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“庙会”界说 被引量：20
1
作者 小田 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2000年第3期103-109,共7页
庙会是以祠庙为依托，在特定时间举行的祭祀神灵、交易货物、娱乐身心的集会。庙会的本质属性通过一系列征象表现出来，而与其他“会”的组织相区别。这些征象是：空间的结节性；主体的广泛性；内容的复合性。
关键词 庙会 祠庙 民俗文化 中国古代社会史
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碧霞元君与碧霞元君庙 被引量：18
2
作者 田承军 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2004年第4期80-87,共8页
碧霞元君在明清时期的民间信仰中占有重要地位。"碧霞元君"一名盖出现于唐代,此时也应该出现了其祠庙。宋代,碧霞元君庙在一些地区有零星分布,明成化以后祠庙数量急剧增多,行宫遍布大江南北。碧霞元君庙会规模较大,在华北的... 碧霞元君在明清时期的民间信仰中占有重要地位。"碧霞元君"一名盖出现于唐代,此时也应该出现了其祠庙。宋代,碧霞元君庙在一些地区有零星分布,明成化以后祠庙数量急剧增多,行宫遍布大江南北。碧霞元君庙会规模较大,在华北的一些地区规模尤大。碧霞元君庙的规模不一,有一些相当大,超过了泰山的祖庙。皇帝、王公、太监、官员、僧道、士绅、百姓、军人等阶层都参与了碧霞元君庙的修建。碧霞元君庙大多有香火地。其祠庙由道士主持的较多,由僧人管理的也占相当大的比例。一些地方有碧霞元君庙与东岳庙、天妃宫混淆的情况。对于碧霞元君这种民间信仰,一些封建士大夫颇有微辞。 展开更多
关键词 碧霞元君 碧霞元君庙 庙会 庙产
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流动的日常生活——“新民俗”、“泛民俗”和“伪民俗”的关系及其循环过程 被引量：17
3
作者 毕旭玲 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2011年第6期102-106,共5页
毕旭玲一文认为,"城市泛民俗"作为一种在新的社会历史背景下出现的民俗形态,具有着较为鲜明的"文化建构"意义,对于传统民俗具有强烈的冲击性与颠覆性,因此也经常招来许多民俗学家的指责与批评。
关键词 日常生活 泛民俗 循环过程 两个维度 社会科学 民俗学 时间 空间
原文传递
对民俗体育文化传承、保护的思考——基于民间庙会视角 被引量：14
4
作者 杨领航 《西南师范大学学报（自然科学版）》 CAS CSCD 北大核心 2012年第9期122-125,共4页
通过历史和文化的视角进行研究,分析了我国民俗体育发展存在的问题,追溯了民间庙会与民俗体育文化发展的历史渊源,探讨了民间庙会在民俗体育文化传承和保护的优势和作用等相关问题,并提出如何利用民间庙会对民俗体育文化进行传承和保护... 通过历史和文化的视角进行研究,分析了我国民俗体育发展存在的问题,追溯了民间庙会与民俗体育文化发展的历史渊源,探讨了民间庙会在民俗体育文化传承和保护的优势和作用等相关问题,并提出如何利用民间庙会对民俗体育文化进行传承和保护的相关对策和建议. 展开更多
关键词 民俗体育 民间庙会 传承 保护
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基于中国方志库的药王庙研究 被引量：13
5
作者 韩素杰 胡晓峰 《中医文献杂志》 2015年第2期59-63,共5页
中国方志库总计收录历代地方志2000种,其中487种记载"药王庙"相关信息,分布在全国30个省区。历史上,药王庙与三皇庙、先医庙、医王庙有密切关联。明代嘉靖年间,祭祀药王韦慈藏;清代乾隆年间之后供奉药王多为孙思邈。民间多在... 中国方志库总计收录历代地方志2000种,其中487种记载"药王庙"相关信息,分布在全国30个省区。历史上,药王庙与三皇庙、先医庙、医王庙有密切关联。明代嘉靖年间,祭祀药王韦慈藏;清代乾隆年间之后供奉药王多为孙思邈。民间多在农历四月二十八日举办丰富多彩的庙会活动,药王文化对现今传统中药材市场的发展仍有促进作用。 展开更多
关键词 地方志 药王庙 药王 庙会
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天后信仰与地方社会秩序的建构——以天津皇会为中心的考察 被引量：11
6
作者 侯杰 李净昉 《历史教学》 CSSCI 北大核心 2005年第3期19-23,共5页
天津皇会区别于一般的天后崇拜,成为天津独有的社会文化现象.皇会在清乾隆年间的兴盛有赖于天津民众对天后的笃信,也有赖于地方经济的繁荣与昌盛.皇会特殊的性质使得众多的社会阶层参与其中,并使得更多的社会群体能够在这一盛大的庙会... 天津皇会区别于一般的天后崇拜,成为天津独有的社会文化现象.皇会在清乾隆年间的兴盛有赖于天津民众对天后的笃信,也有赖于地方经济的繁荣与昌盛.皇会特殊的性质使得众多的社会阶层参与其中,并使得更多的社会群体能够在这一盛大的庙会中实现互动.这一互动的过程也体现出地方社会秩序的建构和协调等问题. 展开更多
关键词 秩序 社会阶层 地方社会 社会群体 建构 民众 互动 庙会 兴盛 崇拜
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休闲生活节律与乡土社会本色——以近世江南庙会为案例的跨学科考察 被引量：4
7
作者 小田 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2002年第10期47-51,共5页
作为乡村社会最重要的休闲生活方式之一 ,庙会应和着特殊的乡土岁时节律。本文以江南庙会为案例 ,从庙会年度周期、庙会时令和庙会时段三个侧面 ,通过历史学与社会学的对话 ,揭示了近世区域社会生活实态及其特质。
关键词 庙会 休闲 岁时节律 江南乡村
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浅析清代山西农村集市及庙会 被引量：9
8
作者 乔南 《山西财经大学学报》 CSSCI 2008年第3期56-61,共6页
清代的山西商人在全国商业金融领域发挥着举足轻重的作用,山西农副产品加工业、工矿业等商品生产的发展十分活跃,但清代山西的集市发展并没有呈现"活跃"的情形,其原因在于三个方面:土地贫瘠,农业生产力水平较低;天灾影响,&qu... 清代的山西商人在全国商业金融领域发挥着举足轻重的作用,山西农副产品加工业、工矿业等商品生产的发展十分活跃,但清代山西的集市发展并没有呈现"活跃"的情形,其原因在于三个方面:土地贫瘠,农业生产力水平较低;天灾影响,"丁戊奇荒"使山西人口急剧减少;庙会的替代作用。 展开更多
关键词 农村集市 庙会 替代作用
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唐代长安的庙会与戏场——兼论中古时期庙会与戏场的起源及其结合 被引量：9
9
作者 王永平 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第6期72-78,共7页
庙会和戏场是中古时期民众娱乐生活的重要地点和场所。庙会起源于宗教活动,戏场发端于集体娱乐,庙会与戏场的结合表现了中古时期宗教活动世俗化的一种发展趋势,也是民众对休闲娱乐生活需求的一种必然结果。唐代是中古时期宗教发展的重... 庙会和戏场是中古时期民众娱乐生活的重要地点和场所。庙会起源于宗教活动,戏场发端于集体娱乐,庙会与戏场的结合表现了中古时期宗教活动世俗化的一种发展趋势,也是民众对休闲娱乐生活需求的一种必然结果。唐代是中古时期宗教发展的重要时期,全国各地佛寺、道观林立,庙会和戏场作为一种专门的娱乐场所迅速地发展和成熟起来。唐都长安作为全国的政治、经济、文化和宗教活动中心,寺庙宫观更是星罗棋布,庙会与戏场异常的兴盛和发达,它既满足了市民休闲娱乐生活的需要,又反映了都市生活的丰富多彩,也为宋代勾栏瓦舍的出现奠定了基础。 展开更多
关键词 庙会 戏场 宗教活动 休闲娱乐 唐代长安
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明清女性参加庙会的文化需求分析 被引量：2
10
作者 李永菊 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2004年第5期578-581,共4页
本文简要考察了明清女性参加庙会的概况,认为一向很少参加社交活动的明清女性是庙会活动的积极参与者;造成这一现象的原因在于明清女性受礼教的压迫深重,有着现实生活无法满足的需求,而庙会恰恰提供了这样一个场所,使女性的心理需求和... 本文简要考察了明清女性参加庙会的概况,认为一向很少参加社交活动的明清女性是庙会活动的积极参与者;造成这一现象的原因在于明清女性受礼教的压迫深重,有着现实生活无法满足的需求,而庙会恰恰提供了这样一个场所,使女性的心理需求和生理需求都得到了一定程度的满足。 展开更多
关键词 明清 女性 庙会 需求
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贵德三屯民间文化调查报告 被引量：7
11
作者 先巴 许红梅 +2 位作者 当增吉 谢东莉 芈秀丽 《青海民族研究》 北大核心 2006年第1期23-28,共6页
调查报告以实地考察为依据,结合文献资料、历史遗迹,对贵德三屯的历史、民间信仰、风俗民情及地域文化特点等进行了较为系统的考述,并对其成因作了初步分析,由此勾勒出“贵德三屯”文化的形成、传承和变迁的历史轮廓。
关键词 贵德三屯 历史 文化 庙会
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村落武术的文化人类学研究 被引量：7
12
作者 王明建 《上海体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2016年第3期68-72,共5页
通过田野调查等研究方法,系统考察了2个村落中不同的武术文化实践。以"他者"为视野,依据陈家沟村民"会/不会太极拳、师承名家、培养高手"而区分社会群体与阶层的社会化生活,揭示"太极拳"作为村落民众一... 通过田野调查等研究方法,系统考察了2个村落中不同的武术文化实践。以"他者"为视野,依据陈家沟村民"会/不会太极拳、师承名家、培养高手"而区分社会群体与阶层的社会化生活,揭示"太极拳"作为村落民众一个具有显性意义的社会符号和村民因"拳"而分的社会学意义;透视鲍店庙会将"耍拳"作为村民凝聚的载体与手段以及社交性礼物的武术社会化生活,印证村落武术与民众社会生活的关系。指出:民间武术文化表面上体现为武术技艺的绵延,但其背后隐藏着丰富的社会学意义。 展开更多
关键词 村落 太极拳 庙会 文化人类学
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民国年间北京城庙市与城市市场结构 被引量：6
13
作者 樊铧 《经济地理》 CSSCI 北大核心 2001年第1期90-94,共5页
庙市是伴随寺观的宗教活动而形成的具有定期市性质的市场单元。在对中国城市市场空间结构 ,特别是历史时期上的市场空间结构的研究中 ,庙市有其不可忽视的地位。北京是中国具有悠久文化历史的古都 ,其庙市所形成的商业结构体系在城市的... 庙市是伴随寺观的宗教活动而形成的具有定期市性质的市场单元。在对中国城市市场空间结构 ,特别是历史时期上的市场空间结构的研究中 ,庙市有其不可忽视的地位。北京是中国具有悠久文化历史的古都 ,其庙市所形成的商业结构体系在城市的商业结构中占有重要的位置。本文通过对民国年间北京城庙市的时间和地域结构的分析 。 展开更多
关键词 北京 庙市 市场结构 城市市场结构 商业结构 民国年间
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乡村庙会的社会整合功能及其实践特征——基于关中金村庙会的考察 被引量：6
14
作者 李永萍 杜鹏 《湖南农业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2016年第4期49-55,共7页
基于关中金村庙会的调研表明:庙会是关中农村最为重要的公共性活动,它嵌入地方社会之中,通过其宗教整合、交往整合、文化整合以及市场整合功能,建构了以特定村庄为焦点的集体欢腾场面;庙会"圣凡一体"的实践特征决定着其社会... 基于关中金村庙会的调研表明:庙会是关中农村最为重要的公共性活动,它嵌入地方社会之中,通过其宗教整合、交往整合、文化整合以及市场整合功能,建构了以特定村庄为焦点的集体欢腾场面;庙会"圣凡一体"的实践特征决定着其社会秩序整合功能的实现,即庙会作为神圣与世俗之间的中介,从时间的合理安排、空间的有效配置和主体合作三方面,将神圣内容与凡俗内容合理地容纳在其共同架构中,为地方秩序再生产注入了强大而持久的能量,从而有利于强化乡村社区认同,凝聚村民集体力量,促进地方社会的整合。 展开更多
关键词 庙会 社会秩序 整合机制 圣凡一体 关中
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明清以来雁北地区主要庙会综述 被引量：6
15
作者 李富华 陈纪昌 《晋阳学刊》 北大核心 2007年第3期32-37,共6页
自二十世纪八十年代以来,各地民众开始大规模自发组织修庙并组织庙会活动。这种现象引起了学者们的兴趣,纷纷加以研究,并取得丰硕的成果。然而长期以来,对于雁北地区的庙会活动却无人问津,这对庙会研究来说不能不说是个遗憾。据现存的... 自二十世纪八十年代以来,各地民众开始大规模自发组织修庙并组织庙会活动。这种现象引起了学者们的兴趣,纷纷加以研究,并取得丰硕的成果。然而长期以来,对于雁北地区的庙会活动却无人问津,这对庙会研究来说不能不说是个遗憾。据现存的雁北地方志资料对该地的庙会作一概述,以期促进庙会研究的进一步深入。 展开更多
关键词 庙会 雁北地区 龙王 关帝 城隍
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城市庙会:人性本质的释放与张扬 被引量：6
16
作者 蔡丰明 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2011年第6期94-98,共5页
蔡丰明一文认为,"城市庙会"是民间神灵信仰这一民俗学所重点关注的对象在城市社会中的一种表现形式,而其文化内涵却与传统的乡村庙会有着很大差异,它的实质是代表了一种具有现代城市文明特点的价值取向与文化诉求,体现了人性... 蔡丰明一文认为,"城市庙会"是民间神灵信仰这一民俗学所重点关注的对象在城市社会中的一种表现形式,而其文化内涵却与传统的乡村庙会有着很大差异,它的实质是代表了一种具有现代城市文明特点的价值取向与文化诉求,体现了人性本质的释放和张扬,从而确立了一种新型的人神关系。 展开更多
关键词 城市民俗 庙会 日常生活
原文传递
论西南民族地区的庙会 被引量：5
17
作者 万红 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第2期79-85,共7页
我国西南少数民族地区汇集了各种宗教,派别也很多,各民族还有自己的传统信仰习俗,由此而形成的庙会集市遍布各地。庙会的最初功能是满足群众的信仰需求,物质交易是后来引入的,并形成各自的交易特点。此外,庙会还在文化交流、提供人们娱... 我国西南少数民族地区汇集了各种宗教,派别也很多,各民族还有自己的传统信仰习俗,由此而形成的庙会集市遍布各地。庙会的最初功能是满足群众的信仰需求,物质交易是后来引入的,并形成各自的交易特点。此外,庙会还在文化交流、提供人们娱乐等方面表现出特定的功能,对研究西南民族地区经济文化交流史及各民族的生活方式有独特的价值。 展开更多
关键词 西南民族地区 庙会集市 交易特点 功能
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寺庙与城市民俗经济的转变模式研究——以北京隆福寺街区市场为例 被引量：4
18
作者 卫才华 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第3期84-93,共10页
隆福寺通过丰厚的历史遗产和皇家寺院的特殊身份,营造出一个"人气"旺盛的市民空间。隆福寺庙会在这个基础上,焕发出一种"民俗经济"的活力机制,正是这种文化认同性的商业传统,使得隆福寺能够在百年变迁中不断转换社... 隆福寺通过丰厚的历史遗产和皇家寺院的特殊身份,营造出一个"人气"旺盛的市民空间。隆福寺庙会在这个基础上,焕发出一种"民俗经济"的活力机制,正是这种文化认同性的商业传统,使得隆福寺能够在百年变迁中不断转换社会身份,协调制度、信仰以及市民民俗生活等多重关系。隆福寺寺庙管理、寺院经济、商业活动(庙会)与市民生活的三次转变,共同促成了城市历史街区特有民俗关系的生成。 展开更多
关键词 北京隆福寺 商业 民俗经济 庙会
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豫北民间传统庙会及社会功能探析 被引量：3
19
作者 吴海燕 《新乡师范高等专科学校学报》 2002年第1期87-90,共4页
庙会、赛会等中国传统民间社会中的“香火之会”，在许多地方是集祭祀、贸易、游乐等多项活动为一体的一方盛会。它首先表现的是一种民俗、文化现象，是乡村百姓满足精神需要的重要方式；同时大量的民间贸易充斥其中，因此它又有调剂余... 庙会、赛会等中国传统民间社会中的“香火之会”，在许多地方是集祭祀、贸易、游乐等多项活动为一体的一方盛会。它首先表现的是一种民俗、文化现象，是乡村百姓满足精神需要的重要方式；同时大量的民间贸易充斥其中，因此它又有调剂余缺、通商惠工等经济功能。作为一种社会现象，传统民间社会中的庙会实际上具备了多种社会调节功能。豫北民间的传统庙会形式对此体现得较为充分。 展开更多
关键词 民间社会 首先 通商 地方 传统 探析 社会现象 庙会 祭祀 民俗
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论陕北庙会文化 被引量：3
20
作者 秦国庆 孙建芳 《鸡西大学学报（综合版）》 2012年第2期140-140,143,共2页
庙会文化是以庙会为依托,以祭祀活动为动因,以集市活动为主要表现形式,民间自发性群体性的信仰活动,是我国传统文化的重要组成部分。陕北庙会活动由于其仪式古老而复杂,加上文化的原始性、多元性以及地理环境形成的"保护机制"... 庙会文化是以庙会为依托,以祭祀活动为动因,以集市活动为主要表现形式,民间自发性群体性的信仰活动,是我国传统文化的重要组成部分。陕北庙会活动由于其仪式古老而复杂,加上文化的原始性、多元性以及地理环境形成的"保护机制",使之形成并保留了丰富的民间文化资源。 展开更多
关键词 庙会 庙会文化 仪式 多元性
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