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庄子、德里达语言哲学观的比较研究——兼对陶诗《饮酒》(其五)末句作出诠释 被引量:3
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作者 文辉 《西安外国语大学学报》 CSSCI 2015年第2期22-25,共4页
对庄子和德里达的解构哲学观和言意观的比较研究发现,他们在两方面具有较大的相似性。基于他们观点的共核,本文解构了陶诗末句所展示的语言与意义的二元对立现象,消解了末句的"言意之困"。
关键词 庄子、德里达 语言哲学观 比较研究 诗歌《饮酒》 诠释
原文传递
论酒在廖燕诗歌创作中的意义
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作者 李永贤 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2006年第4期135-138,共4页
自古诗人多嗜洒,对于这一独特的文化现象,中国的诗人虽不像西方学者那样从心理学方面进行学理上的剖析,但也在诗文中对其中的原因进行过形象的描绘。清初诗人廖燕涉及酒的诗篇几乎占其诗篇总数的五分之一,对于他的嗜酒,廖燕不仅从诗歌... 自古诗人多嗜洒,对于这一独特的文化现象,中国的诗人虽不像西方学者那样从心理学方面进行学理上的剖析,但也在诗文中对其中的原因进行过形象的描绘。清初诗人廖燕涉及酒的诗篇几乎占其诗篇总数的五分之一,对于他的嗜酒,廖燕不仅从诗歌创作的精神动因方面予以探析,而且,在这些诗篇中,他还敞开心扉,向人们展示了一个纯真的自我,对于深入了解廖燕的思想和人生境界提供了一个窗口。 展开更多
关键词 廖燕 诗与酒 情感宣泄 展示自我
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从“诗仙”到“醉吟先生”的“逍遥世界”——李白与白居易饮酒诗比较
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作者 秦利英 《鸡西大学学报(综合版)》 2010年第6期83-84,共2页
自古以来,诗人与酒就有着不解之缘。唐代的两位大诗人李白与白居易同样爱酒嗜酒恋酒,酒是他们生活与生命不可分割的一部分。然而,酒之于李白与酒之于白居易既有很多相同的地方,也有许多不同的地方,相同的是他们对人生友情的珍惜,还有就... 自古以来,诗人与酒就有着不解之缘。唐代的两位大诗人李白与白居易同样爱酒嗜酒恋酒,酒是他们生活与生命不可分割的一部分。然而,酒之于李白与酒之于白居易既有很多相同的地方,也有许多不同的地方,相同的是他们对人生友情的珍惜,还有就是失意之后的"以酒疗伤";而不同的背后,隐藏着的则是他们各自不同的个性,处事态度和人生价值观。 展开更多
关键词 李白 白居易 饮酒诗
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韩国高丽朝李奎报对“虎溪三笑”的接受与解读
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作者 崔雄权 《延边大学学报(社会科学版)》 2015年第4期39-46,共8页
韩国高丽文人李奎报通过苏轼、来华僧人以及韩国古代文人之间的传承等方式接受了"虎溪三笑"典故,并创作了众多别具风格的有关"虎溪三笑"典故的诗文作品,可谓造意与造语神采兼备。其中,李奎报对"虎溪三笑"... 韩国高丽文人李奎报通过苏轼、来华僧人以及韩国古代文人之间的传承等方式接受了"虎溪三笑"典故,并创作了众多别具风格的有关"虎溪三笑"典故的诗文作品,可谓造意与造语神采兼备。其中,李奎报对"虎溪三笑"典故或化用、或转用、又或直用,创造了"虎吼"、"陶令饮"、"陶潜卮"等别具新意的诗歌形象,以及彰显儒释对举、诗酒风流、回归田园等哲学文化诉求。不仅增添和丰富了"虎溪三笑"典故的内涵,也生动地展示了韩国文学创作传统的某些特性,并展现出了富有韩国民族特色的文化审美特征。 展开更多
关键词 李奎报 《虎溪三笑》 儒释对举 诗酒风流 回归田园
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祭祀和宴饮:先秦酒诗的主旋律 被引量:1
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作者 张雁影 《陕西教育学院学报》 2004年第2期72-75,共4页
The main melody of poem and drink in the Pre-Qin days are offering sacrifices to Gods or (ancestors) and having food and drink. The content of offering sacrifices to Gods or ancestors is very rich, which includes heav... The main melody of poem and drink in the Pre-Qin days are offering sacrifices to Gods or (ancestors) and having food and drink. The content of offering sacrifices to Gods or ancestors is very rich, which includes heaven and earth, spirits, the sun, the moon, mountains and rivers, ancestors, even the four seasons, in order to ask the ancestors to enjoy the excessive sacrifices and confer blessing to the later generations as well.Wine is the most important sacrificial offering. Its quality and quantity show one’s degree of good faith. Having food and drink is second only to offing sacrifices to Gods or ancestors. Its aim is to pray the heaven and ancestors for happiness and longevity and bright prospect. It is also a main way for the nobles to enjoy themselves. Wine and courtesy of safeguarding the feudal order blend with each other. The feast has its social estate standard with the ceremonial system. It also draws up the wine courtesy. So wine is the most important item in the feast. 展开更多
关键词 先秦 酒诗 祭祀 宴饮 封建秩序
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“阮诗无酒”现象的冲创意志说
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作者 孙超 张俊 《四川教育学院学报》 2004年第3期38-40,共3页
阮籍饮酒与作诗共同的深层心理基础是积聚在其内心深处的强烈的冲创意志。这种冲创意志主要体现在入世情怀、恨世情绪和登天情结这三个精神层面上。“阮诗无酒”恰好说明了诗与酒是阮籍实现其强烈冲创意志的两种各自独立的手段 ,而非一体。
关键词 阮籍 饮酒 诗歌创作 诗人思想
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