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基因与人性——生命科学与社会学理论的分析 被引量:19
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作者 孔宪铎 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2004年第4期6-14,共9页
基因结构与功能的发现是20世纪自然科学的一项重大成就,它也使得我们能够对人性作进一步的认识与阐释。基因可以说是主宰人性的原动力,其特性具有本性(自私和复制)以及习性(与环境的合作交流)两个层面。这些特性也表现在人类身上:人类... 基因结构与功能的发现是20世纪自然科学的一项重大成就,它也使得我们能够对人性作进一步的认识与阐释。基因可以说是主宰人性的原动力,其特性具有本性(自私和复制)以及习性(与环境的合作交流)两个层面。这些特性也表现在人类身上:人类的本性即动物性是由天赋决定,通过遗传代代相继;习性即文化性则可随环境改变,为个体后天学习得来。孟子的"性善论"与荀子的"性恶论"各执其一端,而孔子"性相近,习相远"的观点,则更为合理地概括了人性之双重性的善恶两面。 展开更多
关键词 基因 人性 动物性 文化性 性善论 性恶论
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论市场经济条件下法治与德治的人性基础
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作者 詹耀文 《上饶师范学院学报》 2001年第5期11-16,共6页
不同的文化背景和社会经济条件下 ,对人和人性会产生不同的理解。“性善论”强调道德而漠视法治 ,容易导致人治、专制 ;“性恶论”强调法律而忽视道德 ,也容易产生消极影响。在实行社会主义市场经济、法治与德治共存并重的今天 ,我们必... 不同的文化背景和社会经济条件下 ,对人和人性会产生不同的理解。“性善论”强调道德而漠视法治 ,容易导致人治、专制 ;“性恶论”强调法律而忽视道德 ,也容易产生消极影响。在实行社会主义市场经济、法治与德治共存并重的今天 ,我们必须重新反思传统文化 ,在新的条件下重新认识人、定位人。我们只有在正确把握人及人性的基础上 ,及时进行治国方略的制度创新 ,才能制定出符合人性发展。 展开更多
关键词 市场经济 人性 性善论 性恶论 道德人 政治人 经济人
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梁漱溟的道德理性思想评析 被引量:1
3
作者 熊吕茂 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 2002年第1期31-35,共5页
梁漱溟一生致力于探索人生价值和中国出路两大问题 ,并试图将人生态度的选择问题与中国文化的现实和发展联系起来 ,以一种正确人生观的奠定来作为解决中国文化与现代化出路的根本途径。他建立在“无私的感情”基础上的道德理性学说 ,尽... 梁漱溟一生致力于探索人生价值和中国出路两大问题 ,并试图将人生态度的选择问题与中国文化的现实和发展联系起来 ,以一种正确人生观的奠定来作为解决中国文化与现代化出路的根本途径。他建立在“无私的感情”基础上的道德理性学说 ,尽管有这样或那样的缺陷 ,但是他提出的互以对方为重 ,以无私的感情对己对人 ,使人类最终能和谐相处 ,共存共荣的思想 ,对于我们今天的社会主义精神文明建设仍然具有重要的现实指导意义。 展开更多
关键词 梁漱溟 道德理性 性善论 无私感情
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从孟子性善论的逻辑维度看社会主义荣辱观 被引量:1
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作者 黄东桂 张锐 《唐都学刊》 2006年第6期70-73,共4页
社会主义荣辱观确立的关键是民众形成道德自律,而孟子性善论在道德自律方面有着非常完备的逻辑体系,其理论前提中已经本然蕴含了荣辱观意识,并且从道德必然和意志自由关系中折射出来,而后在改造人性的途径和方法中体现人的尊严,从而形... 社会主义荣辱观确立的关键是民众形成道德自律,而孟子性善论在道德自律方面有着非常完备的逻辑体系,其理论前提中已经本然蕴含了荣辱观意识,并且从道德必然和意志自由关系中折射出来,而后在改造人性的途径和方法中体现人的尊严,从而形成了民众的荣辱观。我们有必要从孟子性善论的逻辑维度来进一步明确社会主义荣辱观的实现路径,从而推动社会主义先进文化与和谐社会建设。 展开更多
关键词 孟子 性善论 社会主义 荣辱观
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论孟子的性善论及现代意义 被引量:1
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作者 马关泉 《牡丹江教育学院学报》 2008年第3期24-25,共2页
孟子对孔子的人性论进行了拓展与重构,建构了性善论。孟子坚持主张性善,这是建立在人内在本具善的本原的基础上的,认为主观因素是造成后天善恶悬殊的内在原因。反思及澄清孟子性善论学说主旨及精神,对我们今天社会主义市场经济条件下人... 孟子对孔子的人性论进行了拓展与重构,建构了性善论。孟子坚持主张性善,这是建立在人内在本具善的本原的基础上的,认为主观因素是造成后天善恶悬殊的内在原因。反思及澄清孟子性善论学说主旨及精神,对我们今天社会主义市场经济条件下人格建构有一定的借鉴意义和启发作用。 展开更多
关键词 孟子 性善论 现代意义
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