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中国“写人学”构建的理路 被引量：1
1
作者 李桂奎 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 2007年第2期56-61,共6页
在当前学术背景和学术条件下,中国写人学的构建应当遵从下列基本理路:首先,应当以关注内部研究的“叙事学”为镜鉴体,在重新研读并挖掘中国古代经典文本写人精髓的基础上,着力解答好“如何写”等一系列揭示文学创作内在规律的问题;其次... 在当前学术背景和学术条件下,中国写人学的构建应当遵从下列基本理路:首先,应当以关注内部研究的“叙事学”为镜鉴体,在重新研读并挖掘中国古代经典文本写人精髓的基础上,着力解答好“如何写”等一系列揭示文学创作内在规律的问题;其次,中国“写人学”的建构应当运用文化意义上的“大修辞学”方法论,特别是积极应用戏剧主义批评的角色理论、女性主义批评以及后现代修辞批评的符号学、精神分析等理论方法,来冲撞传统写人研究的条框;再次,在话语源上,中国“写人学”既要立足于传统画论的“形神相对论”等话语体系,又着力推出“绘态”、“传情”、“构图”等其他画论范畴,并注意对这些写人论话语进行现代阐释,从而保障其本土化和重新性。 展开更多
关键词 构建 叙事学 写人学 写法 大修辞学 画论话语 现代阐释
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从六朝人物画论视角看《文心雕龙》“辞采为肌肤”的含义
2
作者 杨冬晓 《云南大学学报（社会科学版）》 北大核心 2020年第2期89-97,共9页
在《文心雕龙》的拟人化文学结构观里有"辞采为肌肤"一语。传统观念往往认为刘勰是把作为"肌肤"的"辞采"置于作为"神明"的"情志"之下,并反对华丽文辞对情感表达的妨害。但通过对六... 在《文心雕龙》的拟人化文学结构观里有"辞采为肌肤"一语。传统观念往往认为刘勰是把作为"肌肤"的"辞采"置于作为"神明"的"情志"之下,并反对华丽文辞对情感表达的妨害。但通过对六朝人物绘画中传达神韵、摹写形象等理论的分析会发现:受古代有机生命化哲学思维的影响,并基于六朝特殊的美学意识,六朝文学艺术领域里普遍存在既强调情感蕴藉,又重视形式美感,并借助形式来表现作品情感蕴藉的倾向。受此影响,《文心雕龙》中的"辞采为肌肤"既表明语言是文学的物质存在基础,又体现了文辞独立的审美价值,且认为文辞对思想情感有积极的表现作用。只有充分重视《文心雕龙》中语言形式观的复杂内涵,才能对刘勰有机生命化的文学结构观有深刻理解。 展开更多
关键词 辞采为肌肤 六朝人物画论 人化文评 形式与内容
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