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题名御灵信仰的时代背景——以律令制为中心
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作者
万丽莉
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机构
南开大学日本研究院
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出处
《洛阳师范学院学报》
2016年第9期44-46,共3页
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文摘
日本自大化改新始,从唐朝导入律令制,并在本土思想的基础上形成了独特的律令社会。平安时代初期,出现了许多因政治上失势而死于非命的官员。当时正值自然灾害和疫病频发,人们便将灾害和疫病归因为这些官员的怨灵作祟。出于敬畏心理,将这些官员的怨灵称为御灵,并在全社会范围内举办御灵会,祭祀御灵神。御灵信仰渐渐作为民间信仰之一被确定下来。
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关键词
御灵
御灵会
御灵信仰
律令制
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Keywords
the Goryo
the Goryo ceremony
the belief in Goryo
the ritsury
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分类号
K234.1
[历史地理—历史学]
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题名律令体系还是礼法体系?
被引量：2
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作者
秦涛
Chi Zhen
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机构
西南政法大学行政法学院
Shanghai Academy of Social Sciences
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出处
《孔学堂》
2016年第4期23-33,共11页
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文摘
"律令说"由日本学者提出,并不断发展完善,得到中国学者的广泛认可。"律令说"虽然以中国古代法律语词为外衣,但其背后体现的仍然是日本人效仿大陆法系的历史过程所产生的"法典情结";"律令说"的有效时段是魏晋到唐宋,这种对中国法律史掐头去尾,难以囊括中华法系的法历史;"律令说"只能用于表述中国古代刑事、行政方面的成文法,不能表述大经大法、祖宗之法、天下之法,难以涵盖中华法系的法体系;中华法系是礼法体系,从体系上看,包括礼典、律典、习惯法三个子系统,从历史上看,包括原型期、重组期、成熟期、衰落期四个阶段。
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关键词
律令说
律令体系
礼法体系
中华法系
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Keywords
ritsuryō
traditional Chinese legal system
system of law and decree
li–fa system
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分类号
D929
[政治法律—法学]
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题名日本古代的国分寺与律令制国家
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作者
董科
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机构
浙江工商大学 东方语言文化学院
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出处
《日语学习与研究》
2015年第5期63-70,共8页
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基金
2013年度教育部人文社科研究青年项目“日本传染病史研究(700-1500)”(项目编号:13YJC770009)的阶段性研究成果之一
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文摘
国分寺是日本古代律令制国家模仿唐代中国,为实践"佛法护国"而建设的全国性寺院系统。它的成立和运行使朝廷对佛教的有效控制顺利扩展至全国范围,在数百年的宗教实践中不仅维持了王权在地方存在感,而且极大地推进了佛教在地方的渗透和本土化。地方国分寺诵读汉译佛经的过程,在客观上也促进了日本地方对汉字以及汉传佛教的吸收。
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关键词
国分寺
国家寺院
律令制国家
汉译佛经
疫病流行
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Keywords
kokubunji
state temple
ritsury8 state
Chinese translated Sutra
infectious diseases epidemics
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分类号
B949
[哲学宗教—宗教学]
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