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《二十四诗品》再检讨
被引量：
1
1
作者
凌郁之
《复旦学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2005年第2期88-93,共6页
在宋、元及明中叶以前《二十四诗品》源流难讨,真相莫明,既然如此,我们就不仅有理由怀疑和考证此书是否司空图所作,而且也有理由怀疑和考证此书是否一定就是诗学著作。《二十四诗品》不符合唐宋时期诗评体的普遍风尚,作为论诗诗,这种四...
在宋、元及明中叶以前《二十四诗品》源流难讨,真相莫明,既然如此,我们就不仅有理由怀疑和考证此书是否司空图所作,而且也有理由怀疑和考证此书是否一定就是诗学著作。《二十四诗品》不符合唐宋时期诗评体的普遍风尚,作为论诗诗,这种四言诗体在中国诗学史上很难梳理出它的形成和承传的脉络。作者认为:《二十四诗品》本来未必是诗学著作;所谓“二十四诗品”及各品标目,皆有可能系他人妄加。
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关键词
二十四诗品
论诗诗
诗学体系
伪书
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职称材料
新诗现代化"诗学体系的滥觞——谈20世纪40年代中国现代主义诗论
2
作者
萧映
《广东教育学院学报》
2002年第3期30-33,共4页
在对李广田、朱自清、唐、袁可嘉在20世纪40年代各自出版的诗论专著进行比较研究的基础上,论述了20世纪40年代中国现代主义诗论的特点:集中性和系统性,并总结了"新诗现代化"的诗学体系。
关键词
新诗
现代化
诗学体系
20世纪40年代
中国
现代主义诗歌
比较研究
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职称材料
辩证法与吕进及其诗学体系
3
作者
董莎莎
《重庆三峡学院学报》
2010年第5期132-135,共4页
辩证法与吕进及其诗学体系的建构有着千丝万缕的联系。辩证法不仅是吕进中国现代诗学体系宏观的哲学方法论基础,而且还在具体的诗学问题和诗学观念中都有非常丰富的体现。除此之外,吕进这一棵开"双色花"的树同样有着充满智慧...
辩证法与吕进及其诗学体系的建构有着千丝万缕的联系。辩证法不仅是吕进中国现代诗学体系宏观的哲学方法论基础,而且还在具体的诗学问题和诗学观念中都有非常丰富的体现。除此之外,吕进这一棵开"双色花"的树同样有着充满智慧的辩证人生。
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关键词
辩证法
诗学体系
吕进
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职称材料
“韵”的诗学——顾随《驼庵诗话》诗歌美学体系初探
4
作者
向卫国
《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》
2019年第6期69-77,共9页
驼庵论诗,以"韵"为本。驼庵之"韵"是"世法"与"诗法"的统一;"诗法"是指语言艺术的规律,而"世法"不离"世"亦不离"法"。驼庵以诗之"不可说"演...
驼庵论诗,以"韵"为本。驼庵之"韵"是"世法"与"诗法"的统一;"诗法"是指语言艺术的规律,而"世法"不离"世"亦不离"法"。驼庵以诗之"不可说"演绎"韵"之玄妙感,借玄妙感揭示诗之矛盾性。既然"韵"是将不同的甚至是矛盾的因素加以调和而形成的,那么它必然就是一种创造。驼庵之矛盾创造论诗学是其真正高出古典诗学的部分。驼庵以夷犹与锤炼为"韵"的典型风格,并提出无论何种风格,都应该追求最高的境界,即其在《稼轩词说》和《东坡词说》中说的"高致"。关于诗之创作,驼庵喜言"力"字。"力"是心物转化、运动的内在动因,也是诗歌创造中动静变化的原因。"力"之能不绝地生发而不厌倦,根本的乃是其中有"趣","趣"生"力","力"完成诗之"趣"。在驼庵"韵"的诗学体系中,诗的生成即韵的生成,诗的阅读与接受即为韵的识别与体验。由此,他提出了统一为"见"的"体认""体会""体验"三种阅读功夫,认为作者不能使人见是作者之责,写的能见而读者不能见是读者对不起作者,读者面对作者既不可辜负亦不可盲从。
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关键词
《驼庵诗话》
诗歌本体论
“韵”
诗学体系
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职称材料
关于“制度诗学”——论陈寅恪与埃斯卡皮之异趣
被引量：
1
5
作者
吴夏平
《贵州师范学院学报》
2010年第1期23-27,共5页
陈寅恪先生与埃斯卡皮对制度所持的立场不同,一是立足于中国文化本位,一是将之纳入文学事实的过程。但在制度作为文学生成的外部环境一点上来说,二者亦有相契合之处。对文学认识的分歧,在于前者尊重不同语系的语文特点,同时文学亦可作...
陈寅恪先生与埃斯卡皮对制度所持的立场不同,一是立足于中国文化本位,一是将之纳入文学事实的过程。但在制度作为文学生成的外部环境一点上来说,二者亦有相契合之处。对文学认识的分歧,在于前者尊重不同语系的语文特点,同时文学亦可作为历史考据的材料,而后者则认为文学既是意义也是物品,应从书籍的流通传播来考察。这些分歧,导致他们在研究文学与制度之关联性时采取的策略和方法,以及着眼点都有所不同。寅恪先生关注时间地理人事,关注作家的种族和社会阶层,关注作家之间的相互影响,而埃斯卡皮更侧重于文学群体的地理出身和社会出身,更侧重于读者对作者的"创造性背叛"。与之相应,在研究方法上,埃斯卡皮注重历史方法和社会调查,而寅恪先生则运用诗史互证的综合研究法。
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关键词
陈寅恪
埃斯卡皮
制度诗学
文学社会学
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职称材料
题名
《二十四诗品》再检讨
被引量：
1
1
作者
凌郁之
机构
苏州科技大学中文系
出处
《复旦学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2005年第2期88-93,共6页
文摘
在宋、元及明中叶以前《二十四诗品》源流难讨,真相莫明,既然如此,我们就不仅有理由怀疑和考证此书是否司空图所作,而且也有理由怀疑和考证此书是否一定就是诗学著作。《二十四诗品》不符合唐宋时期诗评体的普遍风尚,作为论诗诗,这种四言诗体在中国诗学史上很难梳理出它的形成和承传的脉络。作者认为:《二十四诗品》本来未必是诗学著作;所谓“二十四诗品”及各品标目,皆有可能系他人妄加。
关键词
二十四诗品
论诗诗
诗学体系
伪书
Keywords
Grades
of
Poetry
poetry
as
poetics
system
of
poetics
counterfeit
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
新诗现代化"诗学体系的滥觞——谈20世纪40年代中国现代主义诗论
2
作者
萧映
机构
武汉大学中文系
出处
《广东教育学院学报》
2002年第3期30-33,共4页
文摘
在对李广田、朱自清、唐、袁可嘉在20世纪40年代各自出版的诗论专著进行比较研究的基础上,论述了20世纪40年代中国现代主义诗论的特点:集中性和系统性,并总结了"新诗现代化"的诗学体系。
关键词
新诗
现代化
诗学体系
20世纪40年代
中国
现代主义诗歌
比较研究
Keywords
Chinese
modernistic
poetics
modernization
in
neopoetry
comparative
study
system
of
poetics
分类号
I207.25 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
辩证法与吕进及其诗学体系
3
作者
董莎莎
机构
西南大学中国新诗研究所
出处
《重庆三峡学院学报》
2010年第5期132-135,共4页
文摘
辩证法与吕进及其诗学体系的建构有着千丝万缕的联系。辩证法不仅是吕进中国现代诗学体系宏观的哲学方法论基础,而且还在具体的诗学问题和诗学观念中都有非常丰富的体现。除此之外,吕进这一棵开"双色花"的树同样有着充满智慧的辩证人生。
关键词
辩证法
诗学体系
吕进
Keywords
dialectics
system
of
poetics
Lvjin
分类号
I206.7 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
“韵”的诗学——顾随《驼庵诗话》诗歌美学体系初探
4
作者
向卫国
机构
广东石油化工学院文法学院
出处
《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》
2019年第6期69-77,共9页
文摘
驼庵论诗,以"韵"为本。驼庵之"韵"是"世法"与"诗法"的统一;"诗法"是指语言艺术的规律,而"世法"不离"世"亦不离"法"。驼庵以诗之"不可说"演绎"韵"之玄妙感,借玄妙感揭示诗之矛盾性。既然"韵"是将不同的甚至是矛盾的因素加以调和而形成的,那么它必然就是一种创造。驼庵之矛盾创造论诗学是其真正高出古典诗学的部分。驼庵以夷犹与锤炼为"韵"的典型风格,并提出无论何种风格,都应该追求最高的境界,即其在《稼轩词说》和《东坡词说》中说的"高致"。关于诗之创作,驼庵喜言"力"字。"力"是心物转化、运动的内在动因,也是诗歌创造中动静变化的原因。"力"之能不绝地生发而不厌倦,根本的乃是其中有"趣","趣"生"力","力"完成诗之"趣"。在驼庵"韵"的诗学体系中,诗的生成即韵的生成,诗的阅读与接受即为韵的识别与体验。由此,他提出了统一为"见"的"体认""体会""体验"三种阅读功夫,认为作者不能使人见是作者之责,写的能见而读者不能见是读者对不起作者,读者面对作者既不可辜负亦不可盲从。
关键词
《驼庵诗话》
诗歌本体论
“韵”
诗学体系
Keywords
Tuo’an’s
Notes
On
Classical
Poetry
the
ontology
of
poetry
"rhyme"
the
system
of
poetics
分类号
I20 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
关于“制度诗学”——论陈寅恪与埃斯卡皮之异趣
被引量：
1
5
作者
吴夏平
机构
贵州师范大学文学院
出处
《贵州师范学院学报》
2010年第1期23-27,共5页
文摘
陈寅恪先生与埃斯卡皮对制度所持的立场不同,一是立足于中国文化本位,一是将之纳入文学事实的过程。但在制度作为文学生成的外部环境一点上来说,二者亦有相契合之处。对文学认识的分歧,在于前者尊重不同语系的语文特点,同时文学亦可作为历史考据的材料,而后者则认为文学既是意义也是物品,应从书籍的流通传播来考察。这些分歧,导致他们在研究文学与制度之关联性时采取的策略和方法,以及着眼点都有所不同。寅恪先生关注时间地理人事,关注作家的种族和社会阶层,关注作家之间的相互影响,而埃斯卡皮更侧重于文学群体的地理出身和社会出身,更侧重于读者对作者的"创造性背叛"。与之相应,在研究方法上,埃斯卡皮注重历史方法和社会调查,而寅恪先生则运用诗史互证的综合研究法。
关键词
陈寅恪
埃斯卡皮
制度诗学
文学社会学
Keywords
Chen
Yin
-
ke
Robert
Escarpit
system
poetics
Literature
Sociology
分类号
I052 [文学—文学理论]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《二十四诗品》再检讨
凌郁之
《复旦学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2005
1
下载PDF
职称材料
2
新诗现代化"诗学体系的滥觞——谈20世纪40年代中国现代主义诗论
萧映
《广东教育学院学报》
2002
0
下载PDF
职称材料
3
辩证法与吕进及其诗学体系
董莎莎
《重庆三峡学院学报》
2010
0
下载PDF
职称材料
4
“韵”的诗学——顾随《驼庵诗话》诗歌美学体系初探
向卫国
《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》
2019
0
下载PDF
职称材料
5
关于“制度诗学”——论陈寅恪与埃斯卡皮之异趣
吴夏平
《贵州师范学院学报》
2010
1
下载PDF
职称材料
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