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制度设计的人性基础分析
被引量：
4
1
作者
黄巧玲
《丽水学院学报》
2006年第6期1-4,7,共5页
任何制度设计,都是以一定的人性假设作为逻辑起点的。西方社会建立在“性恶”的人性预设基础上的宪政制度有效地实现了限权与法治,但也有明显的弊端。我国过去建立在“性善”的人性预设基础上的制度安排从积极方面鼓励发扬人性中美好的...
任何制度设计,都是以一定的人性假设作为逻辑起点的。西方社会建立在“性恶”的人性预设基础上的宪政制度有效地实现了限权与法治,但也有明显的弊端。我国过去建立在“性善”的人性预设基础上的制度安排从积极方面鼓励发扬人性中美好的一面,制度约束却过于宽松。要建设有中国特色的社会主义民主与法治国家,必须坚持从我国国情出发,总结自己的实践经验,同时,借鉴吸收西方宪政制度以及我国传统政治文化中的有益成果,正确认识人性问题,作出合理的制度安排。
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关键词
制度设计
人性
性善论
性恶论
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职称材料
图书馆管理中的人性假设
被引量：
1
2
作者
覃冠
《科技情报开发与经济》
2005年第20期64-66,共3页
指出系统、正确、深刻地认识人性假设及其管理理论,并将其恰当地运用到图书馆管理中,是成功管理的关键因素之一。通过对中外几种比较有名的人性假设的比较,阐述了人性假设理论在图书馆管理中的应用问题。
关键词
图书馆管理
人性假设
性恶论
性善论
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职称材料
浅析孟子性善论的形上根据
被引量：
1
3
作者
崔海亮
《河南科技大学学报（社会科学版）》
2008年第1期39-43,共5页
关于孟子性善论的根据,学界有很大的分歧。有的认为是心,有的认为是天。立足于《孟子》文本,从时间层面和逻辑层面分析,孟子性善论的形上根据应该是天。由于孟子所处的独特社会背景和文化传统,所以把天作为自己性善论的根据。孟子性善...
关于孟子性善论的根据,学界有很大的分歧。有的认为是心,有的认为是天。立足于《孟子》文本,从时间层面和逻辑层面分析,孟子性善论的形上根据应该是天。由于孟子所处的独特社会背景和文化传统,所以把天作为自己性善论的根据。孟子性善论对中国传统文化的发展具有重要的意义。
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关键词
孟子
性善论
心性关系
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职称材料
荀子教育思想新探:以性朴论为中心
被引量：
5
4
作者
周炽成
《华南师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2017年第6期149-153,共5页
《荀子》一书中的《性恶》篇太引人注目,任何关注中国古典人性论的人都会注意到它,而该书其他篇对人性的看法则一直被忽视。本书的《劝学》《礼论》《大略》等篇都不主张人性恶,而是主张人性朴。《性恶》是荀子后学的杂言杂语,汉代刘向...
《荀子》一书中的《性恶》篇太引人注目,任何关注中国古典人性论的人都会注意到它,而该书其他篇对人性的看法则一直被忽视。本书的《劝学》《礼论》《大略》等篇都不主张人性恶,而是主张人性朴。《性恶》是荀子后学的杂言杂语,汉代刘向在编《荀子》时把它夹在《子道》《法行》之间。"性者,本始材朴"的陈述典型地体现了荀子本人对人性的看法。以性恶论来理解荀子的教育思想会严重地误解它。在性朴论视野下,荀子的教育论则可得到恰当解读。事实上,国人在教育观上受性朴论影响更大。
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关键词
荀子
教育
性朴论
性恶论
性善论
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职称材料
王安石人性论嬗变考
被引量：
1
5
作者
陈佩辉
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2021年第6期71-79,155,156,共11页
在最新文献学和史学研究成果的基础上,可以大致确定王安石有关人性论的文献的具体撰写时间。由此,可以发现王安石人性论嬗变的三个阶段:早期简略且未经系统论证的性善论,彰显了其对孟子的身份认同;中期的演变轨迹难以断定,最有可能是由...
在最新文献学和史学研究成果的基础上,可以大致确定王安石有关人性论的文献的具体撰写时间。由此,可以发现王安石人性论嬗变的三个阶段:早期简略且未经系统论证的性善论,彰显了其对孟子的身份认同;中期的演变轨迹难以断定,最有可能是由性有善有恶论转变为性无善无恶论,后又转向强调"正性"的性有善有恶论,这一阶段王安石窥见各种人性论之间的矛盾和各自的问题,拓展了其思考的深度和广度,为其归于性善论奠定了认识基础;晚期则拔本塞源,超越中期人性论而归于性善论。王安石人性论嬗变的过程正是其孟子学思想不断成熟的过程,也是北宋孟子学不断深化发展的过程。
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关键词
王安石
人性论
性善论
孟子学
原文传递
生性、气性与情性--孟子性善论之论证前提分析
被引量：
1
6
作者
李会富
《理论界》
2017年第5期39-45,共7页
孟子性善论是儒家性善论的重要源头。他接受了先秦人性论的一些基本主张,将生性论、气性论和情性论作为性善论的论证前提。他在批判告子"生之谓性"的同时,把仁义礼智等道德属性看作人的天生属性,把纯粹至善的人体气质作为人...
孟子性善论是儒家性善论的重要源头。他接受了先秦人性论的一些基本主张,将生性论、气性论和情性论作为性善论的论证前提。他在批判告子"生之谓性"的同时,把仁义礼智等道德属性看作人的天生属性,把纯粹至善的人体气质作为人性善的物质基础,把恻隐、羞恶、是非、辞让等自然情感看作人的本性,系统论证了自己的性善论主张,构建了自己的人性论学说。这种人性论在申明人性善的同时,暗含了性与气、情等范畴的内在联系,对后世儒家的人性论建构产生了深远影响。
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关键词
孟子
性善论
论证
原文传递
论荀子对孟子“性善论”的批判
7
作者
高春海
《肇庆学院学报》
2012年第4期7-10,共4页
荀子为了建立性恶论,对孟子性善论进行了批判。这反映了他们两人在人性判断上不同的思维模式和价值取向。根据现存的《孟子》一书,可以看出荀子的批判存在一些认识上的偏差。对于这些偏差产生的原因,可以从不同角度加以解释。
关键词
荀子
孟子
性恶论
性善论
下载PDF
职称材料
仁情善性践行——孔子仁学三层面述论
8
作者
左剑峰
《南华大学学报（社会科学版）》
2016年第6期26-31,共6页
孔子仁学包括善性、仁情和践行三个层面。孔子虽然未必主张性善论,但肯定了善性的存在。"道"其实包括善性与仁情两个层面,前者为道德行为之先验根据,后者为经验根据。性善论可具体解释为,主张人性是产生仁爱情感之潜在动力的...
孔子仁学包括善性、仁情和践行三个层面。孔子虽然未必主张性善论,但肯定了善性的存在。"道"其实包括善性与仁情两个层面,前者为道德行为之先验根据,后者为经验根据。性善论可具体解释为,主张人性是产生仁爱情感之潜在动力的理论。善性思想表明人类生命价值的最终根据不是人为设置的,而是天然即有的。当然,孔子非常重视人的主体性,强调通过人的努力将善性发扬壮大,但没有把主体的作用过度夸大,发展出与一切自然性相对立的"主体性"。儒家的实践理性不具有提供价值依据的地位和作用,只是仁情实现自身的形式或工具。
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关键词
孔子
性善论
仁
实践理性
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职称材料
我国古代人性论的心理学诠释
被引量：
4
9
作者
燕国材
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2008年第1期113-125,共13页
长时期来,对我国古代人性论思想的研究,一般是从哲学或伦理学的角度立论,其内容也局限在人性善恶的来源问题。文章则与此研究传统不一样,即改为从现代心理学的角度立论,其研究内容除保留人性善恶论外,还讨论了另外四个重要问题:一是人...
长时期来,对我国古代人性论思想的研究,一般是从哲学或伦理学的角度立论,其内容也局限在人性善恶的来源问题。文章则与此研究传统不一样,即改为从现代心理学的角度立论,其研究内容除保留人性善恶论外,还讨论了另外四个重要问题:一是人性地位论,通过就人贵论、人本论和天人论的考察,较充分地论证了人性的崇高地位。二是人性本质论,概括为生性论、习性论和心性论,揭示了人的自然本性、社会本性与心理本性。三是人性构成论,从类型论、因素论和结构论三个角度,对人性的构成进行了分析。四是人性发展论,归纳为气禀论、习染论、性习论与修身论四个论题,对影响人性发展的种种因素作了全面考察,扩展并提升了我国古代人性论思想研究的广度与深度。
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关键词
人性地位论
人性本质论
人性善恶论
人性构成论
人性发展论
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职称材料
孟子“性善论”与道德建设
10
作者
李桂萍
王焕平
《张家口师专学报》
2000年第4期48-51,共4页
孟子认为人性本善,性由天成。而善性虽是天之所赋却非常容易失去,只要人不断进行自我反省,努力加强自身修养,“寡欲养心”,其存善之心就一定能够得到满足。
关键词
孟子
性善论
道德建设
社会主义
精神文明建设
鉴古喻今
全文增补中
题名
制度设计的人性基础分析
被引量：
4
1
作者
黄巧玲
机构
丽水学院人文学院
出处
《丽水学院学报》
2006年第6期1-4,7,共5页
文摘
任何制度设计,都是以一定的人性假设作为逻辑起点的。西方社会建立在“性恶”的人性预设基础上的宪政制度有效地实现了限权与法治,但也有明显的弊端。我国过去建立在“性善”的人性预设基础上的制度安排从积极方面鼓励发扬人性中美好的一面,制度约束却过于宽松。要建设有中国特色的社会主义民主与法治国家,必须坚持从我国国情出发,总结自己的实践经验,同时,借鉴吸收西方宪政制度以及我国传统政治文化中的有益成果,正确认识人性问题,作出合理的制度安排。
关键词
制度设计
人性
性善论
性恶论
Keywords
systematic
design
humanity
the
theory
of
good
humanity
the
theory
of
Evil,
humanity
分类号
D621 [政治法律—政治学]
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职称材料
题名
图书馆管理中的人性假设
被引量：
1
2
作者
覃冠
机构
广东省佛山职工医学院图书馆
出处
《科技情报开发与经济》
2005年第20期64-66,共3页
文摘
指出系统、正确、深刻地认识人性假设及其管理理论,并将其恰当地运用到图书馆管理中,是成功管理的关键因素之一。通过对中外几种比较有名的人性假设的比较,阐述了人性假设理论在图书馆管理中的应用问题。
关键词
图书馆管理
人性假设
性恶论
性善论
Keywords
library
management
humanity
hypothesis
theory
of
good
humanity
theory
of
bad
humanity
分类号
G251 [文化科学—图书馆学]
下载PDF
职称材料
题名
浅析孟子性善论的形上根据
被引量：
1
3
作者
崔海亮
机构
武汉大学哲学院
出处
《河南科技大学学报（社会科学版）》
2008年第1期39-43,共5页
文摘
关于孟子性善论的根据,学界有很大的分歧。有的认为是心,有的认为是天。立足于《孟子》文本,从时间层面和逻辑层面分析,孟子性善论的形上根据应该是天。由于孟子所处的独特社会背景和文化传统,所以把天作为自己性善论的根据。孟子性善论对中国传统文化的发展具有重要的意义。
关键词
孟子
性善论
心性关系
Keywords
Mencius
theory
of
good
humanity
the
relationship
between
mind
and
human
nature
分类号
B222.5 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
荀子教育思想新探:以性朴论为中心
被引量：
5
4
作者
周炽成
机构
华南师范大学政治与行政学院国学研究中心
出处
《华南师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2017年第6期149-153,共5页
基金
国家社会科学基金重大项目"中国人性论通史"(15ZDB004)
文摘
《荀子》一书中的《性恶》篇太引人注目,任何关注中国古典人性论的人都会注意到它,而该书其他篇对人性的看法则一直被忽视。本书的《劝学》《礼论》《大略》等篇都不主张人性恶,而是主张人性朴。《性恶》是荀子后学的杂言杂语,汉代刘向在编《荀子》时把它夹在《子道》《法行》之间。"性者,本始材朴"的陈述典型地体现了荀子本人对人性的看法。以性恶论来理解荀子的教育思想会严重地误解它。在性朴论视野下,荀子的教育论则可得到恰当解读。事实上,国人在教育观上受性朴论影响更大。
关键词
荀子
教育
性朴论
性恶论
性善论
Keywords
Hsun-tzu
education
theory
of
plain
human
nature
theory
of
evil
human
nature
theory
of
good
human
nature
分类号
G40-09 [文化科学—教育学原理]
下载PDF
职称材料
题名
王安石人性论嬗变考
被引量：
1
5
作者
陈佩辉
机构
浙江大学人文学院哲学系
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2021年第6期71-79,155,156,共11页
文摘
在最新文献学和史学研究成果的基础上,可以大致确定王安石有关人性论的文献的具体撰写时间。由此,可以发现王安石人性论嬗变的三个阶段:早期简略且未经系统论证的性善论,彰显了其对孟子的身份认同;中期的演变轨迹难以断定,最有可能是由性有善有恶论转变为性无善无恶论,后又转向强调"正性"的性有善有恶论,这一阶段王安石窥见各种人性论之间的矛盾和各自的问题,拓展了其思考的深度和广度,为其归于性善论奠定了认识基础;晚期则拔本塞源,超越中期人性论而归于性善论。王安石人性论嬗变的过程正是其孟子学思想不断成熟的过程,也是北宋孟子学不断深化发展的过程。
关键词
王安石
人性论
性善论
孟子学
Keywords
Wang
Anshi
The
theory
of
human
nature
The
theory
of
good
human
nature
Mencius’philosophy
分类号
B244.5 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
生性、气性与情性--孟子性善论之论证前提分析
被引量：
1
6
作者
李会富
机构
天津社会科学院哲学所
出处
《理论界》
2017年第5期39-45,共7页
文摘
孟子性善论是儒家性善论的重要源头。他接受了先秦人性论的一些基本主张,将生性论、气性论和情性论作为性善论的论证前提。他在批判告子"生之谓性"的同时,把仁义礼智等道德属性看作人的天生属性,把纯粹至善的人体气质作为人性善的物质基础,把恻隐、羞恶、是非、辞让等自然情感看作人的本性,系统论证了自己的性善论主张,构建了自己的人性论学说。这种人性论在申明人性善的同时,暗含了性与气、情等范畴的内在联系,对后世儒家的人性论建构产生了深远影响。
关键词
孟子
性善论
论证
Keywords
Mencius,
theory
of
good
human
nature,argument
分类号
B0 [哲学宗教—哲学理论]
原文传递
题名
论荀子对孟子“性善论”的批判
7
作者
高春海
机构
肇庆学院政法学院
出处
《肇庆学院学报》
2012年第4期7-10,共4页
文摘
荀子为了建立性恶论,对孟子性善论进行了批判。这反映了他们两人在人性判断上不同的思维模式和价值取向。根据现存的《孟子》一书,可以看出荀子的批判存在一些认识上的偏差。对于这些偏差产生的原因,可以从不同角度加以解释。
关键词
荀子
孟子
性恶论
性善论
Keywords
Xun
Zi
Mencius
theory
of
evil
human
nature
theory
of
good
human
nature
分类号
B222.6 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
仁情善性践行——孔子仁学三层面述论
8
作者
左剑峰
机构
江西师范大学文学院
出处
《南华大学学报（社会科学版）》
2016年第6期26-31,共6页
文摘
孔子仁学包括善性、仁情和践行三个层面。孔子虽然未必主张性善论,但肯定了善性的存在。"道"其实包括善性与仁情两个层面,前者为道德行为之先验根据,后者为经验根据。性善论可具体解释为,主张人性是产生仁爱情感之潜在动力的理论。善性思想表明人类生命价值的最终根据不是人为设置的,而是天然即有的。当然,孔子非常重视人的主体性,强调通过人的努力将善性发扬壮大,但没有把主体的作用过度夸大,发展出与一切自然性相对立的"主体性"。儒家的实践理性不具有提供价值依据的地位和作用,只是仁情实现自身的形式或工具。
关键词
孔子
性善论
仁
实践理性
Keywords
confucius
the
theory
of
good
human
nature
benevolence
practical
rationality
分类号
B222.2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
我国古代人性论的心理学诠释
被引量：
4
9
作者
燕国材
机构
上海师范大学教育学院
出处
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2008年第1期113-125,共13页
文摘
长时期来,对我国古代人性论思想的研究,一般是从哲学或伦理学的角度立论,其内容也局限在人性善恶的来源问题。文章则与此研究传统不一样,即改为从现代心理学的角度立论,其研究内容除保留人性善恶论外,还讨论了另外四个重要问题:一是人性地位论,通过就人贵论、人本论和天人论的考察,较充分地论证了人性的崇高地位。二是人性本质论,概括为生性论、习性论和心性论,揭示了人的自然本性、社会本性与心理本性。三是人性构成论,从类型论、因素论和结构论三个角度,对人性的构成进行了分析。四是人性发展论,归纳为气禀论、习染论、性习论与修身论四个论题,对影响人性发展的种种因素作了全面考察,扩展并提升了我国古代人性论思想研究的广度与深度。
关键词
人性地位论
人性本质论
人性善恶论
人性构成论
人性发展论
Keywords
theory
of
the
status
of
human
nature,
theory
of
the
essence
of
human
nature,
theory
of
good
and
bad
human
nature,
theory
of
the
composition
of
human
nature,
theory
of
the
development
of
human
nature
分类号
B84-05 [哲学宗教—基础心理学]
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职称材料
题名
孟子“性善论”与道德建设
10
作者
李桂萍
王焕平
机构
张家口师范专科学校政史系
张家口市桥东区政府
出处
《张家口师专学报》
2000年第4期48-51,共4页
文摘
孟子认为人性本善,性由天成。而善性虽是天之所赋却非常容易失去,只要人不断进行自我反省,努力加强自身修养,“寡欲养心”,其存善之心就一定能够得到满足。
关键词
孟子
性善论
道德建设
社会主义
精神文明建设
鉴古喻今
Keywords
Mencius
theory
of
Originally
good
human
Nature
morality
construction
分类号
B222.5 [哲学宗教—中国哲学]
D64 [政治法律—政治学]
全文增补中
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
制度设计的人性基础分析
黄巧玲
《丽水学院学报》
2006
4
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职称材料
2
图书馆管理中的人性假设
覃冠
《科技情报开发与经济》
2005
1
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职称材料
3
浅析孟子性善论的形上根据
崔海亮
《河南科技大学学报（社会科学版）》
2008
1
下载PDF
职称材料
4
荀子教育思想新探:以性朴论为中心
周炽成
《华南师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2017
5
下载PDF
职称材料
5
王安石人性论嬗变考
陈佩辉
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2021
1
原文传递
6
生性、气性与情性--孟子性善论之论证前提分析
李会富
《理论界》
2017
1
原文传递
7
论荀子对孟子“性善论”的批判
高春海
《肇庆学院学报》
2012
0
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职称材料
8
仁情善性践行——孔子仁学三层面述论
左剑峰
《南华大学学报（社会科学版）》
2016
0
下载PDF
职称材料
9
我国古代人性论的心理学诠释
燕国材
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2008
4
下载PDF
职称材料
10
孟子“性善论”与道德建设
李桂萍
王焕平
《张家口师专学报》
2000
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全文增补中
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