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“中和”范式·“阴阳两仪”·“一两”思维——中国美学精神的思维文化探源
被引量：
11
1
作者
仪平策
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2004年第1期47-52,共6页
中国美学以“中和”为最高境界和理论范式,乃源于独特而深厚的民族思维文化。其一,“中和”范式以审美矛盾因素的两面、两极、两端……(即“两”)为基本架构,这正贯彻了中国传统以“物生有两”观念为基点的“耦两”型或以《易》为范本...
中国美学以“中和”为最高境界和理论范式,乃源于独特而深厚的民族思维文化。其一,“中和”范式以审美矛盾因素的两面、两极、两端……(即“两”)为基本架构,这正贯彻了中国传统以“物生有两”观念为基点的“耦两”型或以《易》为范本的“阴阳两仪”型思维模式。其二,中国传统“耦两”思维同西方近代的主客二元思维根本不同,其本质差异就在于“耦两”思维不脱离“一”的根本原则,关注的是“一两”关系。立“两”最终是为了明“一”。其三,“两”所济所明的“一”实质上就是“中”。“中”同“美是和谐”的古典美学理念相结合,就形成了“中和”这一中国特色的美学范式。
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关键词
中和范式
“阴阳两仪”思维
“一两”模型
“中”范畴
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题名
“中和”范式·“阴阳两仪”·“一两”思维——中国美学精神的思维文化探源
被引量：
11
1
作者
仪平策
机构
山东大学文学与新闻传播学院
出处
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2004年第1期47-52,共6页
基金
教育部人文社会科学重点研究基地基金
文摘
中国美学以“中和”为最高境界和理论范式,乃源于独特而深厚的民族思维文化。其一,“中和”范式以审美矛盾因素的两面、两极、两端……(即“两”)为基本架构,这正贯彻了中国传统以“物生有两”观念为基点的“耦两”型或以《易》为范本的“阴阳两仪”型思维模式。其二,中国传统“耦两”思维同西方近代的主客二元思维根本不同,其本质差异就在于“耦两”思维不脱离“一”的根本原则,关注的是“一两”关系。立“两”最终是为了明“一”。其三,“两”所济所明的“一”实质上就是“中”。“中”同“美是和谐”的古典美学理念相结合,就形成了“中和”这一中国特色的美学范式。
关键词
中和范式
“阴阳两仪”思维
“一两”模型
“中”范畴
Keywords
normal
form
of
appropriateness
&
harmoniousness
thinking
of
'
two
modes
of
yin
and
yang
'
'
one-
two
'
model
category
of
'mid
分类号
B21 [哲学宗教—中国哲学]
B83-092
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作者
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1
“中和”范式·“阴阳两仪”·“一两”思维——中国美学精神的思维文化探源
仪平策
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2004
11
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