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儒道会通的两种型态——牟宗三对王弼易学的批判反思及其理论困境
1
作者
马士彪
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2022年第2期78-86,共9页
王弼通过“得意忘象”的方法展示出一个“内容真理”的领域。牟宗三认为,魏晋玄学对这一领域的形上思考属于主体境界心灵下的“内容体会”,而非对本体的抽象观想。在这一诠释脉络中,王弼《周易注》被认为只能揭示儒家道德形上学的“形...
王弼通过“得意忘象”的方法展示出一个“内容真理”的领域。牟宗三认为,魏晋玄学对这一领域的形上思考属于主体境界心灵下的“内容体会”,而非对本体的抽象观想。在这一诠释脉络中,王弼《周易注》被认为只能揭示儒家道德形上学的“形式义”,无法触及儒家心性义理的宗骨,并且其《易》注蕴涵的儒道会通模式,以儒道两家共享的“无”的境界作为会通基础,无法彰显儒道义理的本质差异。牟宗三在批判王弼易学的过程中构建出一套“纵贯两态”的儒道会通模式,在这一模式下,儒道义理分别属于同一“纵贯”关系的两种不同讲法。然而,其儒家“纵贯纵讲”的基本界定不能成立,并且其儒家本位的立场使得这一会通模式沦为了主观性的会通。
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关键词
王弼
牟宗三
儒道会通
内容真理
道体儒用
纵贯两态
原文传递
“大智并观”——宋徽宗《老子》注反映的儒道融合思想
被引量：
1
2
作者
万曼璐
《南京师范大学文学院学报》
CSSCI
2016年第1期80-85,共6页
作为北宋的"亡国之君",宋徽宗的《老子》注,即《御解道德真经》,往往成为他"溺信虚无"、"怠弃国政"的罪证。但这样的观点纯粹将徽宗的政治实践与文本混为一谈,并不妥当。本文在细读徽宗《老子》注文本的...
作为北宋的"亡国之君",宋徽宗的《老子》注,即《御解道德真经》,往往成为他"溺信虚无"、"怠弃国政"的罪证。但这样的观点纯粹将徽宗的政治实践与文本混为一谈,并不妥当。本文在细读徽宗《老子》注文本的基础上,重新探讨其中所反映的儒道融合思想。
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关键词
宋徽宗
《御解道德真经》
儒道融合
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职称材料
王弼儒道会通思想探析
被引量：
1
3
作者
吕玉霞
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2011年第2期18-20,共3页
王弼将道家本体论引入儒学,建构了"以无为本"会通儒道的玄学本体论;又从这一本体论出发以道释儒,予圣人观以新的解读。通过对"无"与"有"、超越与现实的双向诠释,王弼巧妙地解决了儒家与道家内在的紧张,...
王弼将道家本体论引入儒学,建构了"以无为本"会通儒道的玄学本体论;又从这一本体论出发以道释儒,予圣人观以新的解读。通过对"无"与"有"、超越与现实的双向诠释,王弼巧妙地解决了儒家与道家内在的紧张,为魏晋玄学的发展定下了理论基调。王弼发掘儒家本体论的思维方式本身存在着误解甚至曲解先秦儒学本义的问题,故其会通儒道的理论体系存在一定缺陷。尽管因此而饱受诟病,王弼仍不失为魏晋时期创造性融合儒道思想的开拓者。
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关键词
王弼
儒道会通
以无为本
圣人观
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职称材料
题名
儒道会通的两种型态——牟宗三对王弼易学的批判反思及其理论困境
1
作者
马士彪
机构
山东大学易学与中国古代哲学研究中心
山东大学哲学与社会发展学院
出处
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2022年第2期78-86,共9页
基金
山东大学基本科研业务费资助项目:“判教视域下牟宗三的三教观研究”(2020GN076)。
文摘
王弼通过“得意忘象”的方法展示出一个“内容真理”的领域。牟宗三认为,魏晋玄学对这一领域的形上思考属于主体境界心灵下的“内容体会”,而非对本体的抽象观想。在这一诠释脉络中,王弼《周易注》被认为只能揭示儒家道德形上学的“形式义”,无法触及儒家心性义理的宗骨,并且其《易》注蕴涵的儒道会通模式,以儒道两家共享的“无”的境界作为会通基础,无法彰显儒道义理的本质差异。牟宗三在批判王弼易学的过程中构建出一套“纵贯两态”的儒道会通模式,在这一模式下,儒道义理分别属于同一“纵贯”关系的两种不同讲法。然而,其儒家“纵贯纵讲”的基本界定不能成立,并且其儒家本位的立场使得这一会通模式沦为了主观性的会通。
关键词
王弼
牟宗三
儒道会通
内容真理
道体儒用
纵贯两态
Keywords
Wang
Bi
Mu
Zongsan
fusion
of
confucianism
and
daoism
content
truth
daoism
as
conceptual
body
and
confucianism
as
function
two
manifestations
of
vertical
structure
分类号
B261 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
“大智并观”——宋徽宗《老子》注反映的儒道融合思想
被引量：
1
2
作者
万曼璐
机构
重庆大学人文社会科学高等研究院
出处
《南京师范大学文学院学报》
CSSCI
2016年第1期80-85,共6页
文摘
作为北宋的"亡国之君",宋徽宗的《老子》注,即《御解道德真经》,往往成为他"溺信虚无"、"怠弃国政"的罪证。但这样的观点纯粹将徽宗的政治实践与文本混为一谈,并不妥当。本文在细读徽宗《老子》注文本的基础上,重新探讨其中所反映的儒道融合思想。
关键词
宋徽宗
《御解道德真经》
儒道融合
Keywords
Song
Hui
Zong
Lao
Tzu
Yu
Jie
Dao
De
Zhen
Jing
the
fusion
of
confucianism
and
daoism
分类号
B223.1 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
王弼儒道会通思想探析
被引量：
1
3
作者
吕玉霞
机构
山东大学哲学与社会发展学院
出处
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2011年第2期18-20,共3页
文摘
王弼将道家本体论引入儒学,建构了"以无为本"会通儒道的玄学本体论;又从这一本体论出发以道释儒,予圣人观以新的解读。通过对"无"与"有"、超越与现实的双向诠释,王弼巧妙地解决了儒家与道家内在的紧张,为魏晋玄学的发展定下了理论基调。王弼发掘儒家本体论的思维方式本身存在着误解甚至曲解先秦儒学本义的问题,故其会通儒道的理论体系存在一定缺陷。尽管因此而饱受诟病,王弼仍不失为魏晋时期创造性融合儒道思想的开拓者。
关键词
王弼
儒道会通
以无为本
圣人观
Keywords
Wang
Bi
fusion
confucianism
and
daoism
ontology
based
on
the
Nothing
view
of
Sage
分类号
B235.2 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
儒道会通的两种型态——牟宗三对王弼易学的批判反思及其理论困境
马士彪
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2022
0
原文传递
2
“大智并观”——宋徽宗《老子》注反映的儒道融合思想
万曼璐
《南京师范大学文学院学报》
CSSCI
2016
1
下载PDF
职称材料
3
王弼儒道会通思想探析
吕玉霞
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2011
1
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职称材料
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