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解经之道:中西文化中的“圣言乌托邦”——以教父时代解经学和汉唐诗经学为例
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作者 魏琳 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2016年第4期22-26,31,共6页
本文以西方教父时代解经学和中国汉唐诗经学对《圣经》和《诗经》的阐释为例,借助卡尔·曼海姆的"乌托邦"理论,发现两种文化传统对于各自典籍的解经之道中同而不同的"圣言乌托邦"倾向。本文首先讨论经书的来源... 本文以西方教父时代解经学和中国汉唐诗经学对《圣经》和《诗经》的阐释为例,借助卡尔·曼海姆的"乌托邦"理论,发现两种文化传统对于各自典籍的解经之道中同而不同的"圣言乌托邦"倾向。本文首先讨论经书的来源及作者问题。两部典籍经历了漫长而复杂的成书过程,在各自文化传统中均被归在某位抽象而权威的作者名下。再者考察中西的读经之法,发现其中对"圣言"之存在的共同预设。最后进入对解经之道的阐释,比较教父的寓意解经法和儒生对"微言大义"的执著,观察其中的主观思想动因。结论认为,这种以"圣言乌托邦"为核心的反思精神既是中西文化共同具有的人类文明的可贵之处,也是实现东西文化双向互动的有利条件之一。 展开更多
关键词 圣言乌托邦 解经之道 《圣经》解经学 汉唐诗经学
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谶纬思潮与两汉士人心态之迁变 被引量:2
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作者 张峰屹 《南开学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第5期114-138,共25页
春秋以来的图谶,本质上是一种政治文化思想。到西汉初年与正统经学牵合,演变为谶纬思潮,遂形成以谶辅经、以谶释经的思想路径,通行两汉四百年。随着两汉政治、政权的演进变化(包括两汉之际的替易、复兴),谶纬思潮与政治的关系,也发生了... 春秋以来的图谶,本质上是一种政治文化思想。到西汉初年与正统经学牵合,演变为谶纬思潮,遂形成以谶辅经、以谶释经的思想路径,通行两汉四百年。随着两汉政治、政权的演进变化(包括两汉之际的替易、复兴),谶纬思潮与政治的关系,也发生了由批判到依违再到颂扬的迁变。两汉的士人,就是在这样的政治文化和政治实践中,谋求自己的生存之路:西汉初年到哀帝时期,谶纬往往持政治批判立场,相关士人或不被任用,或遭受严惩;王莽擅权代汉至刘秀复汉时期,士人以谶纬或助王或拥刘,群体分化,命运不一;明帝、章帝至汉末,谶纬复兴辅经、释经之思路,并且地位得到空前提升,经谶兼修就成为士人的禄途常道。 展开更多
关键词 谶纬 以谶释经 汉代 士人心态变迁
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