索绪尔语言学哥白尼革命意义之所在(之一) 被引量：19

1

作者 王寅 《外国语文》 北大核心 2013年第1期1-7,共7页

索绪尔开创了20世纪现代语言学的新纪元,确定其研究目标为"关门打语言",聚焦于"群体约定的共时价值系统",方法是"二元切分、重一轻一"。到目前为止国内外很多学者都论述了他的主要贡献在于六次"二分... 索绪尔开创了20世纪现代语言学的新纪元,确定其研究目标为"关门打语言",聚焦于"群体约定的共时价值系统",方法是"二元切分、重一轻一"。到目前为止国内外很多学者都论述了他的主要贡献在于六次"二分"上,但笔者认为它们处于不同层面,其间潜存着连贯顺序,并拟将其按逻辑顺序做一合理排列,逐一论述,以便能更好地、系统准确地理解索氏哥白尼革命意义之所在。论述主要涉及前四种切分。 展开更多

关键词 索绪尔 哥白尼革命 结构主义 共时价值系统 二元切分

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从神话到历史:教育中未曾发生的“哥白尼革命” 被引量：13

2

作者 张斌贤 王慧敏 《教育学报》 CSSCI 北大核心 2014年第2期102-111,共10页

卢梭的教育思想常被教育史学界誉为教育重心从成人转向儿童的重大转折,是教育史上的"哥白尼革命",由此形成了流传百年的美丽"神话"。借鉴儿童史、社会史等学科研究成果,从儿童服饰、儿童艺术、成年人对儿童的态度... 卢梭的教育思想常被教育史学界誉为教育重心从成人转向儿童的重大转折,是教育史上的"哥白尼革命",由此形成了流传百年的美丽"神话"。借鉴儿童史、社会史等学科研究成果,从儿童服饰、儿童艺术、成年人对儿童的态度和对儿童教育的关注等来看,14—18世纪欧洲社会在儿童观和儿童教育观念发生的重大变化,说明欧洲近代儿童观变迁具有深刻的历史基础,并非是卢梭的先知先觉。从卢梭教育思想对18—19世纪欧洲教育的影响来看,教育史上这一所谓的"哥白尼革命",不过是一场因崇拜卢梭而虚构的"革命"。虽然卢梭曾对西方教育的历史变迁产生了重大影响,但人为夸大这种影响并无助于科学的历史认识。 展开更多

关键词 卢梭 哥白尼革命 儿童观 儿童中心论 教育史

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从“形而上学”到“行而上学”:康德哲学哥白尼式革命的实质 被引量：10

3

作者 邓安庆 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第4期86-93,共8页

从"知识"以"对象"为转移到"对象"以"知识"为转移的这种所谓康德"哥白尼式革命"并非单纯地是一种认识论的革命,而是一种新的哲学思维态度的确立。"旧形而上学""旧&qu... 从"知识"以"对象"为转移到"对象"以"知识"为转移的这种所谓康德"哥白尼式革命"并非单纯地是一种认识论的革命,而是一种新的哲学思维态度的确立。"旧形而上学""旧"就"旧"在"自然的认识方式"上,误以为"形而上学"是一种超验的"知识论";新的哲学思维态度,知道"知识"的限度,使"超验的"知识成为不可能,而使"超越的"实践成为可能,在这一限度内,才为"信仰"留了地盘。这种信仰其实就是对实践理性之自由的信仰。因此,新的哲学态度下的Metaphysik不再是按照"自然倾向"去认识的"形而上学",而是以道德实践之自由(道德行动)为目的的"行而上学",这才是康德哲学所实现的"哥白尼式革命"的实质。 展开更多

关键词 哥白尼式革命 形而上学 行而上学

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“哥白尼式的革命”:康德对经验论和唯理论之争的调和 被引量：8

4

作者 殷筱 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第1期76-79,159,共4页

近代西方哲学史上的经验论和唯理论就科学知识的客观性和普遍必然性来源问题展开了旷日持久的论争,但都没有为科学知识的客观性和普遍必然性找到终极依据。德国古典哲学的奠基者康德力图调和经验论和唯理论来解决这一问题。他在肯定感... 近代西方哲学史上的经验论和唯理论就科学知识的客观性和普遍必然性来源问题展开了旷日持久的论争,但都没有为科学知识的客观性和普遍必然性找到终极依据。德国古典哲学的奠基者康德力图调和经验论和唯理论来解决这一问题。他在肯定感觉经验为科学知识提供客观性的同时,提出了所谓的"哥白尼式的革命",在改造和发展笛卡尔"自我意识"思想的基础上,创造性地提出了"先验自我意识"概念,试图从认知主体的先天认知结构和形式中为科学知识的普遍必然性寻求终极依据。 展开更多

关键词 经验论 唯理论 “哥白尼式的革命” “先验自我意识”

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从康德的浪漫主义到早期浪漫派的康德主义——再思康德与德国浪漫主义的内在联系 被引量：2

5

作者 罗久 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第1期132-143,共12页

拘泥于对德国古典哲学的教条化理解,许多哲学史家常常倾向于切断德国浪漫主义与德国古典哲学之间的联系,将其视为与德国古典哲学相对立的非理性主义思潮,甚至不承认德国浪漫主义的哲学价值。然而,像诺瓦利斯这样的早期浪漫主义者和其他... 拘泥于对德国古典哲学的教条化理解,许多哲学史家常常倾向于切断德国浪漫主义与德国古典哲学之间的联系,将其视为与德国古典哲学相对立的非理性主义思潮,甚至不承认德国浪漫主义的哲学价值。然而,像诺瓦利斯这样的早期浪漫主义者和其他大多数德国古典哲学家一样共享了康德批判哲学的问题意识。康德的独特之处在于他既是启蒙理性的捍卫者,又是启蒙理性深刻的批判者,他试图通过对理性自身的批判限制知识的范围,防止无节制的理性反思对一切无条件者和不朽价值的虚无化;同时又从理性的实践应用出发,证明了一个具有内在价值和目的的道德世界的现实性。康德对自然的理性化和祛魅过程的限制及其对自然的合道德性的证成,构成了德国浪漫主义的先声。而早期浪漫主义者正是受康德“哥白尼式的革命”的启发,进一步证明了存在之于意识的优先性,并用诗意原则取代了康德的实践原则,揭示了无条件者的超越性与内在性的统一。 展开更多

关键词 康德 哥白尼式的革命 实践理性 浪漫主义 诺瓦利斯 诗意

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科学变革中参照系的作用与意义 被引量：4

6

作者 蒙爱军 《科学学研究》 CSSCI 北大核心 2007年第5期823-830,共8页

科学史上的每次重大变革总是伴随着相应参照系的改变,甚至某些变革本身就是在参照系的基础上进行的。日心说与地心说的不同,实际上是两个参照系原点选择的不同;近代力学通过惯性原理确定了惯性参照系,从而使各物理量获得统一的经验和理... 科学史上的每次重大变革总是伴随着相应参照系的改变,甚至某些变革本身就是在参照系的基础上进行的。日心说与地心说的不同,实际上是两个参照系原点选择的不同;近代力学通过惯性原理确定了惯性参照系,从而使各物理量获得统一的经验和理论意义,并由此区别于古代力学;而狭义相对论革命则是在相对性和光速不变性原理的基础上,以新的变换关系(洛伦兹变换)代替了经典力学的变换关系(伽利略变换)而实现的。参照系作为连接主客体的实践中介系统,通过投影和变换而确定一定学科的经验-理论符号系统,并通过原点、维向的选择和重构使科学变革得以实现。 展开更多

关键词 参照系 托勒密体系 哥白尼革命 惯性 相对论 变换

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康德的认识论——康德哲学三题之二 被引量：3

7

作者 单纯 《东方论坛（青岛大学学报）》 2007年第6期1-11,共11页

康德的哲学体系与当时流行的经验主义哲学的认识论的最大不同是:既承认外在经验对于人的认识的刺激作用又强调人的心灵具有认知的主体性意义。他以感性、知性和理性的层次和功能观综合统一了经验主义怀疑论和经院哲学的独断论,肯定了人... 康德的哲学体系与当时流行的经验主义哲学的认识论的最大不同是:既承认外在经验对于人的认识的刺激作用又强调人的心灵具有认知的主体性意义。他以感性、知性和理性的层次和功能观综合统一了经验主义怀疑论和经院哲学的独断论,肯定了人类知识的界限同时也说明了传统哲学本体论在认识上的虚幻性。以辩证的认识论的新方法取消了传统哲学的独断论。 展开更多

关键词 感性 知性 理性 哥白尼式的革命 二律背反

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卢梭的儿童观为何是教育史上的一次哥白尼革命?——重思卢梭儿童观的内容和特点 被引量：4

8

作者 胡君进 《基础教育》 北大核心 2020年第4期5-17,共13页

卢梭的儿童观作为教育史上一次哥白尼革命的地位正在遭到质疑。以儿童为中心的教育思想并非卢梭的首创,其只不过是一场因崇拜卢梭而虚构的人造神话。然而这样一种质疑忽视了卢梭儿童观的真正革命性,即一种上帝为教育立法的神义论原则。... 卢梭的儿童观作为教育史上一次哥白尼革命的地位正在遭到质疑。以儿童为中心的教育思想并非卢梭的首创,其只不过是一场因崇拜卢梭而虚构的人造神话。然而这样一种质疑忽视了卢梭儿童观的真正革命性,即一种上帝为教育立法的神义论原则。在卢梭这里,其试图将上帝的造人意志引入对儿童自身特性的理解,并将其聚焦到儿童身上的先验善意。先验善意作为儿童身上最初的自然性,是一种先于经验并超越于具体经验的原初意志,亦是人最先被造物主所赋予的东西。卢梭儿童观的最大革命性和特殊性就在于重视并依循儿童身上的先验善意,这既体现了上帝为教育立法的原则,也意味着现代教育有了真正的神义论基础。充分思考和澄清卢梭儿童观的内容、特点和影响,有助于推动丰富、多元的卢梭教育思想研究图景的形成。 展开更多

关键词 哥白尼革命 儿童 上帝为教育立法 先验善意 神义论

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“哥白尼革命”辨 被引量：2

9

作者 肖巍 《大自然探索》 1998年第2期97-101,共5页

本文在肯定哥白尼“日心说”之于发动近代科学革命的伟大意义的同时，指出哥白尼学说本身也禀承了古代“拯救现象”的传统，意在对和谐完美宇宙论的复归，而并不具备近代实验科学的品质。真正的科学革命，是经过了开普勒、伽利略等人的... 本文在肯定哥白尼“日心说”之于发动近代科学革命的伟大意义的同时，指出哥白尼学说本身也禀承了古代“拯救现象”的传统，意在对和谐完美宇宙论的复归，而并不具备近代实验科学的品质。真正的科学革命，是经过了开普勒、伽利略等人的努力，到了牛顿确立经典力学体系才终于实现的。 展开更多

关键词 哥白尼革命 牛顿力学 科学革命 近代科学革命

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马克思主义的“非人类中心主义”视角 被引量：1

10

作者 何云峰 马德邻 《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》 2000年第1期25-31,共7页

本文简要考察了人类中心主义思想的确立过程以及哥白尼日心说、达尔文进化论对它的反叛和冲击。同时 ,文章认为马克思主义是继哥白尼、达尔文之后真正的第三次哥白尼式革命 ,是最深刻的非人类中心主义视角 ,因为它把人类及其意识现象看... 本文简要考察了人类中心主义思想的确立过程以及哥白尼日心说、达尔文进化论对它的反叛和冲击。同时 ,文章认为马克思主义是继哥白尼、达尔文之后真正的第三次哥白尼式革命 ,是最深刻的非人类中心主义视角 ,因为它把人类及其意识现象看成是自然进化的产物 ,它所理解的实践也是作为“类活动”(宇宙现象 )而被考察的。因此 ,马克思主义虽然以实践为基础来考察人 ,但它是从宇宙普遍进化出发而不是从人本身出发来看人。这种非人类中心主义视角在今天具有特定的现实意义。 展开更多

关键词 非人类中心主义 现象 普遍 马克思主义 实践 自然 意识 哥白尼 视角 理解

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论“哥白尼革命” 被引量：3

11

作者 黄磊 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2007年第10期18-23,共6页

这篇文章对哥白尼革命在若干学科中的同构性现象作了一些梳理。按照时间顺序排列,基督教神学中关于亚当夏娃的故事;历史学中从希腊史学向基督教史学的转变;路德与加尔文发起的新教改革;康德和胡塞尔的哲学创新;罗巴切夫斯基的非欧几何... 这篇文章对哥白尼革命在若干学科中的同构性现象作了一些梳理。按照时间顺序排列,基督教神学中关于亚当夏娃的故事;历史学中从希腊史学向基督教史学的转变;路德与加尔文发起的新教改革;康德和胡塞尔的哲学创新;罗巴切夫斯基的非欧几何的创立;列维.布留尔对原始思维的研究;凯恩斯的经济学革命;皮亚杰对发生认识论的研究;生态伦理学的人类中心主义向非人类中心主义的转变中都有天文学哥白尼革命的投影,这种整理对理解不同学科的同构性概念大有裨益。 展开更多

关键词 哥白尼革命 先天综合命题 悬搁 非欧几何 集体表象 互渗律 发生认识论

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实践:自由之途 被引量：2

12

作者 王继红 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2011年第4期112-116,共5页

自由是人的内在本性和永恒追求,也是哲学不变的主题。从古希腊至康德以前的传统哲学,由于将自由的实现寄托于对必然的认识,并没有给人类找到实现自由的正确道路。康德发起的哥白尼式革命第一次将人作为哲学的中心,将自由作为最高目的,... 自由是人的内在本性和永恒追求,也是哲学不变的主题。从古希腊至康德以前的传统哲学,由于将自由的实现寄托于对必然的认识,并没有给人类找到实现自由的正确道路。康德发起的哥白尼式革命第一次将人作为哲学的中心,将自由作为最高目的,开启了实现自由的实践之途。但是康德的理性的人和软弱无力的道德说教只能使自由成为彼岸世界的东西。作为德国古典哲学伟大继承者的马克思,将现实的人作为哲学的前提,将生产实践作为实现自由的基础,找到了实现人的自由和全面发展的现实道路,从而真正完成了由康德发起的哥白尼式革命。 展开更多

关键词 自由 实践 哥白尼式革命

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《纯粹理性批判》翻译与研究中的若干问题 被引量：2

13

作者 俞吾金 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第4期1-9,共9页

众所周知,《纯粹理性批判》(以下简称《纯批》)是康德最重要的著作,我国哲学界历来重视对它的研究,迄今已翻译出版了六个中文译本。事实上,在翻译和研究《纯批》的过程中,出现了不少问题。如果不对这些问题及时加以澄清,对康德哲学的研... 众所周知,《纯粹理性批判》(以下简称《纯批》)是康德最重要的著作,我国哲学界历来重视对它的研究,迄今已翻译出版了六个中文译本。事实上,在翻译和研究《纯批》的过程中,出现了不少问题。如果不对这些问题及时加以澄清,对康德哲学的研究从总体上就难以深入下去。这篇论文探讨了《纯批》目录翻译、知识与信仰关系、纯粹的先天判断、时间和空间的性质、"哥白尼革命"的实质、自然辩证法等六个重要的问题,并提出了自己独立的见解。 展开更多

关键词 知识 信仰 纯粹的 时间 空间 哥白尼革命 自然辩证法

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论马克思生态人学的哥白尼革命 被引量：2

14

作者 曹孟勤 《南京工业大学学报（社会科学版）》 2016年第2期5-11,共7页

古希腊人对人的本质的认识是以自然宇宙为背景,强调人是对自然的分有和人对自然的敬畏,其局限性是将自然宇宙凌驾于人之上,导致人类自我消失于茫茫自然宇宙之中。近现代启蒙精神对古希腊人把握人的本质的方式进行了颠倒,从人本主义出发... 古希腊人对人的本质的认识是以自然宇宙为背景,强调人是对自然的分有和人对自然的敬畏,其局限性是将自然宇宙凌驾于人之上,导致人类自我消失于茫茫自然宇宙之中。近现代启蒙精神对古希腊人把握人的本质的方式进行了颠倒,从人本主义出发揭示人的本质,认为人是自然界的主人,结果造成了人在自然面前的称王称霸。马克思既不赞成人的"自失说",也坚决反对人的"自圣说",认为人的本质是在生产实践的基础上呈现出来的人与自然的统一性,从而形成了一种崭新的生态人学,实现了人学思想上的一场哥白尼革命。 展开更多

关键词 马克思 生态人学 人与自然 哥白尼革命

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从反思平衡看维特根斯坦后期哲学 被引量：1

15

作者 陈常燊 《哲学分析》 2012年第4期115-125,199,共11页

以反思平衡视角审视维特根斯坦的《哲学研究》对"遵守规则悖论"的处理、对概念精确性与模糊性的考察,以及《论确实性》关于信念确实性的"哥白尼式革命"、对独断论和怀疑论的批判,可以发现:语言游戏规则或行为规则... 以反思平衡视角审视维特根斯坦的《哲学研究》对"遵守规则悖论"的处理、对概念精确性与模糊性的考察,以及《论确实性》关于信念确实性的"哥白尼式革命"、对独断论和怀疑论的批判,可以发现:语言游戏规则或行为规则与特殊的语言游戏之间构成一种狭义的反思平衡关系,系列相互竞争的一般原则与特殊的生活实践之间构成一种广义的反思平衡关系。这些反思平衡基本符合源于罗尔斯的三个要求以及弗洛斯达尔提出的五大特征,此外还具有某种奇特性。 展开更多

关键词 确实性 语言游戏 遵守规则 反思平衡 哥白尼式革命

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康德论道德与宗教之关系 被引量：1

16

作者 高明 《东方论坛（青岛大学学报）》 2011年第3期42-47,共6页

对康德而言,道德与宗教的关系不仅是一个道德哲学问题,也是一个宗教哲学问题。至善是联结道德与宗教的桥梁,至善不蔑视幸福,但在至善中,配享幸福的德性具有优先性;而德性只有在预设自由的情况下才是可能的,因此,在本质上则是自由具有优... 对康德而言,道德与宗教的关系不仅是一个道德哲学问题,也是一个宗教哲学问题。至善是联结道德与宗教的桥梁,至善不蔑视幸福,但在至善中,配享幸福的德性具有优先性;而德性只有在预设自由的情况下才是可能的,因此,在本质上则是自由具有优先性。自由作为康德之道德与宗教的最高精神,实则完成了一场哥白尼式的革命。在伦理学中,自律伦理学取代了他律伦理学;在宗教哲学中,一种理性的、给予人自由和尊严的道德宗教取代了传统启示的宗教。 展开更多

关键词 康德 宗教哲学 自由 至善

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生活世界与科学真理:解构还是建构——评伽达默尔与胡塞尔“生活世界”思想的分歧 被引量：1

17

作者 姜琬 刘超荣 《山东科技大学学报（社会科学版）》 2007年第3期1-6,共6页

胡塞尔所提出的生活世界的概念,将科学世界包含于其中,是生长着、发展着的世界,它的对立面是笛卡尔的物理主义的世界。伽达默尔的"生活世界"则排除了科学世界,它以科学世界作为批判对象以论证生活世界的"直接有效性&quo... 胡塞尔所提出的生活世界的概念,将科学世界包含于其中,是生长着、发展着的世界,它的对立面是笛卡尔的物理主义的世界。伽达默尔的"生活世界"则排除了科学世界,它以科学世界作为批判对象以论证生活世界的"直接有效性",认为生活世界是不可"悬置"、不可反思的。胡塞尔的"生活世界"具有批判性,但更具有建设性,它是真理的广阔而深厚的基础。伽达默尔只关注生活世界概念的批判性而漠视其建设性,他将生活世界的历史性和相对性绝对化,认为其中不存在一致性的真理,暴露了其思想的内在不协调。 展开更多

关键词 生活世界 科学真理 自明性 哥白尼革命

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“美德经济学”与“哥白尼革命”:陈焕章儒家经济学的性质与定位

18

作者 陈佩辉 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2023年第4期61-71,共11页

自曼德维尔提出“私人的恶德,公共的利益”的悖论后,美德因妨碍经济发展而被驱除。亚当·斯密尝试给自利自爱正名,但仍未给仁爱的经济意义正名。陈焕章认为缺乏道德根基的放任主义只给强者带来利益,必致社会分裂和崩溃。为了阻止经... 自曼德维尔提出“私人的恶德,公共的利益”的悖论后,美德因妨碍经济发展而被驱除。亚当·斯密尝试给自利自爱正名,但仍未给仁爱的经济意义正名。陈焕章认为缺乏道德根基的放任主义只给强者带来利益,必致社会分裂和崩溃。为了阻止经济的去道德化,陈焕章认为社会经济秩序应该建立在道德和经济双重动机之上,并建构了以美德为中心的儒家经济学。向善的人性预设、美德主导分配、政府调节、适度竞争是其经济学的主要特征,这一新形态的经济学可以称作美德经济学。陈焕章美德经济学虽显粗略,但在理论上重启了经济的道德化进程,并与数十年后兴盛的经济伦理学和社群主义遥相呼应,可以说潜在地具有引发一场“哥白尼革命”的意义。 展开更多

关键词 陈焕章 儒家经济学 美德经济学 “哥白尼革命”

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论康德对形而上学的实践转化——基于对哲学“哥白尼革命”意义之重释的探究

19

作者 谈伟 《山东科技大学学报（社会科学版）》 2023年第5期14-26,共13页

将形而上学从思辨领域拓展到实践领域是康德批判哲学的一项重要关切。在《纯粹理性批判》第二版序言中,康德指出,通过哲学领域的一场革命可以使得形而上学成为科学,这场革命一般被称为“哥白尼革命”,由于形而上学分为自然与道德形而上... 将形而上学从思辨领域拓展到实践领域是康德批判哲学的一项重要关切。在《纯粹理性批判》第二版序言中,康德指出,通过哲学领域的一场革命可以使得形而上学成为科学,这场革命一般被称为“哥白尼革命”,由于形而上学分为自然与道德形而上学,“革命”除了用来回答如何使自然形而上学成为科学之外,还要用来回答如何使道德形而上学成为科学。但是对传统自然形而上学的批判却无法直接导向对道德形而上学的建构,这里蕴含了从自然领域向道德领域的跨越问题,因此“革命”需要承担起解释此“跨越”的任务,而按经典方式理解“革命”却无法超出思辨领域实现“跨越”。经典理解忽视了“革命”的历史发生学语境,天文学史上的“哥白尼革命”并非由哥白尼本人所制造,而是由哥白尼所引发、并在牛顿力学中得以完成的革命,将其纳入康德的思想语境中,可以揭示出哲学“哥白尼革命”的实质,表明它并非知识与对象间关系颠倒,而是发生在从事认知的心灵能力本身中的转变,其外延可依康德的认识论拓展到实践领域。借助知性和理性能力在理论与实践维度的不同运用,论证康德如何通过“革命”实现形而上学的“跨越”,它呈现为递进式的实践转化过程,以此为道德形而上学的建构奠定根基。 展开更多

关键词 道德形而上学 自然形而上学 哥白尼革命 牛顿力学 心灵能力

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康德“哥白尼革命”对休谟问题的回应

20

作者 赵冰清 李荣 《牡丹江教育学院学报》 2023年第11期12-15,共4页

休谟问题是哲学的一个基本问题,康德认为所谓的休谟问题就是休谟对因果性的怀疑论.休谟对康德哲学影响重大,在某种程度上甚至可以说康德哲学是为了回应休谟问题而展开的.休谟以因果关系为切入点来否定理性在构建普遍必然性知识上所起的... 休谟问题是哲学的一个基本问题,康德认为所谓的休谟问题就是休谟对因果性的怀疑论.休谟对康德哲学影响重大,在某种程度上甚至可以说康德哲学是为了回应休谟问题而展开的.休谟以因果关系为切入点来否定理性在构建普遍必然性知识上所起的作用,使形而上学陷入了困境,同时休谟将科学知识的因果必然性归结为习惯性的联想,直接动摇了自然科学的根基.康德为了给形而上学找到新的出路,挽救自然科学的危机,通过“哥白尼革命”对休谟问题进行了回应. 展开更多

关键词 休谟问题 因果关系 哥白尼革命 普遍必然性

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