伟 《测绘与空间地理信息》 2017年第9期47-51,共5页
随着GNSS技术的发展,目前具备独立服务能力的系统包括GPS、GLONASS和BDS。针对多GNSS融合导航定位的成为近几年研究的热点这一现象,本文对基于Visual Studio 2010 C++平台编写多GNSS融合伪距单点定位程序中出现的关键点做了详细叙述,详... 随着GNSS技术的发展,目前具备独立服务能力的系统包括GPS、GLONASS和BDS。针对多GNSS融合导航定位的成为近几年研究的热点这一现象,本文对基于Visual Studio 2010 C++平台编写多GNSS融合伪距单点定位程序中出现的关键点做了详细叙述,详述了多GNSS伪距单点定位模型以及部分测量误差的改正,通过实例计算验证了多系统单点定位可以改善卫星结构,提高系统在复杂环境下测量时的稳定性,从而验证了程序的正确性与可行性。 展开更多
关键词 GNSS融合 单点定位 C++平台 时空统一
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“有隔有通”:宗白华关于建筑空间的美学理论 被引量:2
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作者 胡谍 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2021年第3期144-151,共8页
宗白华用“有隔有通”概括中国古代建筑艺术的空间观念,“有隔有通”的意思是说,中国古代建筑是隔出空间的艺术,同时它又追求空间的内外交通。宗白华有关隔的理论源自德国美学与建筑思想,有关通的观念从中国古典美学和艺术哲学中转化提... 宗白华用“有隔有通”概括中国古代建筑艺术的空间观念,“有隔有通”的意思是说,中国古代建筑是隔出空间的艺术,同时它又追求空间的内外交通。宗白华有关隔的理论源自德国美学与建筑思想,有关通的观念从中国古典美学和艺术哲学中转化提炼而来。可以说,“有隔有通”融合了中西美学和建筑理论,是中西学术共同推进的产物。更重要的是,“有隔有通”的空间观体现了“时空合一”的观念,从“有隔有通”与“时空合一”的观念看,中国古代建筑与西方现代建筑存在相似性。这种相似表明,中国古代建筑艺术同时也是世界的和现代的,对“世界美学”的建构有重要价值。宗白华提出“有隔有通”的空间理论,目的是建构将来的“世界美学”。 展开更多
关键词 宗白华 空间 有隔有通 时空合一 世界美学
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艺术与科学之间永恒的金带——浅论艺术的数字化趋势 被引量:2
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作者 林君桓 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2002年第3期100-106,共7页
艺术与科学分属人类文化的两个范畴 ,然而它们之间却有一条金色的纽带相联着 ,这就是数。在信息时代 ,这种理论上的联系终于通过数字化技术得以实现。艺术的数字化是大势所趋 ,也是艺术的根本出路。
关键词 位置互换 现代派 时空统一 虚拟现实 符号 数字化
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柳永《雨霖铃》中“处”的特殊用法及语义
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作者 杨云飞 《楚雄师范学院学报》 2003年第5期39-40,共2页
“处”在唐、宋时期或表时间 ,或指处所。柳永《雨霖铃》中的两个“处” ,一个表时间 ,而另一个则是兼表时间与处所 ,是特定时空的统一体 ;它所表现出的正是中国古代先民时空和谐统一的哲学观念。
关键词 柳永 “处” 时间 空间 特定时空统一体
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哈代小说《苔丝》的时空结构特点
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作者 康旭平 《井冈山大学学报(社会科学版)》 2004年第3期38-40,共3页
《德伯家的苔丝》情节构思的故事时空相当巧妙,它除了具有增强小说的历史感、时代感和真实感的作用以外,还直接是小说情节的内在框架。
关键词 时间结构 空间艺术 时空的统一
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“虚”与“隐”:道家思想中的审美共通感
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作者 王小宁 《天水师范学院学报》 2014年第1期20-23,共4页
"天人同构"的宇宙观不仅塑造了国人物我一体化的空间感知观念,而且进一步孕育了道家思想中的审美共通感:个体对宇宙生命本体"道"所指向的物我一体的生命时空具有共同的体认。这种共通感是以超越现实的功利与人为设... "天人同构"的宇宙观不仅塑造了国人物我一体化的空间感知观念,而且进一步孕育了道家思想中的审美共通感:个体对宇宙生命本体"道"所指向的物我一体的生命时空具有共同的体认。这种共通感是以超越现实的功利与人为设定的知识概念为前提,通过审美主体想象力作为媒介,促使个体生成万物一体化的生命时空整体感。道家思想中的审美共通感所具有的超功利性与无限性,其本质是中国古典美学对"存在"的诗意化的思考,它表现在艺术领域中,即是以"虚"与"隐"为特质的审美空间。 展开更多
关键词 天人同构 审美共通感 时间共通感 空间共通感
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太阳神鸟金饰与中国审美心理
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作者 贾柯 《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》 2014年第3期87-90,共4页
太阳神鸟金饰于2005年被确立为中国文化遗产标志。它体现出中华先民在早期生产中形成的阳鸟崇拜、时空合一的宇宙观念、意象交融的审美创造和圆融和谐的生命理想。这四个构成要素符合中华民族持续的相对稳定的传统审美心理,并对其形成... 太阳神鸟金饰于2005年被确立为中国文化遗产标志。它体现出中华先民在早期生产中形成的阳鸟崇拜、时空合一的宇宙观念、意象交融的审美创造和圆融和谐的生命理想。这四个构成要素符合中华民族持续的相对稳定的传统审美心理,并对其形成与发展产生了重要影响。 展开更多
关键词 太阳神鸟金饰 审美心理 阳鸟崇拜 时空合一 意象交融 圆融和谐
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