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乾坤著意穷吾党——雍、乾之际广陵文学集群述论 被引量:2
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作者 田晓春 《南阳师范学院学报》 CAS 2004年第8期6-17,共12页
按时序勾勒康熙五十年(1711)至乾隆二十年(1755)近50年中政局的风云变幻与庙堂群体的仗马寒蝉样态形成之间的内在关联,缕述政局与文学之互动,进而凸现清代文化专制统治渐趋深入之历史行程。并以此为背景,追索朝野士人如何于康、雍、乾... 按时序勾勒康熙五十年(1711)至乾隆二十年(1755)近50年中政局的风云变幻与庙堂群体的仗马寒蝉样态形成之间的内在关联,缕述政局与文学之互动,进而凸现清代文化专制统治渐趋深入之历史行程。并以此为背景,追索朝野士人如何于康、雍、乾三朝交替之际波诡云谲的“盛世”,汇聚而成风波时世相濡以沫的广陵文学集群。 展开更多
关键词 广陵文学集群 马氏小玲珑山馆 行庵 让圃 筱园 邗江雅集
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明清时期晋商妇女的精神家园——评《山西介休宝卷说唱文学调查报告》 被引量:3
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作者 于红 《晋图学刊》 2011年第3期70-73,共4页
社会科学文献出版社新近出版的《山西介休宝卷说唱文学调查报告》一书,揭示了一个晋商研究的重要问题,即家眷问题,这个问题在以往的晋商研究中从未涉及过。本文就晋商家眷文化群体和尼庵文化群体之产生互动的原因及其目的进行了探讨,并... 社会科学文献出版社新近出版的《山西介休宝卷说唱文学调查报告》一书,揭示了一个晋商研究的重要问题,即家眷问题,这个问题在以往的晋商研究中从未涉及过。本文就晋商家眷文化群体和尼庵文化群体之产生互动的原因及其目的进行了探讨,并对晋商家眷文化群体所涉及的精神家园实质作了一个较为详细的阐释。通过这样的探讨和阐释,以期对明清晋商妇女方面的研究产生积极的影响。 展开更多
关键词 晋商 宝卷说唱 尼庵文化 家眷文化
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以《陶庵梦忆》为例看张岱散文的艺术趣味
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作者 陈佳佳 《大理学院学报(综合版)》 CAS 2012年第11期52-55,共4页
作为散文名家,张岱的作品《陶庵梦忆》代表了晚明小品文的极致。全书文笔清新活泼、简短隽永,描写了世俗生活中大量俗人俗事,字里行间却满溢出灵动的诗情。究其原因,是张岱热爱世俗生活并能深入其中,又能凭借自身厚重的文化积淀对生活... 作为散文名家,张岱的作品《陶庵梦忆》代表了晚明小品文的极致。全书文笔清新活泼、简短隽永,描写了世俗生活中大量俗人俗事,字里行间却满溢出灵动的诗情。究其原因,是张岱热爱世俗生活并能深入其中,又能凭借自身厚重的文化积淀对生活进行思考。在《陶庵梦忆》一书中,他通过对市井"俗人"的描写表达了物性自遂的人格理想;通过对日常事物的品评标榜了思致文理的生活艺术观;同时把其他艺术门类的表现手法自然渗透到作品中,形成了融会贯通的文字风格,使其散文展现出外俗内雅、俗中见雅的独特艺术趣味,也体现了他对自身人格精神的坚守。 展开更多
关键词 张岱 《陶庵梦忆》 俗世散文 诗意 人格精神
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隋唐长安地区尼寺杂考 被引量:1
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作者 郭海文 程悦然 张雯迪 《西安文理学院学报(社会科学版)》 2012年第4期57-60,共4页
隋唐时期,佛教发展极为鼎盛,都城长安名僧汇集、寺庙林立,有"佛都"之称。其间,尼寺共计40座之多,却由于种种原因资料甚简且错漏诸多,许多问题众说纷纭。其中部分寺庙已有定论,然法云尼寺、资敬尼寺、法界尼寺、崇敬尼寺、龙... 隋唐时期,佛教发展极为鼎盛,都城长安名僧汇集、寺庙林立,有"佛都"之称。其间,尼寺共计40座之多,却由于种种原因资料甚简且错漏诸多,许多问题众说纷纭。其中部分寺庙已有定论,然法云尼寺、资敬尼寺、法界尼寺、崇敬尼寺、龙华尼寺的相关问题仍旧不甚明确,然而对于这些问题的正确认识无论在对佛教史或是历史地理研究方面都是十分必要的。 展开更多
关键词 隋唐 长安 尼寺
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