世界史“西方中心论”破解与“三大体系”构建初探 被引量：4

1

作者 李兴 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第4期123-138,共16页

本文以近代以来东西方总体力量对比演变的四个阶段为宏观历史线索,论证了“西方中心论”缺乏历史依据,并对世界历史学科的“东方性”和“三大体系”建构进行了深层次思考,主张要以马克思主义为指导,做好世界历史学科建设的基础性工作;... 本文以近代以来东西方总体力量对比演变的四个阶段为宏观历史线索,论证了“西方中心论”缺乏历史依据,并对世界历史学科的“东方性”和“三大体系”建构进行了深层次思考,主张要以马克思主义为指导,做好世界历史学科建设的基础性工作;要持续地推进“西方中心论”的解构工作,循序渐进,久久为功;要重点挖掘世界历史学科“三大体系”建构中的中国元素和中国内涵;要深入探究世界历史学科体系建构中的东方因素;要深刻考察千年大变局和百年未有之大变局大交汇的学术影响,努力开拓学术研究中的“三新”;还对如何建构世界历史学科的“三大体系”提出了新的思路,认为坚持“东西平衡论”和“全球整体论”,构建客观而科学、平衡而包容的世界历史“三大体系”,是我国学术界义不容辞的历史使命。 展开更多

关键词 世界历史学科 “西方中心论” “三大体系”建构 东西比较

下载PDF 职称材料

论人类文明新形态的文明“术语革命”

2

作者 黄小彤 陈静宜 《武夷学院学报》 2024年第5期14-21,共8页

人类文明新形态是对中国特色社会主义重大理论与实践成果的系统性概括,诠释了当代中国马克思主义的理论创新,为人类文明的演进提供了崭新的中国方案。大势所趋,自文明“术语革命”的角度阐释人类文明新形态的思想深度,成为当代世界文明... 人类文明新形态是对中国特色社会主义重大理论与实践成果的系统性概括,诠释了当代中国马克思主义的理论创新,为人类文明的演进提供了崭新的中国方案。大势所趋,自文明“术语革命”的角度阐释人类文明新形态的思想深度,成为当代世界文明发展的重大时代课题。从和而不同、交流互鉴、合作共赢的价值理念来看,人类文明新形态对西方中心论、文化冲突论、强国必霸论进行了结构性超越、系统性辩驳、总体性解构。新时代,正确认识人类文明新形态实现的文明话语革命,既能深入领会习近平文化思想的内涵意蕴,也能为世界文明的大繁荣、大发展提供价值指引。 展开更多

关键词 人类文明新形态 文明话语革命 文化冲突论 西方中心论 强国必霸论

下载PDF 职称材料

什么是“体育全球史”? 被引量：4

3

作者 王邵励 《体育学刊》 CAS CSSCI 北大核心 2019年第4期1-7,共7页

对“体育全球史”的理论来源、学术历程和核心内涵进行了探讨。研究认为:“体育全球史”是“全球史”观念与“体育史”研究实践相结合的产物。与国别化的“外国体育史”及带有“西方中心论”倾向的“体育全球化”不同,“体育全球史”旨... 对“体育全球史”的理论来源、学术历程和核心内涵进行了探讨。研究认为:“体育全球史”是“全球史”观念与“体育史”研究实践相结合的产物。与国别化的“外国体育史”及带有“西方中心论”倾向的“体育全球化”不同,“体育全球史”旨在以多元文明观解析世界历史上那些跨区域、跨民族和跨文化的体育交往活动及其多向度的社会与文化影响。以“互动”为指针的“体育全球史”研究,将开启观察人类体育与社会生活变迁的新视角,有助于思考体育文化领域中的“人类命运共同体”问题。 展开更多

关键词 体育全球史 体育互动 西方中心论 人类命运共同体

下载PDF 职称材料

西方文化霸权的运作程式和理论形态 被引量：1

4

作者 杨春风 《宁夏党校学报》 2003年第5期46-50,共5页

在全球化的时代,西方文化霸权已经成为一个日益凸显的国际关系问题,他们以媒介霸权为技术基础,以话语控制为基本途径,把自己的意识形态、文化价值观在被输入国的广泛渗透,以种族优越论、文化至上论、文明冲突论等为理论支撑,实现自己文... 在全球化的时代,西方文化霸权已经成为一个日益凸显的国际关系问题,他们以媒介霸权为技术基础,以话语控制为基本途径,把自己的意识形态、文化价值观在被输入国的广泛渗透,以种族优越论、文化至上论、文明冲突论等为理论支撑,实现自己文化霸权的目的。了解了西方文化霸权的基本程式和理论基础,我们要更加自觉地捍卫自己的文化主权。 展开更多

关键词 文化霸权 西方中心论 文明冲突论

下载PDF 职称材料

西方中心论的后现代解构 被引量：2

5

作者 王平 《辽东学院学报（社会科学版）》 2010年第6期7-10,共4页

后殖民主义将后现代主义理论运用于对东西方关系的解释,将西方的东方学的实质归结为东方主义,其核心理念是西方中心论。作为西方关于东方的话语系统,东方主义是一种以西方为中心的权力认识论,是西方试图控制东方的一种思维模式,其中浸... 后殖民主义将后现代主义理论运用于对东西方关系的解释,将西方的东方学的实质归结为东方主义,其核心理念是西方中心论。作为西方关于东方的话语系统,东方主义是一种以西方为中心的权力认识论,是西方试图控制东方的一种思维模式,其中浸透着强烈的西方中心论和文化帝国主义倾向,其宗旨是为西方对东方的殖民扩张和控制进行合理性论证。 展开更多

关键词 西方中心论 后殖民主义 东方主义 后现代主义

下载PDF 职称材料

论中国近代史中的“中国中心”和“西方中心”——以中国近代史研究的“范式”为例 被引量：1

6

作者 徐文 李贞 《淮海工学院学报（人文社会科学版）》 2013年第2期137-139,共3页

自鸦片战争以后,中国近代史被纳入到整个世界近代史范畴中。如何解读这样的中国近代史,不同的模式体现着不同的立场和想象。以往的马列主义唯物史观范式,以阶级斗争作为解释模式,旨在突出共产主义革命,但这样简单地把近代史进行过程、... 自鸦片战争以后,中国近代史被纳入到整个世界近代史范畴中。如何解读这样的中国近代史,不同的模式体现着不同的立场和想象。以往的马列主义唯物史观范式,以阶级斗争作为解释模式,旨在突出共产主义革命,但这样简单地把近代史进行过程、事件和高潮的分割,使得中国近代史的研究缺乏血肉。现代化理论的出现,是对原有"革命史观"的"不满"和"反动"。其中冲击—回应模式的诠释可谓是一个生动的、双向的解释范式,但也充满了西方中心主义的色彩。 展开更多

关键词 中国中心观 西方中心论 革命史观 现代化范式

下载PDF 职称材料

总体诗学问题:障碍、挑战与未来 被引量：1

7

作者 杜吉刚 《楚雄师范学院学报》 2007年第5期12-16,23,共6页

总体诗学建构的最大障碍来自于“欧洲中心论”、“西方中心论”,而总体诗学建构目前所遭遇的最为严峻的挑战则来自于各种“后现代主义”理论体系。学术界目前以及未来迫切需要解决的问题主要集中在三个方面:西方中心论和各种文化中心论... 总体诗学建构的最大障碍来自于“欧洲中心论”、“西方中心论”,而总体诗学建构目前所遭遇的最为严峻的挑战则来自于各种“后现代主义”理论体系。学术界目前以及未来迫切需要解决的问题主要集中在三个方面:西方中心论和各种文化中心论的清除问题、对后现代理论挑战的回应问题以及对总体诗学本身构成的研究、分析。 展开更多

关键词 总体诗学 西方中心论 后现代理论

下载PDF 职称材料

浅析后现代史学及其历史观形成的原因 被引量：1

8

作者 邢宁 《青岛科技大学学报（社会科学版）》 2014年第3期113-115,共3页

20世纪后现代主义在世界上悄然兴起,其影响波及建筑学、文学、教育学、社会学、心理学和政治学等诸多领域,而历史学作为其最后一个"堡垒"亦受到强烈冲击。由于后现代主义观点的涌现,促使人们更偏向以怀疑和批判的眼光审视当... 20世纪后现代主义在世界上悄然兴起,其影响波及建筑学、文学、教育学、社会学、心理学和政治学等诸多领域,而历史学作为其最后一个"堡垒"亦受到强烈冲击。由于后现代主义观点的涌现,促使人们更偏向以怀疑和批判的眼光审视当下的社会和文化,并逐渐对传统史学能否客观真实地叙述历史产生质疑,后现代史学由此而产生。后现代史学的兴起不是一朝一夕的过程,对西方中心论的怀疑,对诠释学的引用以及历史学本身的客观发展等因素都影响着后现代史观的形成。通过对前人的后现代史学观点进行研读总结,大致梳理出后现代史学的发展脉络,旨在进一步为解释其历史观形成的原因提供参照。 展开更多

关键词 后现代史学 历史观 西方中心论 宏大叙事

下载PDF 职称材料

中国法学理论研究的自主性构建:以近代中国法律传统研究的知识取径为中心

9

作者 赵刘洋 《学术探索》 北大核心 2017年第5期73-81,共9页

近代中国学界关于中国法律传统的研究是近代中国政治和学术转型的重要组成部分,并且主要形成了两种知识取径即关注法律的"文化维度"的法律文化研究,以及关注法律的"社会维度"的法律社会史取径。前者通过对法律文化... 近代中国学界关于中国法律传统的研究是近代中国政治和学术转型的重要组成部分,并且主要形成了两种知识取径即关注法律的"文化维度"的法律文化研究,以及关注法律的"社会维度"的法律社会史取径。前者通过对法律文化观念的提炼,以理解法律变革的基础和构建现代国家意识;后者追求以法律变革实现社会变革,注重分析传统中国法律的实践运作逻辑,以理解法律的基本精神。近代中国学界关于中国法律传统的研究的知识取径,对当代中国法学理论研究如何构建学术自主性具有重要的借鉴意义。 展开更多

关键词 法律传统 方法论 现代性 “西方中心论” 主体性

下载PDF 职称材料

后殖民主义与史学研究概观

10

作者 邓欢 《内江师范学院学报》 2008年第11期56-59,共4页

后殖民主义的出现及其对西方文化影响的批判性反思,为非西方史学或第三世界历史学与自身的决裂提供了一种途径和强大的理论后盾,它不断地强调历史与文化的本土性、差异性和特殊性,旨在重构非西方地区、边缘和他者的历史。西方近现代史... 后殖民主义的出现及其对西方文化影响的批判性反思,为非西方史学或第三世界历史学与自身的决裂提供了一种途径和强大的理论后盾,它不断地强调历史与文化的本土性、差异性和特殊性,旨在重构非西方地区、边缘和他者的历史。西方近现代史学的一些重要特征都受到了来自后现代主义和后殖民主义的影响和严峻挑战。 展开更多

关键词 后殖民主义 西方中心论 非西方历史

下载PDF 职称材料

超越“西方中心论”与构建当代中国哲学新形态 被引量：2

11

作者 叶险明 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2010年第1期52-59,共8页

"西方中心论"从思想方法上阻碍着当代中国哲学新形态的构建。超越"西方中心论"的当代新形态的中国哲学应是作为"世界的一般哲学"而存在的哲学。马克思关于"世界的一般哲学"的思想对于我们构建... "西方中心论"从思想方法上阻碍着当代中国哲学新形态的构建。超越"西方中心论"的当代新形态的中国哲学应是作为"世界的一般哲学"而存在的哲学。马克思关于"世界的一般哲学"的思想对于我们构建当代中国哲学新形态具有重要的方法论启示。 展开更多

关键词 西方中心论 构建 中国哲学新形态

原文传递

“西方中心论”与中国发展话语的建构性

12

作者 吴苗 《浙江理工大学学报（社会科学版）》 2018年第4期424-430,共7页

"西方中心论"是世界发展话语一元化的典型表述。从马克思主义辩证法和世界体系视角来看,"西方中心论"有其认识方法的局限性,并不符合国际关系的发展现实,也会限制世界的发展和进步。建构主义分析方法的引入,使文化... "西方中心论"是世界发展话语一元化的典型表述。从马克思主义辩证法和世界体系视角来看,"西方中心论"有其认识方法的局限性,并不符合国际关系的发展现实,也会限制世界的发展和进步。建构主义分析方法的引入,使文化和话语也成为分析世界发展和国家关系的新的认识论基础。在对"西方中心论"思维范式的质疑中,世界发展话语多元化则得到更多肯定。中国发展话语既反映了一般发展规律,又适应了中国国情和时代特征,体现出普遍性和特殊性的统一。建立在发展实践基础上的中国发展话语既是对"西方中心论"的消解,同时体现了对世界多元发展话语的建构性。 展开更多

关键词 “西方中心论” 中国发展话语 世界多元发展话语 建构

下载PDF 职称材料