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中国传统孝文化在现代家庭道德建设中的价值 被引量：26
1
作者 路丙辉 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 2002年第1期32-36,共5页
孔子为代表的儒家提倡的“孝道”在今天的家庭道德建设中仍有价值 ,这是由道德要求的对应双向性特质决定的。这些价值表现在可以创造温馨愉悦的家庭氛围 ,可以教会子女学会爱 ,可以培养子女的合作精神。探讨传统孝文化的现代价值对于社... 孔子为代表的儒家提倡的“孝道”在今天的家庭道德建设中仍有价值 ,这是由道德要求的对应双向性特质决定的。这些价值表现在可以创造温馨愉悦的家庭氛围 ,可以教会子女学会爱 ,可以培养子女的合作精神。探讨传统孝文化的现代价值对于社会主义精神文明建设是十分有益的。 展开更多
关键词 中国 孝文化 家庭道德建设 价值 家庭道德建设 传统文化
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构建具有中国特色的养老方式——推进以家庭养老为主、社区养老为支撑的养老方式 被引量：20
2
作者 吴来苏 《长沙民政职业技术学院学报》 2005年第1期1-5,共5页
　从国内外的预测和研究来看,我国人口老龄化超前于经济发展的矛盾十分突出,专家预计还将持续半个世纪。我们必须研究适合经济还不发达的中国人的养老方式。笔者最近对西城区所辖各社区的老年人生活状况作了一个调查。调查反映出老年人... 　从国内外的预测和研究来看,我国人口老龄化超前于经济发展的矛盾十分突出,专家预计还将持续半个世纪。我们必须研究适合经济还不发达的中国人的养老方式。笔者最近对西城区所辖各社区的老年人生活状况作了一个调查。调查反映出老年人对养老方式的选择和对养老生活的需求以及对"孝心"回归的企盼。调查结果表明,作为发展中国家的中国在现阶段,养老方式还是以家庭养老为主,社会养老为辅的方式为好,文章从中西方养老方式的差异比较入手,阐述中国选择家庭养老为主、社会养老为辅的养老方式的理论依据,并提出了家庭养老的关键是重视家庭美德建设的举措。我们可以预见在今后相当长的历史时期内,家庭养老为主、社区养老为支撑的养老方式会是我国居主导地位的养老方式。 展开更多
关键词 中国特色 养老方式 家庭养老 社区养老 人口老龄化
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先秦儒家的孝道及其现代意义 被引量：11
3
作者 刘玉平 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2001年第4期80-83,共4页
孝是儒家伦理思想的一个重要范畴。孔子认为孝不仅是指从物质上赡养父母，而且包括精神上尊敬父母。孝是实行仁的根本，由“孝亲”推而广之则是“泛爱众”的仁德。孟子继承并发展了孔子关于孝的思想，并把它推广为普遍的社会道德。《札... 孝是儒家伦理思想的一个重要范畴。孔子认为孝不仅是指从物质上赡养父母，而且包括精神上尊敬父母。孝是实行仁的根本，由“孝亲”推而广之则是“泛爱众”的仁德。孟子继承并发展了孔子关于孝的思想，并把它推广为普遍的社会道德。《札记》等典籍中也有许多关于孝的阐述。在当前把握并弘扬先秦儒家孝道，对于维护家庭与社会稳定，建构符合时代精神的伦理道德体系，都具有积极意义。 展开更多
关键词 儒家 孝道 孔子 孟子 伦理 现代意义
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说“孝” 被引量：6
4
作者 安作璋 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2003年第5期31-33,共3页
“孝”作为一种伦理道德观念 ,在中国有悠久的历史渊源和深厚的社会基础。“汉以孝治天下” ,在家国同构一体的封建社会中实际是移孝作忠。这是中国古代政治思想和政治理论的一大特色。“孝”的内容在历史发展过程中不断得到丰富和发展 ... “孝”作为一种伦理道德观念 ,在中国有悠久的历史渊源和深厚的社会基础。“汉以孝治天下” ,在家国同构一体的封建社会中实际是移孝作忠。这是中国古代政治思想和政治理论的一大特色。“孝”的内容在历史发展过程中不断得到丰富和发展 ,但其基本内涵仍不外“养”和“敬”二字。这应是传统的“孝”中属于精华的内容。在传统的“孝”中也掺杂有不少的封建性糟粕 ,其中最重要的便是愚孝 ,也是“孝”的畸形发展。“孝”在中国有几千年的传统 ,我们对它不能简单地认为是封建遗孽而加以全盘否定。要“剔除其封建性的糟粕 ,吸收其民主性的精华” ,总结历史经验教训 ,结合现实 ,既要大力发扬其中养老敬老的传统美德 ,又要强化法律对不孝的制约。这对于增强现代家庭凝聚力 ,促进社会和国家的稳定 ;对建设社会主义精神文明 ,进而全面建设小康社会都具有积极的意义。 展开更多
关键词 道德观念 '孝' 传统美德
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提倡“孝道”与大学生思想道德素质的培养 被引量：3
5
作者 范进军 《株洲师范高等专科学校学报》 2004年第1期102-104,共3页
孝在中华民族的传统文化中，是善事父母的伦理意识；是珍视生命，保护生命的哲学意识；是中国传统文化内在的元意识。提倡孝道，对于维护社会稳定，培养对社会的爱心，培养爱国精神，具有极其重要的作用。
关键词 孝道 大学生 思想道德素质
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中西“孝”文化比较研究 被引量：6
6
作者 曹广涛 《广东外语外贸大学学报》 2010年第3期83-86,共4页
中西民族对于孝道伦理的重要性及其内容之认知具有鲜明的差异,中国人更为重视包括养亲、敬亲、顺亲和祭亲等内容的孝道伦理,西方人相对而言不怎么重视。究其原因,是由于传统文化和养老模式差异所致。
关键词 中西对比 孝道 孝敬
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论孝道在思想道德建设中的价值意义 被引量：7
7
作者 樊继福 王冬梅 《西安邮电学院学报》 2010年第2期140-142,148,共4页
孝是中华文化的核心观念,在中国古代社会具有重要的价值意义。中国孝文化中的精华成分体现其对人类文明的普遍价值,从而决定了孝文化所具有的现代意义。在社会主义现代化建设的今天,重新审视孝文化在传统文化中的地位、价值,深刻认识传... 孝是中华文化的核心观念,在中国古代社会具有重要的价值意义。中国孝文化中的精华成分体现其对人类文明的普遍价值,从而决定了孝文化所具有的现代意义。在社会主义现代化建设的今天,重新审视孝文化在传统文化中的地位、价值,深刻认识传统孝道对于家庭伦理、社会思想道德建设和社会主义精神文明建设的重要作用,积极倡导在社会主义条件下进行孝道创新和建设,显得极为必要与迫切。 展开更多
关键词 孝道 孝文化 现代价值
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论观音变性与儒释文化的融合 被引量：7
8
作者 朱子彦 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2000年第1期24-29,共6页
众所周知 ,观音形相一般都以女性出现 ,但它的原型却是男性相。观音何时变性 ?为何能得到中国民众的广泛信仰 ,顶礼膜拜 ?其怎样适应中国的儒家文化 。
关键词 观音 性别 儒家文化 佛家文化
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孝、心安与法院判决中的“精神赡养” 被引量：8
9
作者 李爱荣 《法制与社会发展》 CSSCI 北大核心 2008年第6期117-124,共8页
传统社会中的孝包含养和敬两方面内容。现代社会,法律主要通过关于赡养费的规定来实现养的部分。近几年法院试图通过判决子女的探望义务,即"精神赡养"来实现敬的内容。但精神赡养离传统中的敬还有一段距离,因为孝的实现必须... 传统社会中的孝包含养和敬两方面内容。现代社会,法律主要通过关于赡养费的规定来实现养的部分。近几年法院试图通过判决子女的探望义务,即"精神赡养"来实现敬的内容。但精神赡养离传统中的敬还有一段距离,因为孝的实现必须有相关制度加以保证。传统社会中,孝具有较强的政治色彩,不仅有礼作为制度化的表现,而且有法为其提供赖以存在的条件。礼和法不仅实现了孝中的养,而且促成了孝中的敬。在不具备这些条件的情况下,"精神赡养"并不能真正实现孝所要求的敬的内容。 展开更多
关键词 孝 心安 精神赡养
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罗光思想对孝文化的继承与发扬
10
作者 胡慧莲 《湖北工程学院学报》 2024年第1期21-30,共10页
当前老龄化进一步加剧,使得重归孝文化建设成为势在必行的需要。本文梳理了罗光的孝道思想,其思想融汇中西文化,认为中国传统孝道重在“敬”,西方孝道重在“爱”,各有偏颇,将这两者结合形成新的孝道观更为有益。罗光的新孝道观是一种生... 当前老龄化进一步加剧,使得重归孝文化建设成为势在必行的需要。本文梳理了罗光的孝道思想,其思想融汇中西文化,认为中国传统孝道重在“敬”,西方孝道重在“爱”,各有偏颇,将这两者结合形成新的孝道观更为有益。罗光的新孝道观是一种生命的孝道观,既避免了传统孝道的“父权专制”,也避免了西方文化权利义务观带来的父子之间的淡漠,使孝道变得柔和可近。罗光的孝道精神值得借鉴,面对老龄化严重的社会需要,要大力弘扬传统孝文化,使其从象牙塔尖的理论变为布衣日常的行为,使人人知孝,人人懂孝,人人行孝。 展开更多
关键词 孝道 孝文化 罗光 优秀传统文化
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孝的观念与唐代家庭 被引量：4
11
作者 马继云 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2003年第2期112-114,共3页
孝观念在唐代的发展主要表现为将世俗的道德规范明确界定为法律规范 ,使礼入律法 ,刑惩非孝 ,以强制性法律手段迫使人们遵从孝道。唐代的家庭关系和家庭结构随之发生了一系列的新变化 :家庭关系中家长权利强化 ;子女对家庭义务呈多样化... 孝观念在唐代的发展主要表现为将世俗的道德规范明确界定为法律规范 ,使礼入律法 ,刑惩非孝 ,以强制性法律手段迫使人们遵从孝道。唐代的家庭关系和家庭结构随之发生了一系列的新变化 :家庭关系中家长权利强化 ;子女对家庭义务呈多样化发展 ,且具有了明显的强制性特征 ;家庭规模趋于扩大及同产共居式大家庭的制度化。 展开更多
关键词 唐代 孝观念 佛教伦理 家庭
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论先秦两汉孝道观的发展及其内在矛盾 被引量：1
12
作者 谭洁 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第5期52-56,共5页
本文从先秦两汉的历史背景着手,具体探讨了在从“百家争鸣”走向“独尊儒术”的历史发展过程中,传统文化中的孝道观的嬗变轨迹,指出经过汉儒的整合,孝“德”无论是在内涵、外延还是社会功能上都较古代宗法社会时期有了大的飞跃,并对这... 本文从先秦两汉的历史背景着手,具体探讨了在从“百家争鸣”走向“独尊儒术”的历史发展过程中,传统文化中的孝道观的嬗变轨迹,指出经过汉儒的整合,孝“德”无论是在内涵、外延还是社会功能上都较古代宗法社会时期有了大的飞跃,并对这一时期孝道观内在的三大矛盾进行了总结。 展开更多
关键词 孝“德” 孝道观 内在矛盾
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情感主义的儒家伦理——再论“子为父隐” 被引量：5
13
作者 王美玲 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第2期22-28,153,共7页
传统儒家伦理思想中倡导的"子为父隐"、"窃负而逃"、"埋儿葬父"等孝行实践,是一个连续的发展过程;因此只有将事件放在中华孝文化的大背景下,才能对其进行恰当的理解。应该说,儒家"亲亲相隐"的... 传统儒家伦理思想中倡导的"子为父隐"、"窃负而逃"、"埋儿葬父"等孝行实践,是一个连续的发展过程;因此只有将事件放在中华孝文化的大背景下,才能对其进行恰当的理解。应该说,儒家"亲亲相隐"的始点和终点都是为了维护父子之情,或者更直接地说是为了实现孝道,而孝子的行为也是由对父亲的情感所决定的。先秦孔子对孝的规定是"隐"和"谏"是并重的,而后世的承传往往只继承了他关于"隐"的部分,因此,孝子的行为才会逐渐走向"埋儿藏父"之类的极端化行为。 展开更多
关键词 情感主义 子为父隐 窃负而逃 孝
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从居丧之礼的变化看魏晋时期孝道观的调适 被引量：4
14
作者 张焕君 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2011年第6期57-63,共7页
居丧之礼在儒家理论中具有特殊的意义,在魏晋时期也受到格外的重视。通过丧服变除,使居丧者随着时间的流逝,约束情感,恢复正常生活,情、礼兼重的孝道观也得以形成。但在魏晋时期,由于玄学等多种因素的影响,情在礼制中的地位大为提升,逐... 居丧之礼在儒家理论中具有特殊的意义,在魏晋时期也受到格外的重视。通过丧服变除,使居丧者随着时间的流逝,约束情感,恢复正常生活,情、礼兼重的孝道观也得以形成。但在魏晋时期,由于玄学等多种因素的影响,情在礼制中的地位大为提升,逐渐成为体现孝道最重要的因素。对此过程加以考察,不仅有助于深入理解这一时期礼学与玄学的关系,也可以更清楚地看出儒家思想与社会现实之间的调适与互动。 展开更多
关键词 居丧之礼 魏晋时期 玄学 孝道
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尽孝于父母——简论当代大学生基本德性之五 被引量：1
15
作者 李怀玲 吕耀怀 《现代大学教育》 北大核心 2005年第5期82-85,共4页
孝是中华民族的传统美德,它有着极其丰富的内涵。在年轻人“孝”观念逐渐淡薄的今天,提倡孝道有着重要的意义。当代大学生应根据时代的要求传承和发扬孝德。
关键词 孝 传统美德 大学生 现代社会
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论《西游记》神佛故事中的儒家伦常意识 被引量：3
16
作者 吴新化 《绍兴文理学院学报（哲学社会科学版）》 2004年第3期80-83,共4页
《西游记》被注入了鲜明的伦常意识,淋漓尽致地表达了人之常情.就取经队伍本身而言,它是一种家庭伦理化组合,靠传统伦理道德中的"孝道"维系着内部团结.同时,小说中的其他艺术形象也莫不秉承儒家伦理教义,即使是各类妖魔也大... 《西游记》被注入了鲜明的伦常意识,淋漓尽致地表达了人之常情.就取经队伍本身而言,它是一种家庭伦理化组合,靠传统伦理道德中的"孝道"维系着内部团结.同时,小说中的其他艺术形象也莫不秉承儒家伦理教义,即使是各类妖魔也大都讲究伦常,带有人情味. 展开更多
关键词 《西游记》 神佛故事 伦常 家庭化 孝道 亲情
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中国古代丧悼哀毁习俗与悼祭文化 被引量：3
17
作者 王立 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 2000年第3期31-36,共6页
丧悼哀毁习俗将哭悼伤身毁颜与否，作为人格评判尺度，叙述模式还将丧悼主体充分儿童化。以往较多注意到儒家伦理纲常对丧亲者恪尽孝道的影响，这之中还有道家返朴归真思想，力求以古朴真淳的亲亲之情面对人生变故。叙述者在一种精心选... 丧悼哀毁习俗将哭悼伤身毁颜与否，作为人格评判尺度，叙述模式还将丧悼主体充分儿童化。以往较多注意到儒家伦理纲常对丧亲者恪尽孝道的影响，这之中还有道家返朴归真思想，力求以古朴真淳的亲亲之情面对人生变故。叙述者在一种精心选择的框架中体现着自己的道德责任。该习俗成就了悼祭文学主题，而文学主题超文史性叙述模式经久活跃，对相关民俗心理、行为的嗣续也起到了不应忽视的作用。 展开更多
关键词 丧悼习俗 孝 文学 心态
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论秦朝法制中儒家法律思想 被引量：4
18
作者 刘远征 刘莉 《西安建筑科技大学学报（社会科学版）》 1999年第2期31-34,共4页
法律史学界通说认为,秦代法制是在法家法律思想指导下建立起来的,是法家理论的结晶,由于儒法两家在理论上的尖锐对立,秦朝法制中不可能包含有儒家法律思想。本文通过分析《睡虎地秦墓竹简》中记载的法律规范及有关吏治的规定,指出秦朝... 法律史学界通说认为,秦代法制是在法家法律思想指导下建立起来的,是法家理论的结晶,由于儒法两家在理论上的尖锐对立,秦朝法制中不可能包含有儒家法律思想。本文通过分析《睡虎地秦墓竹简》中记载的法律规范及有关吏治的规定,指出秦朝法制中包含有大量儒家法律思想的成份,体现了秦统治者对儒家法律思想的吸收和继承,认为秦朝法制是和法合流的滥觞,对于中华法系的形成有着重要意义。 展开更多
关键词 法家法律思想 儒家法律思想 孝道 五伦 外法内儒
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“孝道”思想对司马迁著史的影响 被引量：3
19
作者 李杰 《甘肃高师学报》 2007年第6期38-41,共4页
司马迁在忍辱著史的艰难历程中,人们偏重于对其逆境中进取行为的论述,轻于"孝道"思想对其著史的关注和研究。司马迁遵从家世传统和父亲遗愿的孝道思想对完成《史记》有着不可忽视的影响,他把父亲临终时的遗愿和嘱托作为最大... 司马迁在忍辱著史的艰难历程中,人们偏重于对其逆境中进取行为的论述,轻于"孝道"思想对其著史的关注和研究。司马迁遵从家世传统和父亲遗愿的孝道思想对完成《史记》有着不可忽视的影响,他把父亲临终时的遗愿和嘱托作为最大的孝道来完成。 展开更多
关键词 孝道 家世传统 遵父遗志 影响
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高校思想政治教育融合孝道教育的现实路径探析
20
作者 王彤 袁玲 《沈阳农业大学学报（社会科学版）》 2023年第6期658-663,共6页
孝道在新时代既包含传统“孝义”,又拥有当代“文化”特征,将其与高校思想政治教育结合具有重要意义和可能性,孝道教育是高校思想政治教育的重要基点,是提升大学生道德素养的关键环节,是传承中华优秀传统文化的主要渠道。孝道教育与高... 孝道在新时代既包含传统“孝义”,又拥有当代“文化”特征,将其与高校思想政治教育结合具有重要意义和可能性,孝道教育是高校思想政治教育的重要基点,是提升大学生道德素养的关键环节,是传承中华优秀传统文化的主要渠道。孝道教育与高校思想政治教育的育人思想具有共通性,培养目标具有同一性、育人内容具有同源性。以课堂教学、实践活动和校园建设为载体,培养大学生对孝道教育的情感认同,提升教育效果,强化渗透作用,为延展思想政治教育的价值意蕴,丰富新时代孝道教育内涵提供现实路径。 展开更多
关键词 高校 孝道教育 思想政治教育 道德素质
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