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赵树理与路翎之比较 被引量:1
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作者 潘磊 《许昌师专学报》 2001年第3期74-76,共3页
作为赵树理和路翎创作思想导向的《讲话》 ,为文学指明了无产阶级方向 ,这本身就是一种新文化的创造。在《讲话》的影响下 ,赵树理和路翎在 2 0世纪 40年代都达到了各自的创作高峰 ,在整合政治意识形态和民间文化形态的过程中 ,赵树理... 作为赵树理和路翎创作思想导向的《讲话》 ,为文学指明了无产阶级方向 ,这本身就是一种新文化的创造。在《讲话》的影响下 ,赵树理和路翎在 2 0世纪 40年代都达到了各自的创作高峰 ,在整合政治意识形态和民间文化形态的过程中 ,赵树理以接受主体作为创作过程的核心 ,路翎凸现的则是创作主体本身 ,二人均拓展和丰富了小说这一文体的美学意蕴。 50年代中期以后 ,在“左”的政治对文学施以粗暴的摧残和破坏的情况下 ,二人文学创作的激情退却了 。 展开更多
关键词 "讲话" 赵树理 路翎 新文化创造 接受主体 创伤主体 小说
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论王船山的文化哲学思想
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作者 周晓阳 朱建新 《南华大学学报(社会科学版)》 2012年第4期11-13,共3页
王船山哲学博大精深,其中包含着丰富的文化哲学思想。研究王船山文化哲学思想,有助于深刻把握其精神实质,实现民族文化的复兴。王船山文化哲学思想的基础是君子精神,核心内容是文化自觉和文化自强,思想灵魂是文化开新。每一个文化人都... 王船山哲学博大精深,其中包含着丰富的文化哲学思想。研究王船山文化哲学思想,有助于深刻把握其精神实质,实现民族文化的复兴。王船山文化哲学思想的基础是君子精神,核心内容是文化自觉和文化自强,思想灵魂是文化开新。每一个文化人都应当树立君子精神,通过文化自觉和文化自强,推动文化开新。 展开更多
关键词 文化哲学 君子精神 文化自觉 文化自强 文化开新
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“乃立乐府”新解 被引量:3
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作者 成祖明 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第5期94-96,112,共4页
乐府立于何时,至今学界仍争论不已。究其原因,一是文献自身抵牾,二是考古实物的发现动摇了一些成说的基础。断句错误,造成文意不明亦是重要原因。如将"乃立乐府,采诗夜诵"断为"乃立乐府采诗夜诵",问题即涣然冰释。&... 乐府立于何时,至今学界仍争论不已。究其原因,一是文献自身抵牾,二是考古实物的发现动摇了一些成说的基础。断句错误,造成文意不明亦是重要原因。如将"乃立乐府,采诗夜诵"断为"乃立乐府采诗夜诵",问题即涣然冰释。"乃立乐府"非指"始建立"乐府这个官署,而是始"设立""采诗夜诵",这个新的职能于乐府。这一职能的赋予,使乐府从内朝皇帝私人性质的御用机构转变为参与国家礼乐文化造作的机构,承担起造作大汉新一代礼乐文化的伟任。武帝重用乐府为的是在学术上实现以内驭外的政治格局。 展开更多
关键词 汉武帝 乃立乐府 采诗夜诵 以内驭外 新礼乐文化造作
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