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中西之间:轴心时代文化转型的比较——以《周易》为透视文本 被引量:8
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作者 黄玉顺 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第3期14-26,共13页
中国文化形态在轴心期发生了第一次大转型:由神学文化形态转变为世俗文化形态。这次转型确立了作为人文主义精华的心学传统,这是今天现代化的宝贵精神资源;但同时也逐渐失落了作为"第一实体"的个体精神,这是与现代性相悖逆的... 中国文化形态在轴心期发生了第一次大转型:由神学文化形态转变为世俗文化形态。这次转型确立了作为人文主义精华的心学传统,这是今天现代化的宝贵精神资源;但同时也逐渐失落了作为"第一实体"的个体精神,这是与现代性相悖逆的。这次转型经过三个阶段(西周、春秋、战国),而《周易》文本正是其经典表征:《易经》观念是其发端,《左传》筮例是其发展,《易传》思想是其完成。唯其如此,《周易》后来成为中国群经之首、百行之源。 展开更多
关键词 周易 左传 中国文化 轴心时期 文化转型
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程公説《春秋分記》的體例、經解與史鑑
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作者 康凱淋 《人文中国学报》 2023年第1期235-269,共35页
宋代出現許多以新史體改編《春秋》經傳體例的著作,其中以程公説《春秋分記》的卷數最多,主題也最豐富,是一部完整的綜合性撰述,但學界較少關注體例改編的總體趨勢和學術意義,故本文嘗試開拓這類型的研究課題,聚焦程公説《春秋分記》的... 宋代出現許多以新史體改編《春秋》經傳體例的著作,其中以程公説《春秋分記》的卷數最多,主題也最豐富,是一部完整的綜合性撰述,但學界較少關注體例改編的總體趨勢和學術意義,故本文嘗試開拓這類型的研究課題,聚焦程公説《春秋分記》的編纂體例、經解義法和史鑑寄寓。本文認爲《春秋分記》以史體“紀傳體”多元地反映春秋歷史的面貌,足以作爲研究《左傳》重要的參考依據。程公説雖以胡安國《春秋傳》爲經解旨歸,但透過史體綰合深刻的經解義理,高度依附《左傳》,將麟經詮釋導向務實客觀的路線,與南宋捨傳從經的解經路徑有所不同。又能上承《春秋》“懲惡勸善”的史鑑精神,從其史事制度的沿革興變總結出歷史經驗,寓託不少垂訓警惕的史鑑觀點,形成一套獨有的内在理路與學術特色。 展开更多
关键词 《春秋》 《左傳》 程公説 紀傳體 史學
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《左传》《国语》所见旧有繇辞及临时自撰繇辞考辨
3
作者 孙泽豪 《乐山师范学院学报》 2023年第9期35-43,共9页
所谓繇辞,狭义上来讲就是押韵的卜筮辞。《左传》《国语》所见的非《周易》繇辞,可以从创作性质上分为旧有繇辞和临时自撰繇辞。前者是在某次占卜之前就已经存在的繇辞,占卜之后可以依照使用,共九例。后者即卜筮者在某次占卜后临时创造... 所谓繇辞,狭义上来讲就是押韵的卜筮辞。《左传》《国语》所见的非《周易》繇辞,可以从创作性质上分为旧有繇辞和临时自撰繇辞。前者是在某次占卜之前就已经存在的繇辞,占卜之后可以依照使用,共九例。后者即卜筮者在某次占卜后临时创造的繇辞,共五例。将二者置于其本身的使用和制作情境中考察,可知繇辞是应卜筮需要而产生的,早期繇辞制作的历史是一部在具体的卜筮场景中不断承袭、改编与创新的历史。在这一过程中,制作者的文体意识逐渐清晰,企图创作出一种整齐的韵语繇辞,而在汉代文士的著作中也能找寻到这种制作方法和文体意识的传承。 展开更多
关键词 《左传》 《国语》 临时自撰繇辞 旧有繇辞 文体意识
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试论《左传》中的“君子曰” 被引量:2
4
作者 孙震芳 乐帧益 《上饶师范学院学报》 2006年第4期70-74,共5页
《左传》“君子曰”史评形式内容丰富,形式独特,自成一格,对后世史学和文学都产生了深远的影响。司马迁《史记》继承创新,以“太史公曰”取而代之,成为历代正史所效仿的典范。唐传奇作者评论和宋元话本、拟话本小说之“以诗入话”、“... 《左传》“君子曰”史评形式内容丰富,形式独特,自成一格,对后世史学和文学都产生了深远的影响。司马迁《史记》继承创新,以“太史公曰”取而代之,成为历代正史所效仿的典范。唐传奇作者评论和宋元话本、拟话本小说之“以诗入话”、“以诗结论”均为“君子曰”史评形式的发展,到《聊斋志异》中“异史氏曰”可谓发展到一个极致。 展开更多
关键词 《左传》 君子曰 史评
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《左传》的卜筮叙述模式 被引量:2
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作者 潘万木 《荆门职业技术学院学报》 2001年第4期19-25,共7页
《左传》大量记录卜筮活动,在反映春秋时代的客观现实、绍介卜筮的同时,创立了独特的卜筮叙述模式。卜筮本身作为一套自给自足内部良性循环的符号体系而存在,它被一种规定的程序所控制、限定,在一定的仪式中体现其存在的意义。随着... 《左传》大量记录卜筮活动,在反映春秋时代的客观现实、绍介卜筮的同时,创立了独特的卜筮叙述模式。卜筮本身作为一套自给自足内部良性循环的符号体系而存在,它被一种规定的程序所控制、限定,在一定的仪式中体现其存在的意义。随着巫史主体地位的失落,卜筮叙述存在蜕变为形式,存在的意义消失退隐,衰败的卜筮叙述被迫走下神坛,充当起统治者障人耳目、愚弄民众的工具。由此导致了卜筮叙述系统的分化,《左传》对其进行了重新构建,借助卜筮叙述表达对历史及事件的态度,历史的卜筮叙述在这里不仅仅是作为过去一系列事实的呈现,而且作为既成事实的预言式展开进入我们的视域。它扩展了情节的张力,造就了结构的回环,增加了故事的弹性,对后来的历史叙述和虚构叙述作品均产生了广泛且深远的影响。 展开更多
关键词 《左传》 卜筮 春秋 叙述模式 历史
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论《春秋》经传中的南北燕
6
作者 王竹波 《河南科技大学学报(社会科学版)》 2013年第4期24-28,共5页
《春秋》经记载燕国三传相同的有六次,前两次为南燕,后四次为北燕,《左传》多一次记载北燕;传文记载的燕国,《左传》有三种情况,《榖梁》全为北燕。考察与北燕相关的在周王室世代为王卿士的召氏家族,可知其子孙代代承袭职位不绝,是周王... 《春秋》经记载燕国三传相同的有六次,前两次为南燕,后四次为北燕,《左传》多一次记载北燕;传文记载的燕国,《左传》有三种情况,《榖梁》全为北燕。考察与北燕相关的在周王室世代为王卿士的召氏家族,可知其子孙代代承袭职位不绝,是周王室有重要影响力的家族之一,其存在默认了北燕和周王室的关系。南燕可反衬出,北燕是西周分封的重要诸侯国,为周宗室国家,始封君召公功勋卓著,虽地处偏远为山戎所隔,仍为诸夏世界所认可。 展开更多
关键词 南燕 北燕 《春秋》经 《左传》 《公羊传》 《榖梁传》
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《左传》伏笔艺术简论
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作者 张翅 《芜湖职业技术学院学报》 2002年第2期39-41,共3页
《左传》不仅是一部史学名著,同时也是以文辞见长的优秀文学作品,在我国古代文学发展史上占有重要的地位。《左传》的作者在谋篇布局时善于巧妙地蕴伏笔于记言和叙事之中,并通过占卜、梦境和天象、童谣等方式在前文中埋下伏笔,前伏后应... 《左传》不仅是一部史学名著,同时也是以文辞见长的优秀文学作品,在我国古代文学发展史上占有重要的地位。《左传》的作者在谋篇布局时善于巧妙地蕴伏笔于记言和叙事之中,并通过占卜、梦境和天象、童谣等方式在前文中埋下伏笔,前伏后应,用以预示社会变化、时事动态以及个人命运的发展,使得整部作品脉络清晰、结构谨严,具有鲜明的艺术特色和独特的创作风格。 展开更多
关键词 《左传》 伏笔艺术 谋篇布局 中国古代文学 写作技法 创作风格 史学著作
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钟惺品评《左传》 被引量:2
8
作者 郑艳玲 《海南师范大学学报(社会科学版)》 2013年第11期73-77,98,共6页
钟惺好史,他运用历史、文学的双重角度对《左传》进行了较为全面的品评。通过品评,钟惺强调了传统的儒家经世致用之说,提倡了治史之风,总结了作文之法,这对于扭转晚明浮躁学风是有一定的积极意义的。但是,钟惺的史评过于随意,且深度不够... 钟惺好史,他运用历史、文学的双重角度对《左传》进行了较为全面的品评。通过品评,钟惺强调了传统的儒家经世致用之说,提倡了治史之风,总结了作文之法,这对于扭转晚明浮躁学风是有一定的积极意义的。但是,钟惺的史评过于随意,且深度不够,其作用也是有限的。 展开更多
关键词 钟惺 品评 《史怀》 《左传》
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试论“齐晋鞍之战”——兼及《左传》的战争描写 被引量:1
9
作者 邹庆浩 《枣庄师范专科学校学报》 2002年第6期19-23,共5页
《左传》中 ,战争描写是最成功的篇章 ,集中体现了《左传》各方面的文学成就 ,通过“鞍之战”的分析 ,我们可以看出 ,作者的战争思想贯穿其中 ;以言叙事 ,分析性语言通过人物之口嵌入叙事性语言之中 ,使其叙事、记言交汇融合 ;在人物刻... 《左传》中 ,战争描写是最成功的篇章 ,集中体现了《左传》各方面的文学成就 ,通过“鞍之战”的分析 ,我们可以看出 ,作者的战争思想贯穿其中 ;以言叙事 ,分析性语言通过人物之口嵌入叙事性语言之中 ,使其叙事、记言交汇融合 ;在人物刻画上以细节刻画人物 ,表现人物性格 ,并且体现出“守礼”的时代特色 ,为我们塑造了一批光辉的人物形象 ,其艺术成就卓然。 展开更多
关键词 《左传》 战争思想 叙事 细节描写
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论《左传》中齐鲁两国女性的风貌及其文化内蕴 被引量:1
10
作者 彭安湘 《湖南商学院学报》 2007年第1期100-103,共4页
《左传》所记齐鲁两国女性的行事多与婚恋有关,因而从一个侧面向人们展示了在东夷文化的大背景中,齐鲁两国习俗和精神文化的相同与互异、冲突与融合;展现了男权文化伊始时,齐鲁女性的情感、遭遇和命运;同时为后世塑造了一系列个性彰显... 《左传》所记齐鲁两国女性的行事多与婚恋有关,因而从一个侧面向人们展示了在东夷文化的大背景中,齐鲁两国习俗和精神文化的相同与互异、冲突与融合;展现了男权文化伊始时,齐鲁女性的情感、遭遇和命运;同时为后世塑造了一系列个性彰显的女性形象,并且由她们忧郁的命运及她们自己咀嚼了无数遍的情感积淀成了经典的文学原型。 展开更多
关键词 《左传》 齐鲁女性 东夷文化 文化内蕴 个性
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《论语》引诗说诗与孔子诗学的经学史意义
11
作者 杨杰 《兰州学刊》 CSSCI 2018年第6期33-43,共11页
作为周代生活、朝会、祭祀等活动诗歌总集的《诗三百》,在春秋时代因贵族外交、内政活动的大量引用而转入以"赋诗断章"为特点的政治应用,其对诗的引用评说更多地突破文字本身的含义而与引用者当时的情境相关。《论语》中孔子... 作为周代生活、朝会、祭祀等活动诗歌总集的《诗三百》,在春秋时代因贵族外交、内政活动的大量引用而转入以"赋诗断章"为特点的政治应用,其对诗的引用评说更多地突破文字本身的含义而与引用者当时的情境相关。《论语》中孔子引诗论诗,则逾出文字与具体政治之局限,以礼诗乐舞合一统论诗所彰显的礼乐、仁德、成人、政治等周代礼乐文化与价值观念之复兴。这种对诗内涵、评价、使用的扩展使其走向经学化,奠定了后儒"汉学"与"宋学"两个诗经学诠释方向。在这个意义上,孔子诗学是《诗经》成为儒家经典的关键点。 展开更多
关键词 论语 左传 孔子诗学 经学
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“舆人”与“舆人诵”考论
12
作者 谭妥 《励耘学刊》 2021年第1期303-322,405,共21页
舆人是春秋时期军人的泛指,包含被授予官爵的与未被授予官爵的两类,具有强烈的时代性。前者是随着春秋争霸、车战盛行而兴起的“舆大夫”的统称,属于官职名。他们在战时可以接受封赐,从“舆帅”、“舆尉”到“舆司马”不等,并参与政权... 舆人是春秋时期军人的泛指,包含被授予官爵的与未被授予官爵的两类,具有强烈的时代性。前者是随着春秋争霸、车战盛行而兴起的“舆大夫”的统称,属于官职名。他们在战时可以接受封赐,从“舆帅”、“舆尉”到“舆司马”不等,并参与政权争斗。不具名的“舆人们”源于车士,常奉于晋、郑、鲁都城边鄙,在春秋后期下沉为技术人员“工”。舆人与诵密切相关,春秋时期“诵”有名词和动词两种形式,分别对应诵者尊、卑两种不同身份地位。舆人可以“诵”,与献诗制度下的咨议-谏戒传统、诵的字源密切相关。 展开更多
关键词 左传 舆人 舆人诵
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《左传》复仇故事的三种结构类型及其原因考察
13
作者 安平 《商丘师范学院学报》 CAS 2012年第4期87-90,共4页
《左传》既是中国较早的比较完整的编年体史书,又是一部杰出的文学作品。复仇题材的故事是其内容之一,作者自觉或不自觉地运用了不同的详略手法,使得故事呈现出三种不同的结构类型:"仇详复略型"、"仇略复详型"以及&... 《左传》既是中国较早的比较完整的编年体史书,又是一部杰出的文学作品。复仇题材的故事是其内容之一,作者自觉或不自觉地运用了不同的详略手法,使得故事呈现出三种不同的结构类型:"仇详复略型"、"仇略复详型"以及"仇详复详型"三种结构类型。它们或胜在铺垫,或贵乎风格,或妙于圆融,不乏上乘之作。《左传》复仇故事的结构处理方式与其作为史书的性质、重有机整体的民族思维方式和含蓄、节制、中庸的民族性格密切相关。 展开更多
关键词 《左传》 复仇故事 详略 原因
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王源《左传评》之“虚实”、“错综”文法
14
作者 顾明佳 《绵阳师范学院学报》 2012年第10期64-67,共4页
王源对《左传》中"虚实"、"错综"文法的评点可谓独出心裁,形成了自己的一套理论体系。其"虚实"文法主要体现在三个方面:"虚"处传神;"虚"、"实"结合;关于写真的问题。而&qu... 王源对《左传》中"虚实"、"错综"文法的评点可谓独出心裁,形成了自己的一套理论体系。其"虚实"文法主要体现在三个方面:"虚"处传神;"虚"、"实"结合;关于写真的问题。而"错综"文法则是使文章结构充满变化的最重要的表现手段之一,并且探究了"以整齐为错综"的特殊章法现象。 展开更多
关键词 王源 左传评 虚实 错综
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《周易》在春秋时期的接受——以《左传》为例
15
作者 潘万木 《荆门职业技术学院学报》 2003年第1期25-31,共7页
The development and innovation of divining by means of the Eight Diagrams occurred during the acceptation in the Spring and Autumn State.The symbols and speeches base all the divining activities on the springing of th... The development and innovation of divining by means of the Eight Diagrams occurred during the acceptation in the Spring and Autumn State.The symbols and speeches base all the divining activities on the springing of the theories of the practice. 展开更多
关键词 《周易》 春秋时期 《左传》 文化接受 创新 发展 筮占方法 伦理道德
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得民者昌,失民者亡——浅议《左传》之民本思想
16
作者 殷俊莲 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》 2011年第1期48-52,共5页
先秦时期的诸多典籍对民本思想均有阐述,《左传》更是给予民本思想以充分的肯定。《左传》是一部编年体史书,保存了我国自公元前722年以下200多年的众多史料,再现了重大历史事件以及有关诸侯、卿大夫等各类人物的活动,集中反应了春秋以... 先秦时期的诸多典籍对民本思想均有阐述,《左传》更是给予民本思想以充分的肯定。《左传》是一部编年体史书,保存了我国自公元前722年以下200多年的众多史料,再现了重大历史事件以及有关诸侯、卿大夫等各类人物的活动,集中反应了春秋以来日益兴起的民本思想。春秋时期的政局动荡、经济变革导致了人们思想意识的变化,因而当时民本思想强调民的重要性,并认为得民者得天下,可见当政者开始注意人的存在和价值。 展开更多
关键词 左传 春秋社会 民本思想
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叙述学研究走进历史叙述文本——评潘万木的《〈左传〉叙述模式论》
17
作者 胡德才 《荆门职业技术学院学报》 2006年第2期32-34,共3页
潘万木的《〈左传〉叙述模式论》运用经典叙述学和后经典叙述学相关原理,结合中国叙述之传统,就《左传》的叙述特色及由此而在征引、评论、预言等方面形成的模式进行了梳理和总结,并从接受、传播、影响的意义上借鉴接受美学、传播学、... 潘万木的《〈左传〉叙述模式论》运用经典叙述学和后经典叙述学相关原理,结合中国叙述之传统,就《左传》的叙述特色及由此而在征引、评论、预言等方面形成的模式进行了梳理和总结,并从接受、传播、影响的意义上借鉴接受美学、传播学、阐释学原理,针对几个叙述模式作了探本溯源、沿波讨流的研究,有一定的开创性和学术价值。 展开更多
关键词 叙述学 《左传》 历史叙述
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西周《大武》乐章演变新考
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作者 祝秀权 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第5期81-84,共4页
西周《大武》乐章曾经过周武王、周成王、周康王三代的演变和逐步增益。《大武》所奏六诗均保存于今《诗经.周颂》中。《武》即武王时之《大武》;成王时把武王克商后所作四首颂诗全部配用于《大武》;康王时"定乐歌"又增益成... 西周《大武》乐章曾经过周武王、周成王、周康王三代的演变和逐步增益。《大武》所奏六诗均保存于今《诗经.周颂》中。《武》即武王时之《大武》;成王时把武王克商后所作四首颂诗全部配用于《大武》;康王时"定乐歌"又增益成王时所作二诗入《大武》,《左传》、《礼记》等所言六成《大武》即定型于康王时。《大武》乐章的发展演变,既符合古乐发展演变的实情,亦符合古人用诗的规律。本文在前人研究的基础上,重新解读古籍中关于《大武》的表述,以新的视角考论《大武》在西周初的发展演变过程。 展开更多
关键词 大武 左传 札记 增益
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《红楼梦》及红学评点与《左传》
19
作者 黄丽丽 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 2000年第1期82-86,共5页
旧红学家以《左传》为标准评点《红楼梦》,其观点源于金圣叹。《红楼梦》传承于《左传》主要表现在叙述场景安排、人物刻划和艺术表现手法等方面。
关键词 <<红楼梦>> 红学 金圣叹 <<左传>>笔法
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春秋学与明代学术的历史变迁 被引量:7
20
作者 张德建 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第3期306-309,共4页
明代春秋学对明代文学变迁的影响甚大,以春秋学为代表的明代经学受理学影响,呈现衰落之势。为救经学之失,因史证经成为普遍认可的解经方式。明代学术重心随之发生了由经学向史学的转换,由此引发史学的兴起。而在阳明心学影响下,以史证... 明代春秋学对明代文学变迁的影响甚大,以春秋学为代表的明代经学受理学影响,呈现衰落之势。为救经学之失,因史证经成为普遍认可的解经方式。明代学术重心随之发生了由经学向史学的转换,由此引发史学的兴起。而在阳明心学影响下,以史证心的史学观念兼之以文辞论的流行引发了由史学向文学的转化。 展开更多
关键词 春秋学 左传 历史 文学
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