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禅宗修道次第体系判释
被引量：
1
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作者
冯天春
《宜春学院学报》
2015年第4期28-32,共5页
"禅宗无修道次第"一直是学界定论,但从"修道次第"的语源性、理论形态性、顿渐关系以及禅宗各支系修道方法的总体原则、主要特征等元素来综合考量,可发现禅宗一直存在独特的修道次第系统。其理论前提是对受众根器划...
"禅宗无修道次第"一直是学界定论,但从"修道次第"的语源性、理论形态性、顿渐关系以及禅宗各支系修道方法的总体原则、主要特征等元素来综合考量,可发现禅宗一直存在独特的修道次第系统。其理论前提是对受众根器划分的随机性,故而导致了禅宗修道次第形态的流动化、简易化、隐性化。尽管如此,禅宗修道次第还是存在非常稳固的体系结构:总纲为"识心——修持"之简略二阶次,细分则有"相对固定"、"顿渐互破"、"修用一体"之三种模式。禅宗思想的庞大体系即是以此为内在逻辑和组织形式而最终成型的。
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关键词
禅宗
修道次第
顿渐
根器
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题名
禅宗修道次第体系判释
被引量：
1
1
作者
冯天春
机构
中央民族大学哲学与宗教学学院
出处
《宜春学院学报》
2015年第4期28-32,共5页
文摘
"禅宗无修道次第"一直是学界定论,但从"修道次第"的语源性、理论形态性、顿渐关系以及禅宗各支系修道方法的总体原则、主要特征等元素来综合考量,可发现禅宗一直存在独特的修道次第系统。其理论前提是对受众根器划分的随机性,故而导致了禅宗修道次第形态的流动化、简易化、隐性化。尽管如此,禅宗修道次第还是存在非常稳固的体系结构:总纲为"识心——修持"之简略二阶次,细分则有"相对固定"、"顿渐互破"、"修用一体"之三种模式。禅宗思想的庞大体系即是以此为内在逻辑和组织形式而最终成型的。
关键词
禅宗
修道次第
顿渐
根器
Keywords
Zen
the
gradual
path
to
enlightenment
Sudden
and
gradual
the
kinds
of
beings
分类号
B946.5 [哲学宗教—宗教学]
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作者
出处
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被引量
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1
禅宗修道次第体系判释
冯天春
《宜春学院学报》
2015
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