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颛顼“绝地天通”与凌家滩“龟卜” 被引量:4
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作者 夏保国 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2012年第3期80-85,共6页
颛顼"绝地天通"历来被视为原始宗教的重大改革,从文献学、民族学角度来解读具有丰富的内涵。根据考古材料论定龙山文化时期骨卜的普化暗合"绝地天通"所反映的巫觋功能的专门化。这就科学确定了"绝地天通"... 颛顼"绝地天通"历来被视为原始宗教的重大改革,从文献学、民族学角度来解读具有丰富的内涵。根据考古材料论定龙山文化时期骨卜的普化暗合"绝地天通"所反映的巫觋功能的专门化。这就科学确定了"绝地天通"的年代学意义。而含山凌家滩玉龟和玉版"龟卜"的种种迹象,说明在接近颛顼时代之前",原始八卦"也已经基本定型。 展开更多
关键词 颛顼时代 绝地天通 凌家滩 龟卜 原始八卦
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金首露神话中的黄金六卵与龟旨峰
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作者 张哲俊 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第6期1-9,共9页
金首露神话是古代朝鲜半岛南端驾洛国的建国神话,这一神话中的主要因素之一是黄金六卵,因此也被称为卵生神话。不过黄金六卵源于龟卜方法,并不是源于伽耶六国。黄金六卵降临的龟旨峰是先行研究发现的唯一的龟卜因素,但学术界未曾具体研... 金首露神话是古代朝鲜半岛南端驾洛国的建国神话,这一神话中的主要因素之一是黄金六卵,因此也被称为卵生神话。不过黄金六卵源于龟卜方法,并不是源于伽耶六国。黄金六卵降临的龟旨峰是先行研究发现的唯一的龟卜因素,但学术界未曾具体研究这一龟卜因素与龟卜方法、意义的具体关系。龟旨峰之名与山的形状有关,但与《周易》记载的龟卜意义与金首露建国神话的基本内容相合,说明龟旨峰的龟卜意义不只停留在地名层面,还与金首露神话的内容存在着一定的关系。 展开更多
关键词 金首露神话 黄金六卵 龟旨峰 龟卜 《周易》
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“月宿历”研究——兼论《龟策列传》宋元王之梦占 被引量:1
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作者 冉景中 Hou Jian 《孔学堂》 2019年第3期29-42,10018-10028,共25页
从观象授时发展到推步制历的漫长岁月中存在一种过渡形态的历法。本文以《史记·龟策列传》宋元王占梦为线索,以众多出土文献和传世文献为依据,通过大六壬“日在加时”占法的追溯,挖掘出观象授时历向推步历过渡的形态——“月宿历”... 从观象授时发展到推步制历的漫长岁月中存在一种过渡形态的历法。本文以《史记·龟策列传》宋元王占梦为线索,以众多出土文献和传世文献为依据,通过大六壬“日在加时”占法的追溯,挖掘出观象授时历向推步历过渡的形态——“月宿历”,并重新解读了《龟策列传》,纠正了钱大昕等先贤的错误。 展开更多
关键词 月宿历 日在加时 龟策列传 梦占
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中国史前龟文化研究综论 被引量:7
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作者 范方芳 张居中 《华夏考古》 CSSCI 北大核心 2008年第2期69-75,120,共8页
本文主要从史前龟甲器的用途、龟灵崇拜的内涵、龟卜文化三个方面对目前中国龟文化的研究现状进行梳理,在此基础上对中国龟文化今后的研究提出了一些看法。
关键词 龟文化 龟灵崇拜 龟卜 龟甲器
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从《龟策列传》看汉代的占卜观 被引量:2
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作者 方坚伟 《广东技术师范学院学报》 2016年第4期67-74,共8页
《龟策列传》是《史记》中专门反映先秦两汉数术内容的篇章,体现了汉人对先秦至汉武帝时期占卜观念的理解。从《龟策列传》可以看出,汉人的占卜观念主要表现为延续先秦筮龟占卜方法,但龟卜渐趋衰落,而筮占更为盛行,且占卜思维抽象化和... 《龟策列传》是《史记》中专门反映先秦两汉数术内容的篇章,体现了汉人对先秦至汉武帝时期占卜观念的理解。从《龟策列传》可以看出,汉人的占卜观念主要表现为延续先秦筮龟占卜方法,但龟卜渐趋衰落,而筮占更为盛行,且占卜思维抽象化和象数结合的趋势更明显;此外,出现了龟卜与日占相融合,但相较而言,汉代更重视日占。 展开更多
关键词 《龟策列传》 占卜观 龟卜 筮占 日占
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春秋时期龟卜的传播功能 被引量:1
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作者 张卫中 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第5期70-76,共7页
在春秋时期 ,龟卜作为传达神灵意志的媒介被淡化了 ,而在贵族阶级的政治传播、人际交往中却频频发挥作用。在许多时候 ,它实际上是一种服务于人事的政治装饰品 ,与传统“礼”法相通。贵族阶级在信息传通中把它借用来作为文饰的幌子 ,以... 在春秋时期 ,龟卜作为传达神灵意志的媒介被淡化了 ,而在贵族阶级的政治传播、人际交往中却频频发挥作用。在许多时候 ,它实际上是一种服务于人事的政治装饰品 ,与传统“礼”法相通。贵族阶级在信息传通中把它借用来作为文饰的幌子 ,以增强传播的效果。卜官地位的衰落以及对自身职业的否定 。 展开更多
关键词 春秋时期 龟卜 传播 媒介
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《易经·颐卦》考释
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作者 臧守虎 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2003年第5期42-49,共8页
本文在对《颐卦》“口实”、《易传》“养”之义考释和对殷周之人对龟卜的态度进行考察的基础上,对《颐卦》卦爻辞进行解释。认为《颐卦》“口实”当取借口、依据之义,经传“养”当训为“象”、“相”,卦辞“观颐,自求口实”是“观察人... 本文在对《颐卦》“口实”、《易传》“养”之义考释和对殷周之人对龟卜的态度进行考察的基础上,对《颐卦》卦爻辞进行解释。认为《颐卦》“口实”当取借口、依据之义,经传“养”当训为“象”、“相”,卦辞“观颐,自求口实”是“观察人的面部表情动作所传达的意见.为自己的行为寻找借口”之义,爻辞“朵颐”、“颠颐”、“拂经于丘颐”、“拂颐”、“拂经”、“虎视眈眈,其欲逐逐”等都是一些暗示人不同意见的面部表情语言、动作语言。全卦实际上反映了商周之际人们思想的转变以及在人意、龟卜结果之间取舍的矛盾复杂心态。 展开更多
关键词 口实 龟卜
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《史记》“卜筮决于天命”思想浅析 被引量:1
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作者 吴象枢 《长春大学学报》 2006年第3期95-98,共4页
易筮作为古代预测手段,在古代有着重要的地位。龟卜,在西汉时本来已经逐渐消失,但司马迁以专篇收录散失的卜辞,这正好说明卜筮这种文化现象的重要性。探究司马迁记载卜筮的原因,除了卜筮在当时具有重要的政治地位以外,还因为司马迁想通... 易筮作为古代预测手段,在古代有着重要的地位。龟卜,在西汉时本来已经逐渐消失,但司马迁以专篇收录散失的卜辞,这正好说明卜筮这种文化现象的重要性。探究司马迁记载卜筮的原因,除了卜筮在当时具有重要的政治地位以外,还因为司马迁想通过卜筮等神秘文化来实现“究天人之际”的写作目的。 展开更多
关键词 《史记》 《易》 龟卜 易筮
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《尚书》中的“卜”与“筮” 被引量:1
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作者 傅永聚 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第3期5-10,共6页
夏、商两朝有龟卜而无蓍筮,蓍草筮法应为周文化体系的产物。夏、商的龟卜文化呈现出一脉相承的关系,夏、商两代除王室外无保存卜兆记录之习俗,此因两代之最高统治者皆处于直接诠释卜兆的地位。周朝在更广泛的社会层面有保存前代典册... 夏、商两朝有龟卜而无蓍筮,蓍草筮法应为周文化体系的产物。夏、商的龟卜文化呈现出一脉相承的关系,夏、商两代除王室外无保存卜兆记录之习俗,此因两代之最高统治者皆处于直接诠释卜兆的地位。周朝在更广泛的社会层面有保存前代典册的传统,并且在总结前人成法的基础上构建起系统的龟卜理论,以理论诠释之法取代传统的帝王诠释之法。而这与从神治向德治、从宗教向伦理的社会转型是契合的。 展开更多
关键词 《尚书》 龟卜 著筮 社会转型
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