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米德自我概念的社会学转向
被引量：
1
1
作者
李美辉
《石家庄学院学报》
2005年第5期21-24,共4页
乔治.赫伯特.米德是美国实用主义学派的重要代表人物之一。他站在实用主义的基本立场上,用行为主义的观点来阐述自我概念。针对过去认为人是一个先验的自我的观点,他把人的自然属性与社会属性结合起来,强调人的自我是一个不断生成的过程...
乔治.赫伯特.米德是美国实用主义学派的重要代表人物之一。他站在实用主义的基本立场上,用行为主义的观点来阐述自我概念。针对过去认为人是一个先验的自我的观点,他把人的自然属性与社会属性结合起来,强调人的自我是一个不断生成的过程,人怎样活动就有怎样的自我,并对自我的深层结构,即“主我”与“客我”进行开创性的分析,使自我成为一个具体的、生动的、丰满的概念。这是哲学史上自我概念发展的一个重要转折点,对后来的哲学、社会学、心理学等产生了重要的影响。
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关键词
自我
互动
主我
客我
生活世界
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职称材料
米德的自我理论述评
被引量：
15
2
作者
李美辉
《兰州学刊》
2005年第4期66-69,共4页
文章简要概述了米德的自我理论的哲学基础及其理论背景,通过对米德所用的基本概念的分析,来展现他的自我理论的内涵。这一理论包括三个层次:1.活动是自我理论形成的基础;2.主我与客我是自我的内部对话机制;3.社会是自我合作交流的共同...
文章简要概述了米德的自我理论的哲学基础及其理论背景,通过对米德所用的基本概念的分析,来展现他的自我理论的内涵。这一理论包括三个层次:1.活动是自我理论形成的基础;2.主我与客我是自我的内部对话机制;3.社会是自我合作交流的共同体。米德对心灵、自我和社会的依次研究论述,实际上呈现了个体与社会之间的互动过程。
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关键词
心灵
自我
活动
主我
客我
社会
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职称材料
物我对峙与物我交融——杜甫与王维的园林植物书写比较
3
作者
王悦笛
《杜甫研究学刊》
2020年第4期103-114,共12页
杜甫与王维的诗歌对园林植物有着丰富的刻画。杜甫大量描写园林植物的配置、栽种和修剪活动,着重表现主观情志与客观现实的错位,通常呈现出并不融怡和洽的园景,人与外物常处于紧张、对峙的关系中。王维则倾向于在无人与无我之境中,摒除...
杜甫与王维的诗歌对园林植物有着丰富的刻画。杜甫大量描写园林植物的配置、栽种和修剪活动,着重表现主观情志与客观现实的错位,通常呈现出并不融怡和洽的园景,人与外物常处于紧张、对峙的关系中。王维则倾向于在无人与无我之境中,摒除人工因素的介入,呈露园林植物自然本真的面目,主观的动作、情感、理智消泯于诗境之中,物我交融为一。杜甫和王维积极开拓了诗歌对园林植物的审美表现,摆脱了初盛唐诗歌园林植物书写的程式化束缚。
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关键词
杜甫
王维
园林植物
物我对峙
物我交融
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职称材料
试论中西设计艺术的价值取向
4
作者
姜雪琴
《常州工学院学报》
2004年第2期76-79,共4页
中西设计艺术植根于各自民族、社会、文化、道德等领域 ,因而体现出不同的特征。由于地理环境、人文与历史因素不同 ,从而造就了中西设计艺术物我浑融与物我对立截然不同的价值取向。二者的交融、互补 。
关键词
民族精神
设计艺术
价值取向
中国
西方文化
形式
启示
描像
物质主义设计观
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职称材料
走向神性“大我”——史铁生回答“我是谁”
被引量：
1
5
作者
胡山林
《周口师范学院学报》
CAS
2005年第3期37-40,共4页
“我是谁”是人类文化的千古之谜,自古以来一直吸引人们去思考。史铁生以敏感而睿智的心灵参与了这一思考,并获得了颇具深度的独特见解。主要内容包括:“我”是一种结构,不但在生命的整体里,而且在世界所有的消息里;“我”可以分为“内...
“我是谁”是人类文化的千古之谜,自古以来一直吸引人们去思考。史铁生以敏感而睿智的心灵参与了这一思考,并获得了颇具深度的独特见解。主要内容包括:“我”是一种结构,不但在生命的整体里,而且在世界所有的消息里;“我”可以分为“内我”与“外我”,“主我”与“客我”,“小我”与“大我”;“大我”表现为精神或灵魂,与无限之在相连,与绝对价值相通,表现为博大的爱愿,简而言之即神性的我。
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关键词
我是谁
内我与外我
主我与客我
小我与大我
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职称材料
题名
米德自我概念的社会学转向
被引量：
1
1
作者
李美辉
机构
中国人民大学哲学系
出处
《石家庄学院学报》
2005年第5期21-24,共4页
文摘
乔治.赫伯特.米德是美国实用主义学派的重要代表人物之一。他站在实用主义的基本立场上,用行为主义的观点来阐述自我概念。针对过去认为人是一个先验的自我的观点,他把人的自然属性与社会属性结合起来,强调人的自我是一个不断生成的过程,人怎样活动就有怎样的自我,并对自我的深层结构,即“主我”与“客我”进行开创性的分析,使自我成为一个具体的、生动的、丰满的概念。这是哲学史上自我概念发展的一个重要转折点,对后来的哲学、社会学、心理学等产生了重要的影响。
关键词
自我
互动
主我
客我
生活世界
Keywords
self
interaction
the
subject
“I”
the
object
“
me
”
living
world
分类号
B087 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
米德的自我理论述评
被引量：
15
2
作者
李美辉
机构
中国人民大学哲学系
出处
《兰州学刊》
2005年第4期66-69,共4页
文摘
文章简要概述了米德的自我理论的哲学基础及其理论背景,通过对米德所用的基本概念的分析,来展现他的自我理论的内涵。这一理论包括三个层次:1.活动是自我理论形成的基础;2.主我与客我是自我的内部对话机制;3.社会是自我合作交流的共同体。米德对心灵、自我和社会的依次研究论述,实际上呈现了个体与社会之间的互动过程。
关键词
心灵
自我
活动
主我
客我
社会
Keywords
Mind
Self
act
the
subject＂1＂
the
object
＂
me
＂
society
分类号
B712 [哲学宗教—外国哲学]
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职称材料
题名
物我对峙与物我交融——杜甫与王维的园林植物书写比较
3
作者
王悦笛
机构
中国社会科学院研究生院文学系
出处
《杜甫研究学刊》
2020年第4期103-114,共12页
文摘
杜甫与王维的诗歌对园林植物有着丰富的刻画。杜甫大量描写园林植物的配置、栽种和修剪活动,着重表现主观情志与客观现实的错位,通常呈现出并不融怡和洽的园景,人与外物常处于紧张、对峙的关系中。王维则倾向于在无人与无我之境中,摒除人工因素的介入,呈露园林植物自然本真的面目,主观的动作、情感、理智消泯于诗境之中,物我交融为一。杜甫和王维积极开拓了诗歌对园林植物的审美表现,摆脱了初盛唐诗歌园林植物书写的程式化束缚。
关键词
杜甫
王维
园林植物
物我对峙
物我交融
Keywords
Du
Fu
Wang
Wei
garden
plants
confrontation
between
object
and
me
harmony
between
object
and
me
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
试论中西设计艺术的价值取向
4
作者
姜雪琴
机构
苏州大学艺术学院
出处
《常州工学院学报》
2004年第2期76-79,共4页
文摘
中西设计艺术植根于各自民族、社会、文化、道德等领域 ,因而体现出不同的特征。由于地理环境、人文与历史因素不同 ,从而造就了中西设计艺术物我浑融与物我对立截然不同的价值取向。二者的交融、互补 。
关键词
民族精神
设计艺术
价值取向
中国
西方文化
形式
启示
描像
物质主义设计观
Keywords
value
national
spirit
object
blending
with
me
object
opposing
against
me
eclectism
分类号
J04 [艺术—艺术理论]
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职称材料
题名
走向神性“大我”——史铁生回答“我是谁”
被引量：
1
5
作者
胡山林
机构
河南大学文学院
出处
《周口师范学院学报》
CAS
2005年第3期37-40,共4页
文摘
“我是谁”是人类文化的千古之谜,自古以来一直吸引人们去思考。史铁生以敏感而睿智的心灵参与了这一思考,并获得了颇具深度的独特见解。主要内容包括:“我”是一种结构,不但在生命的整体里,而且在世界所有的消息里;“我”可以分为“内我”与“外我”,“主我”与“客我”,“小我”与“大我”;“大我”表现为精神或灵魂,与无限之在相连,与绝对价值相通,表现为博大的爱愿,简而言之即神性的我。
关键词
我是谁
内我与外我
主我与客我
小我与大我
Keywords
＂Who—am—I＂
essence
and
appearance；subject
and
object
me
and
I
分类号
I207.67 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
米德自我概念的社会学转向
李美辉
《石家庄学院学报》
2005
1
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职称材料
2
米德的自我理论述评
李美辉
《兰州学刊》
2005
15
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职称材料
3
物我对峙与物我交融——杜甫与王维的园林植物书写比较
王悦笛
《杜甫研究学刊》
2020
0
下载PDF
职称材料
4
试论中西设计艺术的价值取向
姜雪琴
《常州工学院学报》
2004
0
下载PDF
职称材料
5
走向神性“大我”——史铁生回答“我是谁”
胡山林
《周口师范学院学报》
CAS
2005
1
下载PDF
职称材料
已选择
0
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