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流动的文化和文化的流动——唐代以来傈僳族的迁徙及其文化变迁研究 被引量：16
1
作者 高志英 《学术探索》 2007年第3期117-121,共5页
历史上,长期的迁徙生活使傈僳族的生存环境一直处于变动之中,从甘青高原沿"藏彝走廊"到川、藏、滇交界地带,又从金沙江河谷迁移到澜沧江,进而到怒江流域,直至东南亚一带。人是文化的载体,人的流动即是文化的流动。由于频繁的... 历史上,长期的迁徙生活使傈僳族的生存环境一直处于变动之中,从甘青高原沿"藏彝走廊"到川、藏、滇交界地带,又从金沙江河谷迁移到澜沧江,进而到怒江流域,直至东南亚一带。人是文化的载体,人的流动即是文化的流动。由于频繁的战争和游耕经济生活所导致的迁徙使傈僳族的生产、生活方式不断发生变化,其民族文化就一直在流动中断层、积累、沉淀和延续,又在流动中包容、吸纳了其他民族的文化,由此使自身文化发生嬗变。本文主要以历史人类学的研究理论与方法,探讨傈僳族的迁徙历史对其民族传统文化产生的影响,即这种高山深谷间的长期迁徙,使傈僳族的传统文化成为不断流动着的文化,由此所引起的文化的封闭而又多元又成为傈僳族传统文化的基本特质。 展开更多
关键词 唐代以来 傈僳族 迁徙 文化变迁
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关于怒江傈僳族社会“直接过渡”的认识 被引量：2
2
作者 秦和平 《民族学刊》 2012年第3期29-38,101,共10页
20世纪50年代中叶,"直接过渡"是怒江傈僳族社会历史的重要阶段。在党和政府的下,傈僳族从生产小组、互助组到合作社,完成了所有制的转变,"直接过渡"到社会主义社会。通过考察怒江傈僳族原有的社会形态、社会性质,... 20世纪50年代中叶,"直接过渡"是怒江傈僳族社会历史的重要阶段。在党和政府的下,傈僳族从生产小组、互助组到合作社,完成了所有制的转变,"直接过渡"到社会主义社会。通过考察怒江傈僳族原有的社会形态、社会性质,并分析"直接过渡"的由来、步骤及相关要求,指出"直接过渡"不仅反映所有制形态的改变,还有群众观念的更新及管理体制的变化。傈僳族的"直接过渡"典型地反映了某些少数民族在进入社会主义社会时的"千百步走"与"一步走"之间的关系。 展开更多
关键词 傈僳族 “直接过渡” 社会形态 历史发展
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