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汉水与西、礼两县的乞巧风俗 被引量：43
1
作者 赵逵夫 《西北师大学报（社会科学版）》 北大核心 2005年第6期83-88,共6页
甘肃西和、礼县七夕节盛行乞巧活动,城乡姑娘从六月底开始,按村庄或街道结合,布置灵堂,从纸马店请回扎糊好的“巧娘娘”,从七月初一至初七都打扮一新,又跳又唱,其歌词多反映着青年妇女的心声。此风俗由来已久,应同秦人的传说有关。织女... 甘肃西和、礼县七夕节盛行乞巧活动,城乡姑娘从六月底开始,按村庄或街道结合,布置灵堂,从纸马店请回扎糊好的“巧娘娘”,从七月初一至初七都打扮一新,又跳又唱,其歌词多反映着青年妇女的心声。此风俗由来已久,应同秦人的传说有关。织女、牵牛本皆为星名。织女是由秦人始祖女修而来,牵牛则由周人之祖叔均而来。古人称银河为“汉”,织女星、牵牛星皆在银汉旁,这也同秦人发祥于汉水(西汉水)上游,周人也去汉水不远有关。目前所见最早反映牛郎织女故事情节的材料,也都同秦文化有关。进入封建社会之后,牵牛织女的故事才发展为表现占我国人口绝大多数的农民男耕女织生活的故事,而随着封建礼教对妇女压迫的加强,在东汉时变为悲剧的故事。 展开更多
关键词 西和 礼县 牛郎织女 乞巧节 秦文化 女修 汉水
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汉水、天汉、天水——论织女传说的形成 被引量：33
2
作者 赵逵夫 《天水师范学院学报》 2006年第6期1-4,共4页
《牛郎织女》的传说在故事的孕育阶段,“汉”或曰“天汉”便同“牵牛”、“织女”联系在一起,以后便成为这个传说故事的要素之一。“汉”、“云汉,”实际上是由汉水而来。秦人发祥于汉水上游,《史记.秦本纪》中说:“帝颛顼之苗裔孙曰女... 《牛郎织女》的传说在故事的孕育阶段,“汉”或曰“天汉”便同“牵牛”、“织女”联系在一起,以后便成为这个传说故事的要素之一。“汉”、“云汉,”实际上是由汉水而来。秦人发祥于汉水上游,《史记.秦本纪》中说:“帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业。”大业为秦人始祖。据此,同汉水联系的织女,是由以织出名的秦人远祖女修而来。“牵牛”、“织女”由星名转变为传说故事中的人物,也最早见于睡虎地发现的秦简中。《三辅黄图》中载秦始皇并天下之后“渭水贯都以象天汉,横桥南渡以法牵牛,”同样反映了秦民族对牵牛织女传说的群体记忆。很早以来西和、礼县、天水一带浓厚的乞巧风俗,正说明了织女传说同秦文化的关系。天水地名的得名也与“汉水”、“天汉”有关。发源于嶓冢山的汉水本一直东流,经略阳、沔县,同发源于陕西宁羌的沔水合流,至湖北入长江。大约在西汉时地理变化,在略阳附近改而南流。今人皆以陕西宁羌的嶓冢山为《尚书.禹贡》中嶓冢山,实误。 展开更多
关键词 汉水 天汉 天水 秦文化 织女 乞巧风俗 牛郎织女传说
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秦文化与秦早期文化概念新探 被引量：13
3
作者 雍际春 《西安财经学院学报》 2007年第4期5-10,共6页
目前学术界对于秦文化的概念和内涵仍有歧义。考察和探索秦文化的起源与形成,必须充分把握其在时间上的漫长性和阶段性,空间上的流动性和扩展性,还有秦文化的创造者"秦人"含义的模糊性与与延展性,以及秦文化来源的多元性与复... 目前学术界对于秦文化的概念和内涵仍有歧义。考察和探索秦文化的起源与形成,必须充分把握其在时间上的漫长性和阶段性,空间上的流动性和扩展性,还有秦文化的创造者"秦人"含义的模糊性与与延展性,以及秦文化来源的多元性与复杂性等特点;并将秦人族源与秦文化起源加以区别。广义的秦文化就是指伴随秦人兴起、建国和统一的过程,而由其创造、发展并不断得到扩充的物质文化与精神文化的总和。秦早期文化是秦人经过漫长的起源而形成自为的民族之后,由其在陇右天水地区创造和发展起来的一种地域文化,亦可称天水秦文化。秦早期文化是秦文化发展史上的最早阶段和源头所在,积淀和蕴藏着秦文化的种种原始基因和本质要素。 展开更多
关键词 秦文化 秦早期文化 文化概念 秦文化起源
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从秦文化的转型看考古学文化的突变现象 被引量：14
4
作者 梁云 《华夏考古》 CSSCI 北大核心 2007年第3期103-113,共11页
本文通过对秦文化的考察认为,秦文化面貌在战国中期发生巨变,此前、此后器物风格迥异;秦文化的转型,证明在一定条件下,一个古代人群共同体也可以先后创造或使用两支考古学文化。这一实例,必将引发关于考古学文化与古代人群共同体关系的... 本文通过对秦文化的考察认为,秦文化面貌在战国中期发生巨变,此前、此后器物风格迥异;秦文化的转型,证明在一定条件下,一个古代人群共同体也可以先后创造或使用两支考古学文化。这一实例,必将引发关于考古学文化与古代人群共同体关系的再思考。 展开更多
关键词 秦文化 转型 突变 古代人群共同体
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秦文化的历史构成与现代诠释 被引量：9
5
作者 田文棠 杜乃俭 《西安财经学院学报》 2007年第6期27-32,共6页
秦文化是秦人先民在立国、强国、实现大一统的过程中形成的以物质文明为主要标志的区域性文化,具有实用主义、功利主义和开放性、创新性等特征。秦文化中"开地千里"的农耕文化,圜道一统的思想文化,雄伟壮阔的建筑文化,融合中... 秦文化是秦人先民在立国、强国、实现大一统的过程中形成的以物质文明为主要标志的区域性文化,具有实用主义、功利主义和开放性、创新性等特征。秦文化中"开地千里"的农耕文化,圜道一统的思想文化,雄伟壮阔的建筑文化,融合中外的佛教文化,保健养生的医学文化,太虚气本的哲学文化以及崇尚修身观念、精神文明等精粹,已演绎为当代秦人务实开放、变革进取、包容互补、协调和谐等文化因子,在陕西社会经济发展中发挥着愈来愈重要的作用。 展开更多
关键词 秦文化 地域文化 秦人 秦地 秦国 秦朝
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陇东、陕西的牛文化、乞巧风俗与“牛女”传说 被引量：9
6
作者 赵逵夫 《文化遗产》 2007年第1期95-102,共8页
《牛郎织女》的产生跟周、秦民族的交融密不可分,《史记·秦本纪》、秦简和汉末魏初的《三辅黄图》都说明这一点,现存于西安附近的西汉牵牛织女石像更是证据。庾信《尉迟氏墓志铭》中的织女庙当在西安至陇东、南一带。由于特殊的历... 《牛郎织女》的产生跟周、秦民族的交融密不可分,《史记·秦本纪》、秦简和汉末魏初的《三辅黄图》都说明这一点,现存于西安附近的西汉牵牛织女石像更是证据。庾信《尉迟氏墓志铭》中的织女庙当在西安至陇东、南一带。由于特殊的历史背景,牵牛(牛郎)、织女的祠庙、纪念地被遗忘或变为同董永故事相关的祠庙。从陇东的乞巧风俗看,牛女传说和相关风俗在这一带长久流传,陕西很多县的乞巧风俗同陇东的相近。古代陇右、陕西中部一带的诗人也都有大量的咏七夕和牵牛织女的作品。 展开更多
关键词 牛郎织女 周文化 秦文化 乞巧民俗
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移风易俗对秦文化变革的影响 被引量：7
7
作者 杨瑾 《西安财经学院学报》 2008年第1期5-13,共9页
秦人历史上曾发生过两次大规模的移风易俗运动:商鞅变法和秦始皇"匡饬异俗"。前者是以知识精英为主体自上而下的改革,产生了以"功利""尚武"为主要内容的新时代精神,大大优化了秦文化,对秦国强盛,"... 秦人历史上曾发生过两次大规模的移风易俗运动:商鞅变法和秦始皇"匡饬异俗"。前者是以知识精英为主体自上而下的改革,产生了以"功利""尚武"为主要内容的新时代精神,大大优化了秦文化,对秦国强盛,"横扫六合",最后统一中国起了决定性作用;但后者即秦统一后秦始皇的"匡饬异俗",由于秦始皇面临着更复杂的形势:六国鄙视与抵抗,部分知识精英由君主的同盟者变为敌对者,分化瓦解了文化改造运动阵营的力量,因此,其远没有达到预期的目标,且因此加速了秦帝国的灭亡。 展开更多
关键词 移风易俗 秦文化 商鞅变法 秦 秦始皇 匡饬异俗
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秦文化与秦文化余续渊流——广义上的秦文化再审视 被引量：5
8
作者 赵东 《西安财经学院学报》 CSSCI 2012年第3期97-100,共4页
秦文化,通常认为是秦族(人)、秦国与秦朝的文化。但是,秦文化的内涵还应该更广泛些。从更广义上看,秦文化应该是"秦"及与"秦"相关的文化的总和。基于此,秦文化还应该包括秦朝之后与"秦"相关的文化,因而... 秦文化,通常认为是秦族(人)、秦国与秦朝的文化。但是,秦文化的内涵还应该更广泛些。从更广义上看,秦文化应该是"秦"及与"秦"相关的文化的总和。基于此,秦文化还应该包括秦朝之后与"秦"相关的文化,因而具有深远的余续。如十六国时期的"三秦"文化,历代的"秦王"文化,秦地"秦"地名、饮食文化、秦腔戏曲文化等方面皆属之。 展开更多
关键词 秦文化 秦 秦地 秦王
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论早期秦文化和西戎文化中域外因素传入的途径 被引量：6
9
作者 苏海洋 《西安财经学院学报》 CSSCI 2019年第5期108-112,共5页
早期秦文化和西戎文化中包含有斯基泰—塔加尔文化因素。阿尔泰和南西伯利亚地区与秦文化分布区之间的文化交往不是直接接触的结果,而是经历了一个环环相扣的类似于接力棒式的文化传递过程,即斯基泰—塔加尔文化因素经新疆阿尔泰山南麓... 早期秦文化和西戎文化中包含有斯基泰—塔加尔文化因素。阿尔泰和南西伯利亚地区与秦文化分布区之间的文化交往不是直接接触的结果,而是经历了一个环环相扣的类似于接力棒式的文化传递过程,即斯基泰—塔加尔文化因素经新疆阿尔泰山南麓的克尔木齐文化、吐鲁番盆地的苏贝希文化、巴里坤草原至哈密盆地的焉布拉克文化、河西走廊东段的沙井文化、甘肃东南的寺洼文化或宁夏南部至甘肃东南的杨郎文化传入甘肃秦文化分布区。秦文化、西戎文化乃至中原文化因素溯上述通道传入阿尔泰、南西伯利亚及其以远地区。 展开更多
关键词 秦文化 西戎文化 斯基泰-塔加尔文化 苏贝希文化 沙井文化 寺洼文化
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秦文化——中国传统文化的基石 被引量：4
10
作者 陈蓉蓉 《株洲工学院学报》 2006年第1期140-142,共3页
秦文化是先秦多元文化的一部分,也是辉煌的汉文化的基础;论述了秦文化从政治、经济、思想文化上都对中国后世社会产生了很大的影响,因此说,秦文化是中国传统文化的基石。
关键词 秦文化 先秦文化 汉文化 中国传统文化
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基于用户感知的秦文化旅游纪念品设计研究 被引量：7
11
作者 王伟伟 蒙肇阳 郭燕妮 《包装工程》 CAS 北大核心 2018年第20期29-33,共5页
目的通过对用户感知进行分析,将文创产品用户感知分为普遍和感性两个模式,探索秦文化旅游纪念品的用户感知的获取方式,以及构建与用户文化触点相契合的用户感知创新流程模式,并结合一款秦编钟蓝牙音响设计,实现秦文化的传播和产品设计运... 目的通过对用户感知进行分析,将文创产品用户感知分为普遍和感性两个模式,探索秦文化旅游纪念品的用户感知的获取方式,以及构建与用户文化触点相契合的用户感知创新流程模式,并结合一款秦编钟蓝牙音响设计,实现秦文化的传播和产品设计运用,满足用户对秦文化的需求和加深旅客对地方旅游文化的感性印象。方法通过用户感知分析,准确获取用户的文化触点,激发用户对秦文化旅游纪念品的感观刺激,促使用户对新形式产品的认同。运用用户观察法、语义差异法获取用户感知信息,运用层次分析法进行文化触点信息的关联性分析,强调秦文化元素和内涵的感性运用,实现以用户认知偏好为中心的设计思想。结论结合秦编钟蓝牙音响设计流程模式,为秦文化旅游纪念品的设计提供思路,为秦文化的宣扬和传承注入新活力。 展开更多
关键词 用户感知分析 文化触点 秦文化 旅游纪念品设计
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秦“大梓牛神”传说及其巫文化气质 被引量：7
12
作者 阳清 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2007年第3期157-162,共6页
从战国时代的《秦记》到六朝志怪文本,秦"大梓牛神"传说得到较为广泛的传播。古典文献对这种栖身于树的森林精灵及其灵验的类似记载,曾经形成一种特定的叙述模式或文化母题,它在人类学的视野观照下,彰显出巫文化在不同时代和... 从战国时代的《秦记》到六朝志怪文本,秦"大梓牛神"传说得到较为广泛的传播。古典文献对这种栖身于树的森林精灵及其灵验的类似记载,曾经形成一种特定的叙述模式或文化母题,它在人类学的视野观照下,彰显出巫文化在不同时代和民族原始遗留的世界普遍性。就其本事来考察,秦王砍伐大梓树的集体行为,实际上是古代社会结合巫舞而演示的一场较为正规性的巫术驱邪活动。 展开更多
关键词 秦文化 '大梓牛神' 巫术
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云梦睡虎地秦简《语书》文本书写新探
13
作者 韩高年 《西北师大学报（社会科学版）》 北大核心 2023年第5期5-10,共6页
睡虎地秦墓竹简《语书》包含内容相关但性质不同的两个部分。其文本是由墓主人“喜”生前编缀而成,目的是显示其成功的文吏生涯及身为“良吏”的自豪感。《语书》文本同时显示了秦国基层官吏熟练的书写及编辑处理文书能力、良好的法律... 睡虎地秦墓竹简《语书》包含内容相关但性质不同的两个部分。其文本是由墓主人“喜”生前编缀而成,目的是显示其成功的文吏生涯及身为“良吏”的自豪感。《语书》文本同时显示了秦国基层官吏熟练的书写及编辑处理文书能力、良好的法律素养与司法实践能力,以及注重私德的修养观和强烈的职业自豪感。由以上细节,可以拓展或者纠正以往我们对秦文化和秦文学的认识。 展开更多
关键词 秦简《语书》 文本书写 秦文化 秦文学
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秦文化的超地域特征和跨时代意义 被引量：6
14
作者 王子今 《长安大学学报（社会科学版）》 2010年第3期1-5,13,共6页
从空间和时间的视角进行考察,可以注意到秦文化超地域的特征和跨时代的意义。秦文化自然有区域文化的涵义,早期的秦文化又有部族文化的性质。秦文化又是体现法家思想深刻影响的一种政治文化形态,也可以理解为秦王朝统治时期的主体文化... 从空间和时间的视角进行考察,可以注意到秦文化超地域的特征和跨时代的意义。秦文化自然有区域文化的涵义,早期的秦文化又有部族文化的性质。秦文化又是体现法家思想深刻影响的一种政治文化形态,也可以理解为秦王朝统治时期的主体文化和主导文化。秦文化也可以作为一种积极奋进的、迅速崛起的、节奏急烈的文化风格的象征符号。总结秦文化的有积极意义的成分,应当注意这样几个特点:创新理念、进取精神、开放胸怀、实用意识、技术追求。秦文化的这些具有积极因素的特点,可以以"英雄主义"和"科学精神"简要概括。对于秦统一的原因,有必要全面地总结。秦人接受来自西北方向文化影响的情形,研究者也应当予以关注。 展开更多
关键词 秦文化 区域文化 英雄主义 科学精神
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秦文化与西部时代 被引量：6
15
作者 梁中效 《西南师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第5期112-116,共5页
秦国建立之后 ,西部的地域范围日益扩大 ,东西之间的对立日趋明显 ,奠定了西部时代的地理基础 ;汉中、巴蜀地区的开辟 ,千里蜀道的修凿 ,郑国渠、都江堰的修建 ,使关中、汉中、蜀中成为“天府之国” ,奠定了西部时代的经济基础 ;秦穆公... 秦国建立之后 ,西部的地域范围日益扩大 ,东西之间的对立日趋明显 ,奠定了西部时代的地理基础 ;汉中、巴蜀地区的开辟 ,千里蜀道的修凿 ,郑国渠、都江堰的修建 ,使关中、汉中、蜀中成为“天府之国” ,奠定了西部时代的经济基础 ;秦穆公的西霸 ,秦孝公的强大 ,秦始皇的统一 ,奠定了西部时代的政治基础 ;秦统治者山川祭祀具有轻关东、重关西的特点 。 展开更多
关键词 秦文化 西部时代 奠基时期
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内蒙古准格尔旗福路塔战国秦墓地2017年发掘简报 被引量：6
16
作者 胡春佰 高兴超 +3 位作者 王永胜 赵国兴 格日乐图 窦志斌 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2019年第6期28-40,50,共14页
2017年,内蒙古自治区文物考古研究所对准格尔旗福路塔墓地进行了考古发掘,共清理长方形土坑竖穴墓32座,出土陶、铜、铁、玉、石、骨、料器等遗物200余件。根据出土遗物的形态特征判断,墓葬的年代为战国晚期至西汉早期,是一处以秦文化为... 2017年,内蒙古自治区文物考古研究所对准格尔旗福路塔墓地进行了考古发掘,共清理长方形土坑竖穴墓32座,出土陶、铜、铁、玉、石、骨、料器等遗物200余件。根据出土遗物的形态特征判断,墓葬的年代为战国晚期至西汉早期,是一处以秦文化为主体的墓葬群。 展开更多
关键词 福路塔墓地 战国晚期至西汉早期 秦文化
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甘肃秦文化资源开发利用探索
17
作者 雍际春 《天水师范学院学报》 2024年第1期105-115,共11页
甘肃秦文化资源集中分布于渭河上游的天水市和嘉陵江源头西汉水上游的陇南市礼县等地。近年来,在秦人兴起的“两河流域”新发现秦文化遗址80处。一批重要遗址的大规模发掘使尘封两千多年的秦人早期历史开始露出真容,甘肃因此也成为秦文... 甘肃秦文化资源集中分布于渭河上游的天水市和嘉陵江源头西汉水上游的陇南市礼县等地。近年来,在秦人兴起的“两河流域”新发现秦文化遗址80处。一批重要遗址的大规模发掘使尘封两千多年的秦人早期历史开始露出真容,甘肃因此也成为秦文化资源大省。目前,甘肃秦文化资源尚处于初步开发阶段,亟需从整合、规划和机制改革上寻求突破。 展开更多
关键词 甘肃 两河流域 秦文化 资源开发 对策
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内蒙古准格尔旗福路塔墓地2018年发掘简报
18
作者 胡春佰 格日乐图 +7 位作者 高兴超 王永胜 李倩 白苏日娜(绘图) 陈文虎(拍照) 朝力门(拍照) 施慧超(绘图) 孙斯琴格日乐(绘图) 《考古与文物》 北大核心 2024年第7期22-38,共17页
2017~2018年内蒙古自治区文物考古研究所(今内蒙古自治区文物考古研究院)对准格尔旗福路塔墓地进行了大规模考古发掘。其中2018年共清理战国晚期至西汉早期墓葬99座及祭祀坑1座,出土陶、铜、铁、玉、石、骨器等500余件。此次发掘发现了... 2017~2018年内蒙古自治区文物考古研究所(今内蒙古自治区文物考古研究院)对准格尔旗福路塔墓地进行了大规模考古发掘。其中2018年共清理战国晚期至西汉早期墓葬99座及祭祀坑1座,出土陶、铜、铁、玉、石、骨器等500余件。此次发掘发现了明确进入西汉纪年的墓葬,证明了汉初秦昭襄王长城以东的福路塔墓地所在区域仍然在西汉王朝的控制之下。该墓地以秦文化为主导,但同时存在赵文化、北方草原文化因素和西戎人群相关的随葬品,对于研究多文化交流融合具有重要意义。 展开更多
关键词 福路塔墓地 战国晚期至西汉早期 秦文化
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湖北云梦郑家湖墓地M225发掘简报
19
作者 罗运兵 邓超(照片) +5 位作者 余乐(照片) 黄玉洪(绘图) 刘明德(绘图) 赵军 孙俊 张宏奎 《考古与文物》 北大核心 2024年第1期13-19,F0002,共8页
郑家湖墓地位于湖北省云梦县楚王城城址东南郊,是一处重要的战国秦汉墓地。2021年湖北省文物考古研究院与云梦县博物馆在此联合发掘了一批秦文化墓葬,其中M225木椁板门上发现绘画,有黑、白、红三色,由卷云纹、三角纹和菱形纹组合而成,... 郑家湖墓地位于湖北省云梦县楚王城城址东南郊,是一处重要的战国秦汉墓地。2021年湖北省文物考古研究院与云梦县博物馆在此联合发掘了一批秦文化墓葬,其中M225木椁板门上发现绘画,有黑、白、红三色,由卷云纹、三角纹和菱形纹组合而成,年代为战国晚期。这一发现填补了我国战国时期墓葬绘画类型的历史空白,为研究战国晚期秦文化的葬俗葬仪以及秦、楚文化融合提供了重要材料。M225应是战国末年大一统历史进程中文化乃至族群融合的一个典型墓例。 展开更多
关键词 郑家湖墓地 秦文化 葬具绘画
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区域经济视域中秦文化研究的几个问题 被引量：2
20
作者 张艳娥 《西安财经学院学报》 2008年第4期5-8,共4页
区域经济视域中的秦文化研究亟需在文化经济学层面开辟出一些相对具体的研究领域。一是秦文化在市场经济中的价值挖掘与重塑问题,应从现代性角度挖掘秦文化的内在人文精髓,正视其深层中的秦文化圈与区域经济视域下的大关中经济圈具有内... 区域经济视域中的秦文化研究亟需在文化经济学层面开辟出一些相对具体的研究领域。一是秦文化在市场经济中的价值挖掘与重塑问题,应从现代性角度挖掘秦文化的内在人文精髓,正视其深层中的秦文化圈与区域经济视域下的大关中经济圈具有内在契合性;秦文化的相关研究应该立足于大关中经济圈的现实,从文化资本角度为大关中经济的腾飞打造坚实的文化根基;三是秦文化自身的产业化问题,秦文化圈具有文化产业的区位优势和资源优势,应从经济与文化交叉的角度深入作域文化产业发展模式问题;四是区域间跨文化经济交流合作问题,秦文化研究应在跨省际、跨区域的横向文化交流合作中对其内在关系进行宽领域、多视角的全面研究;五是在研究中引入新范式问题,应有效借鉴文化资本、社会资本、人力资源、企业文化与企业家精神等一些新的分析范式,推动相关研究的深入拓展。 展开更多
关键词 区域经济 秦域文化 秦文化研究 秦文化拓展 秦文化圈
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