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《木氏宦谱》所载木氏土司联姻分析 被引量：2
1
作者 陈雪莲 《楚雄师范学院学报》 2014年第5期66-70,共5页
土司制度在丽江地区设立之后,木氏土司政治势力日益发展壮大。为了稳定既有的权力格局,巩固与发展在当地的统治,木氏土司以联姻的方式与周围的土司建立了良好的社会关系网,这不仅调节了联姻土司之间的关系,扩大了木氏土司的势力范围,还... 土司制度在丽江地区设立之后,木氏土司政治势力日益发展壮大。为了稳定既有的权力格局,巩固与发展在当地的统治,木氏土司以联姻的方式与周围的土司建立了良好的社会关系网,这不仅调节了联姻土司之间的关系,扩大了木氏土司的势力范围,还巩固了其在滇西北地区的统治地位,增强了与中央王朝政治博弈的资本。 展开更多
关键词 《木氏宦谱》 木氏土司 联姻
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试论明嘉靖“两省会勘”对木氏土司东拓的影响
2
作者 山田敕之 段士爱(译) 《楚雄师范学院学报》 2023年第1期78-86,共9页
明代以来,随着丽江木氏土司势力的扩张而进入滇西北区域,并逐渐占领了永宁府和盐井卫的大部分地区,由此引发了连年的战争与纷争。1436年开始,明王朝对此进行了多次调解,但一直未对木氏土司的军事行动予以惩罚,原因在于历代木氏土司通过... 明代以来,随着丽江木氏土司势力的扩张而进入滇西北区域,并逐渐占领了永宁府和盐井卫的大部分地区,由此引发了连年的战争与纷争。1436年开始,明王朝对此进行了多次调解,但一直未对木氏土司的军事行动予以惩罚,原因在于历代木氏土司通过多年的“诚心报国”获得了明王朝的信任与支持,使明代木氏土司拥有了极大的自主政治权利并将其运用于社会秩序的维护。从明朝的角度来看,在土司统治地区,只有受到中央朝廷的支持才能行使土司权力,通过这种土司制度使地方与中央朝廷取得有机联系,地方土司正是利用了这种制度向周边地区扩张自己的势力。 展开更多
关键词 麽些 木氏土司 永宁府 盐井卫 土司制度
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明王朝在木氏土司扩张中的态度探析 被引量：1
3
作者 罗宏 《西北民族论丛》 2019年第1期48-57,326,共11页
明代丽江木氏土司的崛起与朝廷对木氏家族的扶持有着紧密的关系。然而,站在朝廷的立场,明王朝对木氏土司的支持并不是绝对的,在时间上存在前后的变化,在南、东、北三个空间方向上有着明显差异。对木氏家族扩张过程中朝廷的态度进行重新... 明代丽江木氏土司的崛起与朝廷对木氏家族的扶持有着紧密的关系。然而,站在朝廷的立场,明王朝对木氏土司的支持并不是绝对的,在时间上存在前后的变化,在南、东、北三个空间方向上有着明显差异。对木氏家族扩张过程中朝廷的态度进行重新考量,有助于理解明代在西南边疆地区整体的政治、军事战略构想。 展开更多
关键词 木氏土司 明朝 西南边疆 态度
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科学辩证地看待不同时期的民族文化价值——以“东巴不进古城”为例 被引量：1
4
作者 杨杰宏 《文山学院学报》 2022年第4期1-7,共7页
任何一种民族文化都是在历史发展进程中不断扬弃、沉淀生成的,具有时代性、阶级性、多元性、开放性等特征。东巴文化本身融合了本教、藏传佛教、儒释道文化而得以发展,构成了丽江古城文化不可或缺的有机部分;而明清以来以儒释道为内核... 任何一种民族文化都是在历史发展进程中不断扬弃、沉淀生成的,具有时代性、阶级性、多元性、开放性等特征。东巴文化本身融合了本教、藏传佛教、儒释道文化而得以发展,构成了丽江古城文化不可或缺的有机部分;而明清以来以儒释道为内核的汉文化长期在丽江传播过程中,与纳西本土文化融合形成了新型的民族文化。从发展的、全面的、辩证的观点来看待不同时期的民族文化价值,批判地继承传统文化,使传统文化与时代发展要求相符合,与中国特色社会主义文化相适应,这既有利于各民族文化的可持续发展,也是实现中华民族伟大复兴的必由之路。 展开更多
关键词 东巴 丽江古城 木氏土司 历史范畴
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从政治景观到宗教图像:丽江壁画的图像学研究
5
作者 范斌 《湖北开放职业学院学报》 2021年第3期190-192,共3页
丽江壁画在明代前期以道释题材为主,自明代中叶始有藏传佛教题材内容,清代之后几乎全是藏传佛教题材内容。文章站在图像学研究视野下,认为前期壁画是木氏土司在丽江树立的一道政治景观。中后期壁画受藏传佛教影响越来越重,最终变成了纯... 丽江壁画在明代前期以道释题材为主,自明代中叶始有藏传佛教题材内容,清代之后几乎全是藏传佛教题材内容。文章站在图像学研究视野下,认为前期壁画是木氏土司在丽江树立的一道政治景观。中后期壁画受藏传佛教影响越来越重,最终变成了纯粹的宗教图像,再无政治寓意。 展开更多
关键词 丽江壁画 政治景观 宗教图像 木氏土司 藏传佛教
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中华民族共同体意识视域下土司文学研究--以丽江木氏土司与容美田氏土司文学世家为例 被引量：6
6
作者 陈心林 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第3期26-33,共8页
丽江木氏土司与容美田氏土司具有开放的文化心态,不囿于本民族文化的窠臼,积极学习主流文化,主动融入中华民族文化的历史发展进程中,既为本民族的发展开拓了广阔的文化空间,也为中华民族共同体的发展夯实了文化根基。他们已经形成了自... 丽江木氏土司与容美田氏土司具有开放的文化心态,不囿于本民族文化的窠臼,积极学习主流文化,主动融入中华民族文化的历史发展进程中,既为本民族的发展开拓了广阔的文化空间,也为中华民族共同体的发展夯实了文化根基。他们已经形成了自觉的中华文化认同,其文学创作构成了中华民族共同体文化的有机组成部分,彰显着强烈的中华民族共同体意识。 展开更多
关键词 中华民族共同体意识 土司文学 丽江木氏土司 容美田氏土司 交往交流交融
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清代穆坪土司及其土兵“安勇”事迹考述 被引量：2
7
作者 彭凯 《陇东学院学报》 2018年第2期69-72,共4页
学界对穆坪土司的研究极少,而对穆坪土司土兵"安勇"更是无人研究。穆坪土司作为一个在我国历史上前后共存在五百五十余年之久的藏族土司,其可以考述的事迹极其丰富,也不乏一些可圈可点之处。其中,主要闪光点之一便是穆坪土司... 学界对穆坪土司的研究极少,而对穆坪土司土兵"安勇"更是无人研究。穆坪土司作为一个在我国历史上前后共存在五百五十余年之久的藏族土司,其可以考述的事迹极其丰富,也不乏一些可圈可点之处。其中,主要闪光点之一便是穆坪土司的土兵——"安勇"的事迹。在清代土兵制度日臻完善的大背景之下,"安勇"曾为清代川西北地区的稳定做出了一定的贡献。质言之,"安勇"对清代建立起一个强有力的中央政权和巩固统一多民族的国家发挥了一定的作用。真实还原穆坪土司及其土兵"安勇"事迹有助于推动我国土司制度的研究。 展开更多
关键词 穆坪土司 土兵 “安勇” 清代 事迹
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汉藏间的抉择:明代丽江木氏土官的文化认同研究 被引量：1
8
作者 安琪 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2020年第6期50-57,共8页
明代丽江府位处川滇藏三省交界地带,是汉、藏与麽些文化的交汇之所,此地麽些木氏土官家族成功地奉行一种双轨制的身份表述策略,一方面攀附强势的汉文化以求洗脱其“边鄙蛮夷”的族群身份,另一方面又面向康藏高原拓展军事和宗教上的辐射... 明代丽江府位处川滇藏三省交界地带,是汉、藏与麽些文化的交汇之所,此地麽些木氏土官家族成功地奉行一种双轨制的身份表述策略,一方面攀附强势的汉文化以求洗脱其“边鄙蛮夷”的族群身份,另一方面又面向康藏高原拓展军事和宗教上的辐射力。基于此探讨明代丽江府木氏土官家族如何借助文学、礼仪和宗教艺术来建构族群身份,抵抗“汉化”所喻指的整齐划一的历史叙述,如何在面对外来社会力量时建立起一种有效的调节机制,并以此为基础形成滇西地区独有的文化表述。 展开更多
关键词 丽江土官 “汉臣” 《木氏宦谱》 文化认同
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明代纳西族木氏土司文学家族的日常生活与诗文创作——以木公、木增为中心
9
作者 赵映蕊 《玉溪师范学院学报》 2022年第5期16-24,共9页
明代木氏家族共历15世,世代子孙皆雅好诗文,其中尤以木公、木增文学成就最高,且有诗文集存世。在研讨多洛肯、王铭璇辑校《明代纳西族木氏土司文学家族诗集》的基础上,以木公、木增为中心,对木氏土司的日常生活与诗文创作进行研究。木... 明代木氏家族共历15世,世代子孙皆雅好诗文,其中尤以木公、木增文学成就最高,且有诗文集存世。在研讨多洛肯、王铭璇辑校《明代纳西族木氏土司文学家族诗集》的基础上,以木公、木增为中心,对木氏土司的日常生活与诗文创作进行研究。木氏家族的诗文创作主要围绕日常生活展开,内容涵盖山水游赏、诗酒遣怀、交游酬唱、文化休闲与风物民俗等方面。木氏家族的诗文反映出云南少数民族文学与中原文学的深度融合,加强其研究对中华民族共同体建设有积极作用。 展开更多
关键词 明代纳西族 木氏土司 文学家族 日常生活 诗文创作
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