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何谓“真正的中国人”:辜鸿铭《中国人的精神》的启示
被引量：
2
1
作者
陶志琼
《宁波大学学报（人文科学版）》
2007年第4期114-117,共4页
文章探讨了辜鸿铭关于"中国人的精神"的三个问题,即良民宗教精神是中国儒家文明的精神,真正的中国人具有纯朴、博大、深沉和细腻"四德",真正中国人的理想人格应该是每一个现实中国人追求的目标。揭示出了什么样的...
文章探讨了辜鸿铭关于"中国人的精神"的三个问题,即良民宗教精神是中国儒家文明的精神,真正的中国人具有纯朴、博大、深沉和细腻"四德",真正中国人的理想人格应该是每一个现实中国人追求的目标。揭示出了什么样的人才是真正的中国人。在大力建设和谐社会的今天,人人努力做"真正中国人"更是意义重大,有助于确保国泰民安、合家欢乐。
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关键词
中国人的精神
良民宗教
真正的中国人
“四德”
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职称材料
辜鸿铭历史行为的思想理论认识因缘
被引量：
2
2
作者
刘中树
《吉林大学社会科学学报》
CSSCI
北大核心
2012年第4期50-55,159,共6页
辜鸿铭作为中国近现代思想文化史上具有独特个性和独异思想的"文化怪杰",其所呈现的"辜鸿铭现象"是特定历史时代的产物。辜鸿铭以"良民宗教"、"良治秩序"、"君子之道"为基础构建的...
辜鸿铭作为中国近现代思想文化史上具有独特个性和独异思想的"文化怪杰",其所呈现的"辜鸿铭现象"是特定历史时代的产物。辜鸿铭以"良民宗教"、"良治秩序"、"君子之道"为基础构建的政治、历史、思想文化观,虽不无偏颇,但其力图以中国传统思想阐释西方古典文明,批评西方现代性的见解却真切地反映了他的思想内涵与精神实质。"良民宗教"、"良治秩序"、"君子之道"不仅成为解读辜鸿铭人文精神的思想理论基础,更是认知辜鸿铭历史行为的本原。
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关键词
中国近现代思想文化史
辜鸿铭
“良民宗教”
“良治秩序”
“君子之道”
原文传递
“一战”背后的社会发生和心理发生——埃利亚斯和辜鸿铭的视角对比
被引量：
1
3
作者
肖飞燕
《北京科技大学学报（社会科学版）》
2018年第5期73-81,共9页
从社会发生观之,埃利亚斯认为,随着社会的职能分工越发精细化以及人际关系越发紧密化,"一战"是人类逐步走向更大区域的经济以及军事垄断共同体,最终通向人类全面持久和平的必然道路。而辜鸿铭却指出,在西方现代化的过程中,由...
从社会发生观之,埃利亚斯认为,随着社会的职能分工越发精细化以及人际关系越发紧密化,"一战"是人类逐步走向更大区域的经济以及军事垄断共同体,最终通向人类全面持久和平的必然道路。而辜鸿铭却指出,在西方现代化的过程中,由于以宗教为基础的道德力量衰败,致使自由主义盛行,军国主义膨胀,在现代教育体制和政治制度的共同作用下所塑造的"群氓"则是"一战"的始作俑者,"一战"将会是西方文明的终结。从心理发生言之,双方对于"一战"及其影响的迥异观点也是缘于二者对于西方"人性本恶"的价值观和由此产生的"不安全感"的不同解读。总体而言,埃利亚斯看到了经济是文明的推动之力,而辜鸿铭却始终强调道德对于文明的塑造之功。因此,虽然二者都拥有普世主义的乐观与自信,但是其根本理论却截然不同。
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关键词
封建
垄断
社会化
群氓
良民宗教
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职称材料
题名
何谓“真正的中国人”:辜鸿铭《中国人的精神》的启示
被引量：
2
1
作者
陶志琼
机构
宁波大学基础教育学院
出处
《宁波大学学报（人文科学版）》
2007年第4期114-117,共4页
文摘
文章探讨了辜鸿铭关于"中国人的精神"的三个问题,即良民宗教精神是中国儒家文明的精神,真正的中国人具有纯朴、博大、深沉和细腻"四德",真正中国人的理想人格应该是每一个现实中国人追求的目标。揭示出了什么样的人才是真正的中国人。在大力建设和谐社会的今天,人人努力做"真正中国人"更是意义重大,有助于确保国泰民安、合家欢乐。
关键词
中国人的精神
良民宗教
真正的中国人
“四德”
Keywords
the
spirit
of
the
Chinese
people
the
religion
of
good
-
citizenship
typical
Chinese
four
virtues
分类号
C955 [社会学—民族学]
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职称材料
题名
辜鸿铭历史行为的思想理论认识因缘
被引量：
2
2
作者
刘中树
机构
吉林大学文学院
吉林大学
出处
《吉林大学社会科学学报》
CSSCI
北大核心
2012年第4期50-55,159,共6页
基金
教育部博士点基金项目(03JB750.11-44012)
吉林省教育厅“十一五”项目(2008第280号)
文摘
辜鸿铭作为中国近现代思想文化史上具有独特个性和独异思想的"文化怪杰",其所呈现的"辜鸿铭现象"是特定历史时代的产物。辜鸿铭以"良民宗教"、"良治秩序"、"君子之道"为基础构建的政治、历史、思想文化观,虽不无偏颇,但其力图以中国传统思想阐释西方古典文明,批评西方现代性的见解却真切地反映了他的思想内涵与精神实质。"良民宗教"、"良治秩序"、"君子之道"不仅成为解读辜鸿铭人文精神的思想理论基础,更是认知辜鸿铭历史行为的本原。
关键词
中国近现代思想文化史
辜鸿铭
“良民宗教”
“良治秩序”
“君子之道”
Keywords
Chinese
neoteric
and
modern
ideological
and
cultural
history
GU
Hong-ming
the
'
religion
of
good
citizenship
'
the
'order
of
good
governance'
the
way
to
be
gentleman
分类号
C91-09 [经济管理]
原文传递
题名
“一战”背后的社会发生和心理发生——埃利亚斯和辜鸿铭的视角对比
被引量：
1
3
作者
肖飞燕
机构
电子科技大学外国语学院
出处
《北京科技大学学报（社会科学版）》
2018年第5期73-81,共9页
基金
中央高校基本科研业务费基础研究项目(编号为ZYGX2016J264)资助
文摘
从社会发生观之,埃利亚斯认为,随着社会的职能分工越发精细化以及人际关系越发紧密化,"一战"是人类逐步走向更大区域的经济以及军事垄断共同体,最终通向人类全面持久和平的必然道路。而辜鸿铭却指出,在西方现代化的过程中,由于以宗教为基础的道德力量衰败,致使自由主义盛行,军国主义膨胀,在现代教育体制和政治制度的共同作用下所塑造的"群氓"则是"一战"的始作俑者,"一战"将会是西方文明的终结。从心理发生言之,双方对于"一战"及其影响的迥异观点也是缘于二者对于西方"人性本恶"的价值观和由此产生的"不安全感"的不同解读。总体而言,埃利亚斯看到了经济是文明的推动之力,而辜鸿铭却始终强调道德对于文明的塑造之功。因此,虽然二者都拥有普世主义的乐观与自信,但是其根本理论却截然不同。
关键词
封建
垄断
社会化
群氓
良民宗教
Keywords
teudalism
monopoly
socialization
mobs
religion
of
good
citizenship
分类号
K143 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
何谓“真正的中国人”:辜鸿铭《中国人的精神》的启示
陶志琼
《宁波大学学报（人文科学版）》
2007
2
下载PDF
职称材料
2
辜鸿铭历史行为的思想理论认识因缘
刘中树
《吉林大学社会科学学报》
CSSCI
北大核心
2012
2
原文传递
3
“一战”背后的社会发生和心理发生——埃利亚斯和辜鸿铭的视角对比
肖飞燕
《北京科技大学学报（社会科学版）》
2018
1
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职称材料
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