“峨眉派”详考——兼论峨眉派武术绝非峨眉山武术 被引量：12

1

作者 程大力 王小兵 程馨 《中华武术（研究）》 2015年第4期6-23,共18页

本文以峨眉武术为研究对象,运用相关历史研究方法集中讨论了以下六个方面的问题:1)峨眉武术的起源;2)明代的峨眉武术;3)清代的四川武术与天地会;4)民国时期的峨眉武术;5)峨眉武术与峨眉山武术;6)广东白眉拳与峨眉武术的关系。在此基础上... 本文以峨眉武术为研究对象,运用相关历史研究方法集中讨论了以下六个方面的问题:1)峨眉武术的起源;2)明代的峨眉武术;3)清代的四川武术与天地会;4)民国时期的峨眉武术;5)峨眉武术与峨眉山武术;6)广东白眉拳与峨眉武术的关系。在此基础上,我们提出如下观点:1)峨眉武术的两种起源都属附会传说;2)明代的峨眉武术自成体系,但进入清代以后历史断裂;3)清代的四川武术没有称峨眉者,且大多与天地会密切相关;4)今人所谓的"峨眉武术"或"峨眉派"的称谓,始于清末明初的武侠小说,后经金庸武侠小说的影响而逐渐流行开来;5)今人所称的峨眉武术即四川武术,而非峨眉山武术;6)广东的白眉拳与峨眉武术没有关系。 展开更多

关键词 峨眉武术 峨眉派 武侠小说 天地会 白眉拳

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论我国民间信仰的多元一体化格局 被引量：9

2

作者 刘道超 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》 2009年第4期7-15,共9页

我国民间信仰存在多元一体化之格局。所谓"多元",是各地民间信仰表现的极端多样化;所谓"一体",是全民族大体一致的以"天地君亲师"为至尊的信仰秩列。民间信仰多元一体化格局的形成具有多方面的原因;形成... 我国民间信仰存在多元一体化之格局。所谓"多元",是各地民间信仰表现的极端多样化;所谓"一体",是全民族大体一致的以"天地君亲师"为至尊的信仰秩列。民间信仰多元一体化格局的形成具有多方面的原因;形成之路径,主要有民族迁徙与神道设教、感恩祈福等方面。民间信仰以社神和祖先崇拜为根基,"天地君亲师"五位亦以地(社)、亲(祖先)为核心,故中国民间信仰宜称为"社祖教"。 展开更多

关键词 民间信仰 天地君亲师 社祖教 多元一体化格局

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天地会《会簿》中“西鲁故事”新解 被引量：6

3

作者 秦宝琦 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2007年第7期142-147,共6页

探讨天地会起源,必然涉及"西鲁故事",因为它隐藏着天地会起源的秘密。故事编者通过少林寺僧帮助清廷打败西鲁反遭残害的悲情故事,激发会众的反清情绪,争取社会舆论的同情。因此,正确解读"西鲁故事",便成为解开天地... 探讨天地会起源,必然涉及"西鲁故事",因为它隐藏着天地会起源的秘密。故事编者通过少林寺僧帮助清廷打败西鲁反遭残害的悲情故事,激发会众的反清情绪,争取社会舆论的同情。因此,正确解读"西鲁故事",便成为解开天地会起源之谜的关键。故事编者鉴于天地会创始者万提喜缺乏个人魅力和社会影响,因而假借有较高知名度和社会影响的道宗(达宗)之名作为天地会的创始者。但道宗是"万姓集团"降清的主谋,他的降清劣迹难以被倡导"反清复明"的天地会所接受,故事编者便利用清初以来福建流传的"西虏犯边"一事,虚构出少林寺和尚征西鲁的故事作为天地会的缘起。官书、档案和天地会《会簿》记载表明,天地会的创始人实际上是洪二和尚万提喜,故结会时多供奉"洪二和尚万提喜"的牌位,天地会《会簿》也把始祖写作"持喜"、"万提起"、"万提喜",并标明天地会"始祖居住福建云霄高溪"。这些均说明"西鲁故事"所隐藏的乃是万提喜创立天地会的秘密。 展开更多

关键词 天地会 西鲁故事 新解

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破解天地会起源之谜

4

作者 秦宝琦 《清史研究》 北大核心 2023年第5期1-11,共11页

天地会是清代重要的秘密会党,多次进行反清斗争。以往学者大多通过对天地会内流传的一个悲情故事的解读,把天地会说成康熙十三年突然出现的以“反清复明”为宗旨的“民族革命团体”或“农民革命组织”。笔者通过对档案史料的挖掘、梳理... 天地会是清代重要的秘密会党,多次进行反清斗争。以往学者大多通过对天地会内流传的一个悲情故事的解读,把天地会说成康熙十三年突然出现的以“反清复明”为宗旨的“民族革命团体”或“农民革命组织”。笔者通过对档案史料的挖掘、梳理和对秘密会党产生社会根源及其演化轨迹的探索,发现康熙年间仅存在异姓结拜弟兄组织,雍正年间才开始“立有会名”,成为“结会树党”的秘密会党。天地会是雍正至乾隆前半期秘密会党大量涌现的社会环境下出现的一个秘密会党。 展开更多

关键词 异姓结拜 结会树党 天地会

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清代少林与内家之争是政治舆论之战 被引量：4

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作者 程大力 《体育学刊》 CAS CSSCI 北大核心 2014年第6期1-6,共6页

真实存在的少林寺的习武,在清代已经偃旗息鼓;清代甚嚣尘上的少林寺,实际上是天地会的旗帜与号召;天地会因需要必然习武,天地会所习当然是"少林武术";天地会无处不在,所以是"天下功夫出少林";明末真实的内家拳早已... 真实存在的少林寺的习武,在清代已经偃旗息鼓;清代甚嚣尘上的少林寺,实际上是天地会的旗帜与号召;天地会因需要必然习武,天地会所习当然是"少林武术";天地会无处不在,所以是"天下功夫出少林";明末真实的内家拳早已失传,清代的少林与内家之争,实则是天地会与清王朝的舆论战。 展开更多

关键词 民族传统体育 武术 少林武术 内家武术 天地会

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广东洪拳的早期形成与传播发展 被引量：2

6

作者 黄银伟 罗国旺 郭超囡 《河北体育学院学报》 2016年第1期93-96,共4页

运用文献资料法和逻辑分析法,对广东洪拳的早期形成和发展嬗变的过程进行分析与研究。发现广东洪拳形成的因素有很多,宗族械斗是洪拳发展的基石,广州作为连接南方水运商贸的中心为洪拳的形成提供了场所,洪拳发展的依托组织天地会为其自... 运用文献资料法和逻辑分析法,对广东洪拳的早期形成和发展嬗变的过程进行分析与研究。发现广东洪拳形成的因素有很多,宗族械斗是洪拳发展的基石,广州作为连接南方水运商贸的中心为洪拳的形成提供了场所,洪拳发展的依托组织天地会为其自由发展提供了支持,凡入洪门皆为洪拳。洪拳早期的发展也影响了洪拳以后的广泛传承。 展开更多

关键词 洪拳 宗族械斗 广州 天地会

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太平天国起义与广东天地会起义之差异

7

作者 雷冬文 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2003年第2期116-119,共4页

广东天地会起义与太平天国起义作为同时代发生的反清起义,存在着显著差异。这些差异不仅体现在时间、地点、规模等表层因素上,而且还反映在启动源、发动媒介与政权形态、变革社会的程度等深层次因素上。太平天国起义的启动源为对西方文... 广东天地会起义与太平天国起义作为同时代发生的反清起义,存在着显著差异。这些差异不仅体现在时间、地点、规模等表层因素上,而且还反映在启动源、发动媒介与政权形态、变革社会的程度等深层次因素上。太平天国起义的启动源为对西方文明的认知与追求,而广东天地会起义的启动源为"反清复明";对当时的中国而言,对西方文明的认知与追求既具有救亡意义,又具有发展意义,而"反清复明"只具有救亡意义。太平天国起义的发动媒介为拜上帝教,而广东天地会起义的发动媒介为天地会,这一巨大差异使两次起义所建立的政权形态也呈现出重大区别,即太平天国为"政教合一"的统一政权形态,而广东天地会则建立了众多世俗的政权。在变革社会时太平天国试图用西方文明从各方面改造中国,体现出了中国社会进步方向;而广东天地会仍跳不出小农与封建思想的藩篱,起义只停留于推翻旧政权这一肤浅层面上。正是这些差异,使得这两次起义的时代意义与历史地位不可同日而语。 展开更多

关键词 太平天国 天地会 起义 差异

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有心与无意:上海小刀会与太平天国关系再探讨 被引量：1

8

作者 江林泽 刘平 《军事历史研究》 2015年第5期84-91,共8页

由于时间的重合与地理位置的接近,定都于南京的太平天国与在上海发动起义的小刀会通常被认为存在联系,甚至有论者将上海小刀会起义视为太平天国运动的组成部分。不可否认,上海小刀会和太平天国之间客观上对彼此的反清斗争确实起到了相... 由于时间的重合与地理位置的接近,定都于南京的太平天国与在上海发动起义的小刀会通常被认为存在联系,甚至有论者将上海小刀会起义视为太平天国运动的组成部分。不可否认,上海小刀会和太平天国之间客观上对彼此的反清斗争确实起到了相互支援的作用;但在主观层面上,两者并未建立联系,更不存在归属关系。同为反清起义,两者之间这种颇为冷淡的关系背后,存在着复杂的矛盾和问题。 展开更多

关键词 上海 小刀会 太平天国 天地会 太平军

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也谈“嘉定之变”与上海小刀会起义——与戴海斌先生商榷 被引量：1

9

作者 周育民 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第1期145-152,共8页

就戴海滨《"嘉定之变"与上海小刀会起义诸问题考论》提出商榷,文章认为该文有关周立春是否经刘丽川动员加入天地会、周立春与罗汉党的关系、周立春与地方政府的关系的论析,所依据的史料和推论基本不能支持作者的观点。同时,... 就戴海滨《"嘉定之变"与上海小刀会起义诸问题考论》提出商榷,文章认为该文有关周立春是否经刘丽川动员加入天地会、周立春与罗汉党的关系、周立春与地方政府的关系的论析,所依据的史料和推论基本不能支持作者的观点。同时,就戴文质疑是否存在"统一的上海小刀会"问题提出新观点:上海小刀会起义,是以天地会各支派为主干力量,以小刀会为共同名号,在互相支持配合协议基础上,由刘丽川、周立春分别领导城市游民和乡村农民在上海地区发动的武装起义。 展开更多

关键词 上海小刀会 周立春 刘丽川 天地会

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广东天地会起义与太平天国起义相似性新探

10

作者 雷冬文 《湛江师范学院学报》 2002年第2期76-79,共4页

广东天地会起义与太平天国起义作为同时代发生的两次反清起义,在诸多方面有着相似之处。这些相似之处不只是表现在社会背景、原因、冲突对象等方面,更主要体现在性质、领导成份及与民众联系程度、内部整合机制等方面。正是诸多相似之处... 广东天地会起义与太平天国起义作为同时代发生的两次反清起义,在诸多方面有着相似之处。这些相似之处不只是表现在社会背景、原因、冲突对象等方面,更主要体现在性质、领导成份及与民众联系程度、内部整合机制等方面。正是诸多相似之处,使得广东天地会起义与太平天国起义有着相似的结局。 展开更多

关键词 天地会 在平天国 起义性质 领导成份 民众联系 内部整合 广东 反清

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清前期天地会的社会合法性危机——以嘉庆年间广东省的天地会为例 被引量：1

11

作者 雷冬文 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2007年第4期110-114,共5页

清前期,广东省的天地会一直面临着严重的社会合法性危机,这一危机引发的主体是士绅集团和普通社会公众。这一危机是由多种因素综合造成的,其中既有社会结构方面的因素,也有天地会自身的因素。

关键词 天地会 社会合法性危机 主体 原因

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清前期天地会的合法性基础——以广东天地会为例

12

作者 雷冬文 《湖南科技大学学报（社会科学版）》 2006年第4期106-110,共5页

清前期,天地会在广东不少地区存在,说明天地会在广东已在一定程度上获得了合法性。清前期广东天地会的合法性有三个基础:首先是合利益性,即符合一部分社会成员的经济利益需求。其次是暴力恐吓,暴力可以使天地会直接获得诸多财物来直接... 清前期,天地会在广东不少地区存在,说明天地会在广东已在一定程度上获得了合法性。清前期广东天地会的合法性有三个基础:首先是合利益性,即符合一部分社会成员的经济利益需求。其次是暴力恐吓,暴力可以使天地会直接获得诸多财物来直接满足组织成员的利益需求,进而获得这些组织成员的忠诚与支持;还可以使那些原本不愿加入天地会的社会成员被迫支持或加入天地会,从而扩大了天地会的合法性基础。第三是符合“遇事互相帮助”的社会价值观,这一价值观通过集体抢劫谋得经济好处、对付乡村劣绅、借避免被人欺侮来体现。这三个基础相互依存,相互作用,共同构成清前期广东天地会的合法性基础。 展开更多

关键词 天地会 合法性 基础

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时局下的个人:华工何广培出洋经历的跨国史考察

13

作者 王延鑫 《全球史评论》 2021年第1期165-178,344-345,共16页

长期以来,国内外学术界缺乏对华工个案的跨国史研究,这既不利于人们了解华工的个人经历,也不利于人们展现宏大事件的深入影响。以华工何广培为例,伴随民众起义的兴衰,其父何思训由担任教职的官员变为粤东会馆出官,而何广培也由官宦子弟... 长期以来,国内外学术界缺乏对华工个案的跨国史研究,这既不利于人们了解华工的个人经历,也不利于人们展现宏大事件的深入影响。以华工何广培为例,伴随民众起义的兴衰,其父何思训由担任教职的官员变为粤东会馆出官,而何广培也由官宦子弟变为宾兴局书禀。之后在国内外局势及家庭矛盾的推动下,何广培丧失来自家庭、士绅及国家的保护,由清朝民众变为秘鲁华工,最终深陷秘鲁经济及社会结构中。随着中外交涉形势的变化,容闳前往秘鲁调查华工处境,何广培通过呈递禀词,最终由幸存华工变为清秘交涉的证据提供者。由此本文以时局为依托理解个人命运,又以个人经历为线索,串联起看似不相干的时局,展现历史的多重面相与魅力。 展开更多

关键词 跨国史 微观史 秘鲁 容闳 天地会

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天地会在壮族地区的传播和发展

14

作者 方素梅 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2002年第1期72-81,共10页

天地会最早活动在福建南部一带 ,清嘉庆、道光年间蔓延到长江以南各个省区。其中广西的天地会发展最为迅速 ,道光中叶以后即成为洪门活动的重点区域之一。壮族是广西天地会的主要力量 ,也是参加天地会活动人数最多的少数民族。这与当时... 天地会最早活动在福建南部一带 ,清嘉庆、道光年间蔓延到长江以南各个省区。其中广西的天地会发展最为迅速 ,道光中叶以后即成为洪门活动的重点区域之一。壮族是广西天地会的主要力量 ,也是参加天地会活动人数最多的少数民族。这与当时广西的社会状况、壮族的社会文化结构和天地会的宗旨及组织形式有极大的关系。从 19世纪中叶到 2 0世纪初 ,天地会在壮族地区组织了持续不断的反清起义 。 展开更多

关键词 天地会 结社 壮族地区

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资产阶级革命派与天地会得以合作之原因

15

作者 张源远 《郑州航空工业管理学院学报（社会科学版）》 2012年第2期12-15,共4页

以推翻满清政府,恢复汉民族对国家的统治,建立资产阶级政权为目的的资产阶级革命派与"反清复明"的天地会得以合作的原因主要有:共同的奋斗目标———"反清";儒家思想浸润下的天地会所具有的正义性与天地会联络方式... 以推翻满清政府,恢复汉民族对国家的统治,建立资产阶级政权为目的的资产阶级革命派与"反清复明"的天地会得以合作的原因主要有:共同的奋斗目标———"反清";儒家思想浸润下的天地会所具有的正义性与天地会联络方式的秘密、严谨和成熟;资产阶级革命派早期关于"革命"意义的宽泛化及资产阶级革命派对天地会作了大量的统战工作。资产阶级革命派联合天地会进行革命活动,有优势、有成果,但同时也有不少弊端。 展开更多

关键词 资产阶级革命派 天地会 合作

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天地会氛围中的印尼民丹岛天后圣庙

16

作者 林纬毅 《妈祖文化研究》 2018年第2期19-24,共6页

简介印度尼西亚大坡的天后圣庙、玄天上帝庙和福德祠是丹绒槟榔华人的信仰中心,其中以天后圣庙创立时间最早,该庙的妈祖信仰主要由潮州移民带来。通过文物、资料以及访谈,认为民丹岛从19世纪初开始就是天地会势力扩张的地方。天地会虽... 简介印度尼西亚大坡的天后圣庙、玄天上帝庙和福德祠是丹绒槟榔华人的信仰中心,其中以天后圣庙创立时间最早,该庙的妈祖信仰主要由潮州移民带来。通过文物、资料以及访谈,认为民丹岛从19世纪初开始就是天地会势力扩张的地方。天地会虽然受到荷兰殖民当局的反对,使天后圣庙等不能有明显的天地会表征,但华人对天地会的隐性支持,在天后圣庙和玄天上帝庙中还是可寻绎出若干遗迹的。 展开更多

关键词 印尼民丹岛 天地会 天后圣庙 妈祖信仰

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中国古代哲学中的生态伦理观 被引量：2

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作者 徐玉凤 耿宁 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2005年第6期132-135,共4页

生态伦理观产生于上个世纪20年代,是对人与自然的矛盾进行理性思考的结果。中国古代哲学的“天人合一”观则是这种生态伦理观的“思想支撑点”。从《易经》中的“天地之大德,曰生”到孔子的“赞天地之化育,与天地参”,孟子的“仁民爱物... 生态伦理观产生于上个世纪20年代,是对人与自然的矛盾进行理性思考的结果。中国古代哲学的“天人合一”观则是这种生态伦理观的“思想支撑点”。从《易经》中的“天地之大德,曰生”到孔子的“赞天地之化育,与天地参”,孟子的“仁民爱物”,老庄的“返朴归真”,张载的“民胞物与”等,无不包含着生态伦理观的合理思想。认真研究这些合理思想,对于落实“全面、协调、可持续”的科学发展观、构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义和深远的历史意义。 展开更多

关键词 生态伦理观 天人合一 仁民爱物 民胞物与 科学发展观 社会主义和谐社会

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历史进程视域下中国古代民本思想的发展理路 被引量：3

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作者 张铮 徐媛媛 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第6期36-43,共8页

中国古代民本思想的形成,主要与"民"的范围变化和"士"阶层的兴起有关。在上古中国,由于自然环境和生存压力,"养民"便成为政治理想的最为重要的一环。自孔子始,重视教育,提倡"教化万民"又成为... 中国古代民本思想的形成,主要与"民"的范围变化和"士"阶层的兴起有关。在上古中国,由于自然环境和生存压力,"养民"便成为政治理想的最为重要的一环。自孔子始,重视教育,提倡"教化万民"又成为民本思想的一个重要方面。在春秋战国之际,"士"阶层的兴起,打破了"学在官府"的局面,使得民本思想在现实的君主制度下,既坚持"教民、安民"理念,也形成了对君主进行规谏、监督的内涵。古代中国民本思想的核心原则"国以民为本、君以民为本、政以民为本",其发展是通过统治阶级的政治家、思想家的自我反思和批判、自我认识完成的。 展开更多

关键词 古代中国 民本思想 绝地天通 三代兴替 世袭社会

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冯子材与天地会刘八起义军关系有关史事考辨——以附片《奏请将平粤方略中冯子材改为冯子林事》为中心 被引量：1

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作者 李峰 王晋玲 《钦州学院学报》 2019年第2期28-33,共6页

考辨咸丰元年冯子材被天地会刘八起义军裹胁及其逃附清军、投充团练勇目实情,以及有关地方官奏报、上谕与官修《钦定剿平粤匪方略》等史事讹误,并对冯子材奏请将《钦定剿平粤匪方略》中"贼目冯子材"改为冯子林事置评。

关键词 冯子材 刘八 天地会起义 《钦定剿平粤匪方略》 史实考辨

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