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中国传统文化与大学生人文素质培养 被引量:10
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作者 杨雅丽 王凤荣 同晓荣 《延安大学学报(社会科学版)》 2003年第6期117-120,共4页
当代大学生肩负着振兴民族与重建中国文化精神之重任,他们应积极阐释中国古代文化并汲取其精华。中国传统文化倡导的与自然相和谐的天人观、"不为神役""不为物役"的人文精神、崇尚道德之价值取向、强调对群体的社... 当代大学生肩负着振兴民族与重建中国文化精神之重任,他们应积极阐释中国古代文化并汲取其精华。中国传统文化倡导的与自然相和谐的天人观、"不为神役""不为物役"的人文精神、崇尚道德之价值取向、强调对群体的社会责任与使命感等,都为大学生人文素质教育提供了珍贵的思想文化资源。 展开更多
关键词 传统文化 大学生 人文素质 自然观 道德精神 社会责任
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关于新闻传播中“人文关怀”的思考 被引量:5
2
作者 孙幼娇 《常熟高专学报》 2003年第5期76-79,共4页
新闻传播的本质体现了"人文关怀"的宗旨,新闻传播的历史同时也是一个"人文关怀"的历史。人文关怀是马克思主义的内在要求,它要求在新闻传播中增进人对自身和客观世界的认识,增进人与各种对象之间关系的和谐。"... 新闻传播的本质体现了"人文关怀"的宗旨,新闻传播的历史同时也是一个"人文关怀"的历史。人文关怀是马克思主义的内在要求,它要求在新闻传播中增进人对自身和客观世界的认识,增进人与各种对象之间关系的和谐。"人文关怀"在当前的新闻传播活动中正越来越受到重视。 展开更多
关键词 新闻传播 人文关怀 马克思主义 人性 人文精神 世界观 人生观 新闻报道
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人文科学的自然观 被引量:1
3
作者 尤西林 《枣庄师范专科学校学报》 2003年第1期5-10,共6页
自然观是人文科学的基石。人以何种方式对待自然 ,也就以相应的形态塑造人自己的性质。因而 ,自然观不仅是人文科学反思的起点 ,也是建构新型人性的落脚点。迄今的自然观经历了人对自然的迷信崇拜、人对自然的依存顺应与人对自然的征服... 自然观是人文科学的基石。人以何种方式对待自然 ,也就以相应的形态塑造人自己的性质。因而 ,自然观不仅是人文科学反思的起点 ,也是建构新型人性的落脚点。迄今的自然观经历了人对自然的迷信崇拜、人对自然的依存顺应与人对自然的征服统治不同阶段。一种基于现代生产力的现代人文主义尽管困境重重 ,但仍然展示了不同于传统的新型自然观前景。 展开更多
关键词 人文科学 自然观 人性 现代人文主义 生态学 生态伦理学 生产力 生产关系
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孔孟荀人性思想之我见 被引量:1
4
作者 臧要科 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》 2005年第3期1-4,共4页
人性问题是先秦儒家关注的焦点,孔孟荀三人的人性思想固然有着各自的时代特征和特点,甚至是截然相对立的,但是从他们理论的核心来说,三人的理论是一个有着内在精神联系的不可分割的整体。所以三人的思想应该作为一个意义整体来对待。
关键词 人性 性善论 性恶论 儒家
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中西宗教对肉体与灵魂的认识
5
作者 刘汉文 《阿坝师范高等专科学校学报》 2002年第1期77-82,共6页
本文是中西宗教思想比较研究的一部分。文章分析了儒家、道家、道教、佛教和基督教对肉体与灵魂问题的认识,并对它们之间的异同进行了比较研究。
关键词 肉体 灵魂 儒家 道家 道教 佛教 中国 基督教 西方国家 比较研究 宗教思想
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赫卡忒与基督的神学对话——莎剧《麦克白》的生态神学阐释
6
作者 梅振铎 《湖南工业大学学报(社会科学版)》 2010年第2期74-77,共4页
透过生态神学的视角,莎剧《麦克白》是异教神学与基督教神学的碰撞和书写。魔法和巫术女神赫卡忒随同三女巫,在对自然破坏力量的召唤及转换中,彰显了混乱的自然世界和邪恶的动物世界,最终成为残酷自然的外在表征,与基督教所召唤的有序... 透过生态神学的视角,莎剧《麦克白》是异教神学与基督教神学的碰撞和书写。魔法和巫术女神赫卡忒随同三女巫,在对自然破坏力量的召唤及转换中,彰显了混乱的自然世界和邪恶的动物世界,最终成为残酷自然的外在表征,与基督教所召唤的有序、和谐的仁爱自然构成最高意义的对立,从而传达出莎士比亚对基督教神学的潜在怀疑,形成赫卡忒与基督教上帝的某种神学对话,揭开了本剧在两种神学观念冲突下进行价值重组的神秘面纱。 展开更多
关键词 《麦克白》 生态神学 残酷自然 仁爱自然 价值重组
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先秦儒家“性”“欲”之辨——兼与周德清先生商榷 被引量:1
7
作者 李世平 王春梅 《内江师范学院学报》 2006年第5期66-68,共3页
关于人之“性”与人之“欲”,最早的认识从孔子开始。《论语》大量记述了孔子对“欲”的言说,他认为“欲”是“性”发的结果,“欲”可分为:“性”发而皆中节的“和之欲”和“性”发而失中节的“贪之欲”。“和之欲”经《中庸》的进一步... 关于人之“性”与人之“欲”,最早的认识从孔子开始。《论语》大量记述了孔子对“欲”的言说,他认为“欲”是“性”发的结果,“欲”可分为:“性”发而皆中节的“和之欲”和“性”发而失中节的“贪之欲”。“和之欲”经《中庸》的进一步阐释,为孟子所继承并提出性善说;“贪之欲”为荀子所发挥,提出了性恶说。 展开更多
关键词 先秦儒家 和之欲 贪之欲 性善 性恶
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Ethnic Chinese Medicine,Borderless Civilization--On the Identity of Humane and Scientific Nature of Chinese and Western Medicines 被引量:1
8
作者 CHEN Ke-ji 《Chinese Journal of Integrative Medicine》 SCIE CAS CSCD 2017年第8期563-565,共3页
The identity of Eastern and Western cultures should include aspects such as its concepts of societal development and science and technology.Though this is related to issues like history of the culture and regional cul... The identity of Eastern and Western cultures should include aspects such as its concepts of societal development and science and technology.Though this is related to issues like history of the culture and regional cultural psychologies,the essence lies in the identity of social values at its core. 展开更多
关键词 Ethnic Chinese Medicine Borderless Civilization On the Identity of humane and Scientific nature of Chinese and Western Medicines
原文传递
人本管理的哲学思考 被引量:1
9
作者 金星彤 《大连海事大学学报(社会科学版)》 2010年第3期46-48,共3页
通过综述人本管理的思想渊源,从西方哲学思想中透射出人性本我的认知,以此为基础,解析人本管理的思想内涵,挖掘人本管理的哲学价值和实践价值,从而在哲学高度上思考人力资源管理的本质属性。
关键词 人本管理 本性 自由 发展
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艰难的走出:在裸奔中讲述——论李安基于小说《色·戒》的电影创作
10
作者 刁良梓 《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》 2008年第3期45-47,共3页
小说用文字来讲故事,而电影则用影像来讲故事。用文字来讲故事,小说《色·戒》无疑是完美的,但它里面也有不可言传的东西,需要找到一个适合电影语言的角度和表达方式。基于此,李安执导的同名电影在小说的基本故事构架上增添了"... 小说用文字来讲故事,而电影则用影像来讲故事。用文字来讲故事,小说《色·戒》无疑是完美的,但它里面也有不可言传的东西,需要找到一个适合电影语言的角度和表达方式。基于此,李安执导的同名电影在小说的基本故事构架上增添了"家里偷情"、"天涯歌女"、"王佳芝家庭状况"和"结尾处理"四个情节,在张爱玲闪闪烁烁、欲言又止的地方大刀阔斧、急流勇进、艰难走出,用自然的、耀眼的、不带任何噱头的裸奔影像娓娓讲述,把文字无法展现的故事推至经典。 展开更多
关键词 《色·戒》 裸奔影像 电影创作 情爱 人性
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网络ID的文化解读 被引量:1
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作者 王海燕 朱鹏飞 周方舟 《武汉理工大学学报(社会科学版)》 2007年第3期410-414,共5页
通过对网络ID的抽样调查,初步探讨了网名的语义特征及所属的年龄段的心理特点,揭示了不同文化间的交汇冲突与互融共存,并着重分析和论述了网名背后蕴藏的人文特质与文化心态。
关键词 网络ID 人文心态 网络精神 网络规范
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外国生态文学视域下的人与自然观
12
作者 陶沙 安尚勇 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第4期242-244,共3页
人与自然的关系失衡,其根源在于人类将自己定位为整个生态系统的中心,无视生态整体利益与和谐共生的原则,对自然界展开了疯狂的征服和掠夺。同时,一大批富有良知和社会责任感的外国作家凭借文学这一媒介声讨了人类这一违背自然规律、与... 人与自然的关系失衡,其根源在于人类将自己定位为整个生态系统的中心,无视生态整体利益与和谐共生的原则,对自然界展开了疯狂的征服和掠夺。同时,一大批富有良知和社会责任感的外国作家凭借文学这一媒介声讨了人类这一违背自然规律、与自然对立的错误行径,并通过一系列文学作品反映出生态紊乱带来的可怕后果,强调人与自然和谐共生的必然性和重要性,体现了人与自然和谐共生这一人类生存与发展的终极目标和永恒主题。 展开更多
关键词 人文生态 人与自然 和谐共生
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中医药院校研究生公共英语教学思辩
13
作者 张宽新 《蚌埠学院学报》 2012年第6期81-83,共3页
研究生公共英语教学特别是中医药院校的研究生公共英语教学经历了不同的发展阶段,有着巨大的特殊性,现状却令人担忧。由此引起了人们对研究生公共英语教学的极大关注以及对于中医药院校研究生英语教学中人文性与学术性、普适性和专业性... 研究生公共英语教学特别是中医药院校的研究生公共英语教学经历了不同的发展阶段,有着巨大的特殊性,现状却令人担忧。由此引起了人们对研究生公共英语教学的极大关注以及对于中医药院校研究生英语教学中人文性与学术性、普适性和专业性等一些原则问题的深度思考。 展开更多
关键词 研究生英语教学 中医药院校 人文性 学术性 普适性 专业性 思辩
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论王襞的不犯妙手与他的自然之道
14
作者 张树俊 《通化师范学院学报》 2009年第3期1-5,共5页
王襞在王守仁、王艮以及历史上王充和玄学家们的思想影响下,大力倡导自然人性论。他认为天命之性就是自然之性,主张自然之谓道,提倡顺应自然天性;认为良知当下现成,不假工夫,所以不犯妙药手,提倡无为之学;他综合了王守仁、王艮等人的观... 王襞在王守仁、王艮以及历史上王充和玄学家们的思想影响下,大力倡导自然人性论。他认为天命之性就是自然之性,主张自然之谓道,提倡顺应自然天性;认为良知当下现成,不假工夫,所以不犯妙药手,提倡无为之学;他综合了王守仁、王艮等人的观念,认为良知刚健中正,纯粹至精,反对用智之私,倡导不杂纤毫意。 展开更多
关键词 人性自然 不犯妙手 不着意见 王襞
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管理新理念与高等职业技术教育管理 被引量:2
15
作者 李京文 《吉林工程技术师范学院学报》 2005年第1期8-12,共5页
管理主义、组织模糊理论、人性假说等新理念,对创新高等职业技术教育管理理念具有重要意义。在高等职业技术教育管理中,应加强产出控制,以顾客为导向,以市场为导向,通过职业化实现高效化;承认高等职业技术教育的复杂性、模糊性与多样性... 管理主义、组织模糊理论、人性假说等新理念,对创新高等职业技术教育管理理念具有重要意义。在高等职业技术教育管理中,应加强产出控制,以顾客为导向,以市场为导向,通过职业化实现高效化;承认高等职业技术教育的复杂性、模糊性与多样性特点,在管理制度上体现灵活性、应变性,给学生更多的自主性与选择性;同时,人的经济性、社会性、复杂性等特点,决定了高等职业教育管理必须强调制度化和规范化,实施自律式、民主参与式管理,在管理过程中注重创新和执行过程中的权变。 展开更多
关键词 高等职业教育 管理主义 组织模糊理论 人性假说
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金东里文学人性思想探微 被引量:3
16
作者 金明淑 《延边大学学报(社会科学版)》 2004年第2期29-33,共5页
对自然的认同和皈依是金东里人性思想的存在依据。在金东里的作品中,自然具有强大的力量,而人类惟有与自然合而为一才能显示其存在。另外,金东里的人性思想鲜明地表现出对生命底蕴的探讨和赞美。金东里笔下的人物往往置身于文明世界以... 对自然的认同和皈依是金东里人性思想的存在依据。在金东里的作品中,自然具有强大的力量,而人类惟有与自然合而为一才能显示其存在。另外,金东里的人性思想鲜明地表现出对生命底蕴的探讨和赞美。金东里笔下的人物往往置身于文明世界以外的广阔天地中,展示出其生命的刚健和活力。 展开更多
关键词 金东里文学 人性思想 自然观 生命观
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马克思“人化自然观”初探——以《德意志意识形态》为例
17
作者 苏庆华 《贵阳金筑大学学报》 2005年第1期36-38,共3页
随着社会政治、经济、文化的全面发展 ,人类面临的生态环境问题的严重性迫使我们重新审视人与自然的关系 ,反思我们的自然观。通过探索马克思的“人化自然观” ,可以看出 ,马克思解决环境问题的思路和方法对我们解决社会主义现代化进程... 随着社会政治、经济、文化的全面发展 ,人类面临的生态环境问题的严重性迫使我们重新审视人与自然的关系 ,反思我们的自然观。通过探索马克思的“人化自然观” ,可以看出 ,马克思解决环境问题的思路和方法对我们解决社会主义现代化进程中的环境问题具有重要的指导意义。 展开更多
关键词 人化自然 马克思 《德意志意识形态》 自然观 反思 社会政治 严重性 全面发展 初探 思路
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论现行刑法之人文精神——关于人性、人道、人权问题的思考 被引量:2
18
作者 陈超 《福建行政学院学报》 2010年第3期81-86,共6页
法律因人的需要而产生,也必然是为了满足人的需要而存在,以人的需求得到满足为归宿,因此,人是法律的核心。掌握人的生杀予夺大权的刑法,更应当将人作为其研究的起点和归宿,树立起尊重人性、提倡人道、保障人权的人文精神。文章拟参照古... 法律因人的需要而产生,也必然是为了满足人的需要而存在,以人的需求得到满足为归宿,因此,人是法律的核心。掌握人的生杀予夺大权的刑法,更应当将人作为其研究的起点和归宿,树立起尊重人性、提倡人道、保障人权的人文精神。文章拟参照古今中外刑法,探究人性、人道、人权的应有之义,审视我国现行刑法在人文关怀方面的得失,探讨其完善路径。 展开更多
关键词 人文精神 人性 人道 人权
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宋明理学的秩序重建向度及其内在理路阐析 被引量:1
19
作者 赵玉强 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2012年第2期31-35,共5页
作为一种切于时需的兼具思辩理性和实践理性的价值哲学,宋明理学的主旨并非对天道、性命进行纯粹的抽象思辩,而是为现实政治秩序重建进行哲学奠基。在天理本体秩序的范导下,理学家的政治秩序呈现为刚性秩序与柔性秩序的统一。立足于心性... 作为一种切于时需的兼具思辩理性和实践理性的价值哲学,宋明理学的主旨并非对天道、性命进行纯粹的抽象思辩,而是为现实政治秩序重建进行哲学奠基。在天理本体秩序的范导下,理学家的政治秩序呈现为刚性秩序与柔性秩序的统一。立足于心性论,理学家为政治秩序建构开掘出深沉的人性根基和相应的价值向度。在实现方式上,他们希望通过君以行道或士以行道的方式建构出和谐稳定、天理流行的世界。就内在理路讲,理学家将政治秩序建构的逻辑起点归结为人,但随着人的道德理性对人的知性与感性的压制,人终蜕变为道德化的抽象存在,秩序建构之有生命性的逻辑根基丧失了,理学家的政治秩序势必走向僵化。依此秩序建构之理路,晚明心学高扬人的感性欲求,现代新儒家努力开显人的知性之维,绝非历史的偶然。 展开更多
关键词 理学 秩序 价值 天理论 人性论
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刑罚轻缓化的价值意蕴
20
作者 赵黎明 仝其宪 《成都教育学院学报》 2006年第3期56-59,共4页
刑罚轻缓化已成为世界发展趋势,我国实行刑罚轻缓化有其现实可能性。然而,在我国传统的重刑化、泛刑化思想积淀很深。为此,树立刑罚新观念、倡导刑罚轻缓化的价值意蕴理应首当其冲。文章从刑法的人道性、节制性两个层面阐释了刑罚轻缓... 刑罚轻缓化已成为世界发展趋势,我国实行刑罚轻缓化有其现实可能性。然而,在我国传统的重刑化、泛刑化思想积淀很深。为此,树立刑罚新观念、倡导刑罚轻缓化的价值意蕴理应首当其冲。文章从刑法的人道性、节制性两个层面阐释了刑罚轻缓化的价值意蕴,并在此价值理念下探讨贯彻实现之路径,从而逐步实现刑罚轻缓化。 展开更多
关键词 刑罚轻缓化 刑法的人道性 刑法的节制性
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