期刊文献+
共找到4篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
艺术创新与道统阐扬:论《元和圣德诗》的典范价值
1
作者 刘怀荣 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第5期99-106,212,213,共10页
《元和圣德诗》作于韩愈创作《原道》、确立儒家道统观之后,因诗中有行刑场面的血腥描写及“颂圣”的内容,历来的唐诗选本多不选录,当代研究者也很少关注。诗歌称颂唐宪宗平定藩镇叛乱、重振帝国雄风之“盛德”,具有“诗史”性质。在艺... 《元和圣德诗》作于韩愈创作《原道》、确立儒家道统观之后,因诗中有行刑场面的血腥描写及“颂圣”的内容,历来的唐诗选本多不选录,当代研究者也很少关注。诗歌称颂唐宪宗平定藩镇叛乱、重振帝国雄风之“盛德”,具有“诗史”性质。在艺术上突破了“颂圣”诗的传统写法,创新特征鲜明。其中“以丑为美”的血腥描写意在“震慑藩镇”、表现“尊王攘夷”、维护皇权的道统观;“以文为诗”的破体探索是为更好地阐扬道统所采取的表现策略;尊经用典则从语言表达形式上体现了回归儒家正统的价值取向。三方面的艺术探索和创新,皆服务于道统观的表达,而道统观则为前者提供了强大的思想和理论武器。二者相得益彰,在思想与诗艺、复古与创新、尊体与破体、美与丑之间,匠心独运,达到了较高的艺术水准。该诗不仅是韩愈将道统观与诗歌怪奇审美探索自觉结合、开拓新诗境的典范之作,在文学史和思想史上均应有一席之地。 展开更多
关键词 韩愈 《元和圣德诗》 道统观 以丑为美 以文为诗 尊经用典
下载PDF
《诗经·国风》的美丑移位 被引量:1
2
作者 魏耕原 《兰州学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第3期15-27,共13页
从美学角度看,审丑是距今不远的观念。然在文学作品里,一直伸到《诗经》,基本可分为以丑为美与化美为丑两类,前者基本属于赞颂诗,形态单纯,手法粗糙,属于初级形态;后者则为讽刺诗常用的利器,是成熟的,属于高级阶段,故能形态多样,手法灵... 从美学角度看,审丑是距今不远的观念。然在文学作品里,一直伸到《诗经》,基本可分为以丑为美与化美为丑两类,前者基本属于赞颂诗,形态单纯,手法粗糙,属于初级形态;后者则为讽刺诗常用的利器,是成熟的,属于高级阶段,故能形态多样,手法灵活,富有审美的聪慧与机智。除此还有两类,一是特殊的"美言丑说",而与讽刺与赞美无关,主要用于爱情的特殊发抒;一是美与丑的转化,它可以施之言情式的写景,亦可以用之于叙述与想象。总之,美与丑的关系复杂多变,《诗经》以原生态的方式,表现了二者之间丰富多样的形态,值得予以关注。 展开更多
关键词 国风 以丑为美 化美为丑 美丑移位
下载PDF
以丑为美——第六代导演独特的书写方式
3
作者 陈礼辉 《黑龙江教育学院学报》 2010年第10期137-139,共3页
电影和文学有一种共通的特性,那就是审美属性。但是,在第六代导演那里,从黯淡的色彩、边缘的小人物、无言的结局三个方面可以看出,这个审美属性被置换成了"审丑属性",以丑为美成为第六代导演独特的书写方式。
关键词 第六代导演 书写方式 以丑为美
下载PDF
论“美丑对照”与“以丑为美”的文艺美学观 被引量:4
4
作者 徐祖明 《武汉冶金管理干部学院学报》 2006年第2期74-77,共4页
本文运用比较的方法,论述了雨果的“美丑对照原则”与波德莱尔“以丑为美”理论的异同,并以他们各自的创作实践说明了这两种理论的运用都没有改变事物(描写的对象)的本质,只是在一定程度上改变了事物的原有面貌;它们都是对客观事物的具... 本文运用比较的方法,论述了雨果的“美丑对照原则”与波德莱尔“以丑为美”理论的异同,并以他们各自的创作实践说明了这两种理论的运用都没有改变事物(描写的对象)的本质,只是在一定程度上改变了事物的原有面貌;它们都是对客观事物的具体反映和直接把握,是艺术家对人性善和美的异曲同工的追求,为人们提供了全面的艺术范例和审美观念。 展开更多
关键词 美丑对照 以丑为美 客观事物的反映 善和美的追求
下载PDF
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部