明末清初几本火器著作的初步比较 被引量：6

1

作者 尹晓冬 《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》 2005年第2期9-18,共10页

明末清初出现了两本全面介绍西方的军事技术的专著:《西法神机》、《火攻挈要》,也出现了部分介绍西方火器知识的兵书《兵录》。通过比较不同背景、成书时间相近的三本兵书,从“西方传入火器知识”、“中国传统知识的痕迹”两个方面进... 明末清初出现了两本全面介绍西方的军事技术的专著:《西法神机》、《火攻挈要》,也出现了部分介绍西方火器知识的兵书《兵录》。通过比较不同背景、成书时间相近的三本兵书,从“西方传入火器知识”、“中国传统知识的痕迹”两个方面进行考察与对比,从而对当时火器技术的有关问题进行探讨,得出三者在内容与结构上的一些结论,提出三者相关版本流传的可能情况,并同西方相关资料进行对照,以期对西方火器知识在明末这段特定历史时期的传播有所了解。 展开更多

关键词 明清 火器著作 比较

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明清之际耶稣会士翻译活动、翻译观与翻译策略刍议 被引量：6

2

作者 王银泉 《南京农业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2010年第3期109-115,共7页

明清之际的200余年是中国历史上的第二个翻译高潮,也是第一个科学翻译高潮。遵循适应性传教路线,来华耶稣会士纷纷投入到了"西学东渐"和"中学西传"译介活动之中。他们以及与其合作的一些中国士大夫虽然未能建立系... 明清之际的200余年是中国历史上的第二个翻译高潮,也是第一个科学翻译高潮。遵循适应性传教路线,来华耶稣会士纷纷投入到了"西学东渐"和"中学西传"译介活动之中。他们以及与其合作的一些中国士大夫虽然未能建立系统的翻译方法和理论,但是开创了"洋译华述"的翻译模式,而且还通过大量的翻译实践活动,对翻译观和翻译策略进行了初步探索,其翻译策略尝试了目的论翻译法,至今不失其借鉴意义。本文在全方位总结耶稣会士翻译活动的基础上就他们的翻译活动特点、翻译观和翻译策略及其现代意义进行了述评。 展开更多

关键词 明清之际 耶稣会士 翻译特点 翻译观 翻译策略

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论天主教文化与明末清初的儒学环境

3

作者 王剑 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2001年第3期63-69,共7页

明末清初 ,天主教文化第三次传入中国。明清两朝在改朝换代之时 ,天主教文化与中国传统文化的交流与冲突并没有因此而受到太大的影响。王学在批判传统、否定权威方面为天主教文化的传播 ,特别是为传教士是先秦儒学而非宋明理学 ,提供了... 明末清初 ,天主教文化第三次传入中国。明清两朝在改朝换代之时 ,天主教文化与中国传统文化的交流与冲突并没有因此而受到太大的影响。王学在批判传统、否定权威方面为天主教文化的传播 ,特别是为传教士是先秦儒学而非宋明理学 ,提供了一个较为宽松的环境。而实学的高涨 ,又为传教士在传教手段上走学术传教的路线 ,提供了一个可以实践的环境。但明末清初的王学和实学环境 ,并不是一成不变的 ,明末清初对王学的批判以及实学自身的流变 ,均使得天主教文化传播赖以长期存在的基础变得十分不稳 ,再加上明末清初程朱理学的发展 ,传教士们在这样的儒学环境下择儒斥佛 ,是先秦儒学而非宋明理学 。 展开更多

关键词 天主教文化 明末清初 儒学 主学 理学 实学 学术环境

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明末清初战争对辽西生态环境的破坏及影响 被引量：5

4

作者 关亚新 《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》 2013年第3期131-136,141,共6页

辽西处于东北与华北交汇的前沿,是东北通向中原的交通要道。明末清初在这里努尔哈赤发动了广宁之战、宁远之战,皇太极发动了燕京之战、松锦之战,长达二十余年战争不仅战时造成了这里土地荒废、自然资源耗损以及人力资源错置,而且战后留... 辽西处于东北与华北交汇的前沿,是东北通向中原的交通要道。明末清初在这里努尔哈赤发动了广宁之战、宁远之战,皇太极发动了燕京之战、松锦之战,长达二十余年战争不仅战时造成了这里土地荒废、自然资源耗损以及人力资源错置,而且战后留给这里平原地带的则是荒城旷野,留给这里丘陵地带的则是废堡荒原。更为严重的是明末清初战争导致了辽西人与自然互动关系的中止,使生态环境几近跌回自然状态。 展开更多

关键词 明末清初 战争 辽西 生态环境

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试论张岱的园林美学思想 被引量：3

5

作者 张则桐 《漳州师范学院学报（哲学社会科学版）》 2008年第2期87-91,共5页

晚明江南士人的造园风气和地域、家庭环境培养了张岱深厚的园林艺术造诣。张岱的园林美学思想主要有:重视主人的主体意识,强调天然的意趣,崇尚淡远的风格,注重题辞。张岱园林美学思想与明末清初的园林理论、艺术风气和时代思潮有密切的... 晚明江南士人的造园风气和地域、家庭环境培养了张岱深厚的园林艺术造诣。张岱的园林美学思想主要有:重视主人的主体意识,强调天然的意趣,崇尚淡远的风格,注重题辞。张岱园林美学思想与明末清初的园林理论、艺术风气和时代思潮有密切的联系,是他文艺思想的重要侧面。 展开更多

关键词 张岱 园林美学 明末清初 文艺思想

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明末清初地方儒者的宗教关怀 被引量：3

6

作者 吴震 《杭州师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第4期1-13,共13页

明末清初中国"不发达地区"的地方儒者——如陕西的文翔凤、广西的王启元、江西的谢文洊、河北的魏裔介等,他们在儒学信仰之外,在宗教问题领域亦别有一番思想旨趣值得关注。主要有三点:一、他们积极主张"事天""... 明末清初中国"不发达地区"的地方儒者——如陕西的文翔凤、广西的王启元、江西的谢文洊、河北的魏裔介等,他们在儒学信仰之外,在宗教问题领域亦别有一番思想旨趣值得关注。主要有三点:一、他们积极主张"事天""尊天""畏天""立命",其中甚至有人企图建立"孔教""儒教";二、他们对"天""上帝"等宗教问题的观念表述,应是晚明清初儒学与宗教互动格局的一种生动反映;三、他们应对外来天主教的态度各异,或从传统宗教或从理学本位的角度来排斥或评价外来新宗教。明清之际的这些思想新动向足以提供许多深刻的省思。 展开更多

关键词 事天 儒学 儒学宗教化 明末清初

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时代变化与士人贞节观念关系探析——以明中期至明末清初的归有光和归庄为个案 被引量：2

7

作者 周玉琳 《广州大学学报（社会科学版）》 2005年第2期55-60,共6页

归有光是明中期的大散文家,他的贞节观一方面继承了传统程朱理学观念,又有不同于传统的比较开明的一面,这与当时的王学思潮、节烈风气、个人经历和性格关系密切。归庄是归有光的曾孙,明末清初的遗民诗人,他不但坚持传统贞节观念,而且对... 归有光是明中期的大散文家,他的贞节观一方面继承了传统程朱理学观念,又有不同于传统的比较开明的一面,这与当时的王学思潮、节烈风气、个人经历和性格关系密切。归庄是归有光的曾孙,明末清初的遗民诗人,他不但坚持传统贞节观念,而且对女子贞节的要求更加苛刻,这与当时的忠烈语境、为激励士人的目的、贞节风气、个人经历和性格有关。分析和比较他们的贞节观念,可以窥见明中期的阳明心学影响下和明清易代之际苛求忠烈的社会思潮影响下的社会变化对士人贞节观念的影响。 展开更多

关键词 明中期 明末清初 归有光 归庄 贞节观

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钱谦益唐宋兼宗的诗学宗尚及其理论根基 被引量：1

8

作者 赵娜 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第5期110-115,共6页

明末清初,钱谦益转益多师、唐宋兼宗的诗学宗尚建立在反思明代诗学的基础上,扩展了人们的师法对象,对唐宋诗做出了新的评价。入清后,钱谦益的诗学思想与佛学思想融合,并融通诗论中的世运、灵心、性情、学问等概念,从诗学基本理论的层面... 明末清初,钱谦益转益多师、唐宋兼宗的诗学宗尚建立在反思明代诗学的基础上,扩展了人们的师法对象,对唐宋诗做出了新的评价。入清后,钱谦益的诗学思想与佛学思想融合,并融通诗论中的世运、灵心、性情、学问等概念,从诗学基本理论的层面对师法宗尚做出解释。钱谦益的诗学思想在明清两代唐宋诗之争流变史上起着承上启下的重要作用,承接明末诗学思潮,给清代诗学确立了更宽阔、更深入的视野。 展开更多

关键词 明末清初 钱谦益 唐宋兼宗 佛学 诗学

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明末清初士大夫与近代士大夫反基督教思想异同辨析 被引量：1

9

作者 刘丽敏 《唐都学刊》 2005年第1期117-121,共5页

无论在明末清初还是在教案风起云涌的近代 ,士大夫一直是倡导反基督教思想、制造反教言论的主力军。总体说来 ,明末清初士大夫与近代士大夫的反基督教思想 ,其深层内容并无二致 ,二者都以儒家的世界观表现出种族反教、邪说反教、纲伦反... 无论在明末清初还是在教案风起云涌的近代 ,士大夫一直是倡导反基督教思想、制造反教言论的主力军。总体说来 ,明末清初士大夫与近代士大夫的反基督教思想 ,其深层内容并无二致 ,二者都以儒家的世界观表现出种族反教、邪说反教、纲伦反教和经验反教的特征。但在列强肆虐的近代中国 ,随着教会权威的形成和官、绅、民反教共识的达成 ,近代士大夫的反教思想又呈现出别异于明末清初士大夫的特质。 展开更多

关键词 明末清初 近代 士大夫 反基督教思想 异同

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明末清初传教士变译特性之考察 被引量：2

10

作者 黄忠廉 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第4期148-153,共6页

明末清初一批西方传教士借科学技术传播推进宗教在中国的传布,这是一群独特的翻译主体。作为中外文化接触、碰撞、融合的范例,受主客观各种因素的影响,这些西方传教士采用的并非是传统的全译策略,而是变译策略,诸如增(写、释、评)、减... 明末清初一批西方传教士借科学技术传播推进宗教在中国的传布,这是一群独特的翻译主体。作为中外文化接触、碰撞、融合的范例,受主客观各种因素的影响,这些西方传教士采用的并非是传统的全译策略,而是变译策略,诸如增(写、释、评)、减、编、述、缩、并、改等,无意中推动了西方科技在中国的传播,并对中国翻译事业产生了相应的影响。 展开更多

关键词 明末清初 传教士 变译主体 变译策略

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《明实录》崇祯朝科举书写探析

11

作者 刘小龙 《西南交通大学学报（社会科学版）》 2022年第1期106-117,共12页

《明实录》既包括明代实录,又包括四种崇祯实录。四种崇祯实录记载了朱由检在位期间的历史,科举是其中的重要内容。与明代实录相比,四种崇祯实录的科举书写发生了一些明显变化,如不再试图建构崇祯皇帝科举运行的主角形象、科举不再是人... 《明实录》既包括明代实录,又包括四种崇祯实录。四种崇祯实录记载了朱由检在位期间的历史,科举是其中的重要内容。与明代实录相比,四种崇祯实录的科举书写发生了一些明显变化,如不再试图建构崇祯皇帝科举运行的主角形象、科举不再是人物传记书写的重要素材、某些科举个案却成为书写的焦点。崇祯朝科举史的书写,彰显的不再是明朝皇帝的英明伟大、科举的荣耀图景,也没有再渲染明帝国“天朝”的气象。相反,其反映的是明亡清兴的时代主题、天命属清的意识形态、国亡史存的史家情怀。这些书写方式的变化主要是明清王朝更替、江山易姓后的社会背景、文化氛围、政治环境使然。一切历史都是当代史,四种崇祯实录对科举的历史书写再次诠释了这一命题。 展开更多

关键词 明末清初 崇祯朝 实录 科举 历史书写

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明季岭南遗民的古琴事迹考略 被引量：1

12

作者 刘峻岳 《广州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2016年第10期84-91,共8页

岭南遗民群体与古琴的文化关系,是岭南琴学研究不可忽视的部分。岭南遗民的独特文化现象,也意味着岭南遗民琴学存在着独特内涵。因此,考察岭南遗民的琴学事迹,将会挖掘到岭南琴学更多的价值。目前学界对于清初岭南遗民琴学事迹尚未深入... 岭南遗民群体与古琴的文化关系,是岭南琴学研究不可忽视的部分。岭南遗民的独特文化现象,也意味着岭南遗民琴学存在着独特内涵。因此,考察岭南遗民的琴学事迹,将会挖掘到岭南琴学更多的价值。目前学界对于清初岭南遗民琴学事迹尚未深入研究,因此,通过清人别集和相关史料考述清初遗民琴宴、琴家邝露殉国事迹及遗民陈子升琴道三例,望引起学界对遗民琴学的关注。 展开更多

关键词 明末清初 岭南 遗民诗人 琴学

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论梁佩兰的“独醒”与其仕清之选择 被引量：1

13

作者 王富鹏 《韶关学院学报》 2007年第8期1-4,共4页

梁佩兰为"岭南三大家"之一,年轻时即热衷仕进。他积极入仕新朝,与他对明末清初的局势的认识有着一定的联系。他认为满清军队已经基本上占领了全国,仅凭岭南一隅已不可能再有作为。甚至嘲笑一些抗清志士行为迂阔,于事无补。自... 梁佩兰为"岭南三大家"之一,年轻时即热衷仕进。他积极入仕新朝,与他对明末清初的局势的认识有着一定的联系。他认为满清军队已经基本上占领了全国,仅凭岭南一隅已不可能再有作为。甚至嘲笑一些抗清志士行为迂阔,于事无补。自己则希望趁各方政治势力都急需人才的时候,及早入仕。闲吟牡丹,不说兴亡是他对明末之事采取的态度。由于这种心迹不便宣讲,致使他产生强烈的孤独感。这种心迹是当时许多入仕新朝者所共有的,因人人讳言,反而使梁佩兰的这些作品显示出其独特的价值,成了解读时人心态的不可多得的作品。 展开更多

关键词 梁佩兰 独醒 孤独感 明末清初 岭南三大家

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明末清初闺秀词的传播

14

作者 林静 《湖北第二师范学院学报》 2022年第6期11-17,共7页

词的传播主要倾向案头化的明末清初时期也是清代女性词繁荣的初步的时期。明末清初闺秀词人不同于男性词人和青楼、方外女尼等身份的女词人,她们的活动空间属于一种私域而非公共的空间。这决定闺秀词的传播不同于男性词人和青楼词人可... 词的传播主要倾向案头化的明末清初时期也是清代女性词繁荣的初步的时期。明末清初闺秀词人不同于男性词人和青楼、方外女尼等身份的女词人,她们的活动空间属于一种私域而非公共的空间。这决定闺秀词的传播不同于男性词人和青楼词人可通过公共空间传播。闺秀词从私域走向公域传播并流传后世,主要依赖于书面传播。词作唱和书信往来、家人对其诗词作品的收集整理以及选集、词话词评和地方志对她们作品的收录帮助闺秀词的传播并流传后世。 展开更多

关键词 明末清初 女性词人 闺秀词 文学传播

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明末清初中西医汇通思想的萌芽 被引量：1

15

作者 李娜 田原 刘桂荣 《医学与哲学（A）》 北大核心 2017年第7期76-77,80,共3页

中西医汇通是中国传统医学发展过程中的一个特殊阶段。明末清初,西方传教士在以传教为主的同时,将西方医学知识传入中国。西医的传入使得国内一部分勇于接受新知识的中医学家开始注意到中西医学的不同。他们从主体上肯定中医学,主张吸... 中西医汇通是中国传统医学发展过程中的一个特殊阶段。明末清初,西方传教士在以传教为主的同时,将西方医学知识传入中国。西医的传入使得国内一部分勇于接受新知识的中医学家开始注意到中西医学的不同。他们从主体上肯定中医学,主张吸收西医学的优势,从不同的角度对中西医学汇通进行了开创性的探索和研究。详细论述了明末清初西方医学的传入以及伴随出现的中西医汇通思想的萌芽,为中西医汇通思想的发展史及相关研究提供参考。 展开更多

关键词 明末清初 中西医汇通 西方医学 中医学

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论明遗民曾灿的诗心历程

16

作者 温世亮 朱薏敏 《东方论坛（青岛大学学报）》 2017年第1期9-14,共6页

曾灿是明末清初"易堂九子"中的重要成员,又是清初诗坛一位重要的遗民诗人。曾灿一生跨越明清两朝,有着丰富的人生经历,经历了从贵公子到抗清志士再到前朝遗民、官府幕僚的身份转变。而随着人生经历和身份的变化,其诗歌创作也... 曾灿是明末清初"易堂九子"中的重要成员,又是清初诗坛一位重要的遗民诗人。曾灿一生跨越明清两朝,有着丰富的人生经历,经历了从贵公子到抗清志士再到前朝遗民、官府幕僚的身份转变。而随着人生经历和身份的变化,其诗歌创作也相应地发生了变化,透过其诗歌创作,实可窥其一生心态之变化。作为在鼎革易代之际具有一定影响力的遗民,曾灿其人、其诗有其典型意义。 展开更多

关键词 明末清初 遗民 曾灿 诗歌 心态

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明末清初皖江作家活动年表

17

作者 章建文 《池州学院学报》 2012年第4期8-15,共8页

明末清初是皖江作家群形成与发展期。这一时期,桐城、宣城和池州作家群形成并活跃于当时的文坛,由于地缘的关系,三地作家有着广泛而深入的联系,从而形成了更大规模的皖江作家群。但由于基础性研究工作的不足,致使这一地域的作家研究总... 明末清初是皖江作家群形成与发展期。这一时期,桐城、宣城和池州作家群形成并活跃于当时的文坛,由于地缘的关系,三地作家有着广泛而深入的联系,从而形成了更大规模的皖江作家群。但由于基础性研究工作的不足,致使这一地域的作家研究总是以个案的形态呈现。编写作家活动年表,或许可以为这一地域的作家群体研究提供更多的线索,加快推进对皖江文化的形成与发展的规律的探索。 展开更多

关键词 明末清初 皖江 文学活动 年表

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《莆楼林氏族谱》记述的明末清初史事

18

作者 彭滢燕 《福建史志》 2019年第4期12-15,47,63,共6页

南明政权、郑成功、'三藩之乱'等学界关注的热点都与福建有关,发掘、整理福建史料的重要性不言而喻,《莆楼林氏族谱》便属其一。该文献记载了许多与前述学界研究热点有关的史事,不仅有助于我们进一步厘清明末清初重大历史事件... 南明政权、郑成功、'三藩之乱'等学界关注的热点都与福建有关,发掘、整理福建史料的重要性不言而喻,《莆楼林氏族谱》便属其一。该文献记载了许多与前述学界研究热点有关的史事,不仅有助于我们进一步厘清明末清初重大历史事件的细节,还提供了一个在地的视角,呈现普通人眼中剧烈的时代变迁。 展开更多

关键词 明末清初 泉州 郑成功 家谱

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论明末与清前期黔北地区集市的繁荣与农村经济发展

19

作者 宋娜 《遵义师范学院学报》 2021年第4期23-26,41,共5页

明万历二十八年(1600年)平播之役后,明廷对播州杨氏土司统领之地进行了大规模的改土归流,此后黔北经济发展进入到了一个平稳上升的时期,突出表现在清代前期黔北地区农村集市的繁荣发展,集市的繁荣与本地社会商品生产与交换的多样性、便... 明万历二十八年(1600年)平播之役后,明廷对播州杨氏土司统领之地进行了大规模的改土归流,此后黔北经济发展进入到了一个平稳上升的时期,突出表现在清代前期黔北地区农村集市的繁荣发展,集市的繁荣与本地社会商品生产与交换的多样性、便捷性密切相关,同时进一步促进了黔北地区农村经济发展和社会进步。 展开更多

关键词 明末与清前期 黔北地区 集市经济

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论明末清初时事剧的创作心态

20

作者 董云龙 《唐山师范学院学报》 2011年第1期47-50,共4页

时事剧是明末清初特殊时代下的特殊产物。时事剧秉着"实录"的精神,再现了那个动荡的年代,它反映了时代的精神,反映了当时广大人民群众的呼声,具有相当的进步意义。通过对时事剧作者创作心态的研究,可以更好地找出时事剧在那个... 时事剧是明末清初特殊时代下的特殊产物。时事剧秉着"实录"的精神,再现了那个动荡的年代,它反映了时代的精神,反映了当时广大人民群众的呼声,具有相当的进步意义。通过对时事剧作者创作心态的研究,可以更好地找出时事剧在那个"天崩地解"的大动荡时期大量涌现的主观因素,更好地探究时事剧的内在艺术规律。 展开更多

关键词 明末清初 时事剧 创作心态

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