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张忠辉从痰瘀论治冠状动脉粥样硬化性心脏病 被引量:2
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作者 刘婷玉 张忠辉 《实用中医内科杂志》 2016年第5期25-27,共3页
张忠辉教授认为饮食不节、嗜食膏粱厚味、饥饱无常、不良作息日久、嗜好烟酒、思虑劳倦太过等导致脾胃受伤、运化失司,水湿运化无权,水湿内停,凝聚成痰。痰浊,瘀血关系密切,有着共同来源,互为因果,相互作用,发为冠状动脉粥样硬化性心脏... 张忠辉教授认为饮食不节、嗜食膏粱厚味、饥饱无常、不良作息日久、嗜好烟酒、思虑劳倦太过等导致脾胃受伤、运化失司,水湿运化无权,水湿内停,凝聚成痰。痰浊,瘀血关系密切,有着共同来源,互为因果,相互作用,发为冠状动脉粥样硬化性心脏病。张师认为生活节奏加快、生活压力增大等都与痰瘀息息相关。提出"痰瘀同治,治痰必治瘀,瘀去则痰易化,治瘀必治痰,痰化则瘀易除"的独到观点,根据临床表现,辨证论治,予以清热化痰、活血通络,通阳祛痰、活血化瘀,行气活血、通络化,益气活血、化痰通络,益气养阴、祛痰化瘀,以温阳宣痹,活血化痰。强调注意预防调护,调摄精神,避免情绪波动,保持心情平情、愉快;注意生活起居,寒温适宜;饮食调节宜清淡低盐,食勿过饱,多吃水果及富含维生素食物,保持大便通畅,禁烟限酒等。 展开更多
关键词 冠状动脉粥样硬化性心脏病 痰瘀论治 痰浊 瘀血 预防调护 调摄精神 饮食调节 张忠辉 老中医经验 中医药治疗
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论周代的和谐文化 被引量:1
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作者 陈智勇 《唐都学刊》 2008年第5期81-85,共5页
周代的和谐文化主要体现在制度控制、精神控制以及艺术审美三个层面。在制度控制层面,通过政治的、经济的、法律的控制措施,通过推行荒政制度,关注弱势群体,通过控制人们物质消费的过度行为,以实现人际和谐以及人与自然的和谐。在精神... 周代的和谐文化主要体现在制度控制、精神控制以及艺术审美三个层面。在制度控制层面,通过政治的、经济的、法律的控制措施,通过推行荒政制度,关注弱势群体,通过控制人们物质消费的过度行为,以实现人际和谐以及人与自然的和谐。在精神控制层面,人们通过宗教信仰、道德修养以及礼乐为用等方式加强社会成员对社会规范的遵从,强化个体身心修养和谐意识,以实现社会的和谐稳定。在艺术审美层面,表现为味觉审美上的和谐,表现为视觉审美中的阴阳和谐以及建筑审美的和谐。 展开更多
关键词 周代和谐文化 制度控制 精神控制 和谐社会 味觉和谐 视觉和谐
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电子媒介时代文学的精神现象学 被引量:1
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作者 胡友峰 《合肥师范学院学报》 2014年第2期76-83,共8页
电子媒介时代的文学,在其精神表征的现象学维度上呈现出了一种技术掌控而人文去势的特征。在技术掌控上表现为技术赋型、比特叙事和超文本兴起的,在人文去势上则表现为电子媒介对人文精神的消解与重构。电子媒介时代文学精神呈现的完美... 电子媒介时代的文学,在其精神表征的现象学维度上呈现出了一种技术掌控而人文去势的特征。在技术掌控上表现为技术赋型、比特叙事和超文本兴起的,在人文去势上则表现为电子媒介对人文精神的消解与重构。电子媒介时代文学精神呈现的完美的态势应该是技术与人文一种兼收并蓄、和谐兼容的状态,人文把握着的文学方向,而技术则是在人文大方向的引导下,推进文学的载体的技术进步。这样既能做到文学在技术中发展,同时又能做到不打破文学本身发展的特性,突出文学的地位,达到技术与人文博弈的最和谐状态。 展开更多
关键词 电子媒介 文学 精神现象 技术掌控 人文去势
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The Influence of Spiritual Values on Work Motivation, Management Control, and Quality of Financial Information on IFIs in Indonesia
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作者 Firman Menne Muhammad Ali +1 位作者 Abd. Hamid Habbe Yohanis Rura 《Journal of Modern Accounting and Auditing》 2016年第11期537-555,共19页
This study aims to investigate the influence of spiritual values on work motivation, management control, and the quality of financial information on Islamic financial institutions (IFIs) in Indonesia. Spiritual valu... This study aims to investigate the influence of spiritual values on work motivation, management control, and the quality of financial information on Islamic financial institutions (IFIs) in Indonesia. Spiritual values are measured using four reflexive indicators, namely, Shiddiq, Fathanah, Amanah, and Tabligh. Work motivation is formed by four formative indicators, namely, compensation, recognition, work experience, and openness. Management control variable is formed by four formative indicators, namely, planning, implementing, evaluating, and monitoring, and finally, the quality of financial information is manifested in four reflexive variables, namely, relevant, comparable, understandable, and consistent. Data are collected through questionnaires with 125 respondents as samples from three types of IFIs, such as Islamic banking, Islamic pawnshop, and Islamic insurance in Indonesia. Methods of data analysis include the use of partial least squares (PLS) to analyze the influence of spiritual values on work motivation, management control, and quality of financial information. The results of this study showed that the manifestation of spiritual values in IFIs is able to influence the quality of financial information through the media as motivation and management control, but directly spiritual values are not able to influence the quality of financial information. While work motivation and management control significantly influence the quality of financial information. 展开更多
关键词 spiritual values work motivation management control quality of financial information
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晚期肺癌患者灵性需求现状与疾病感知控制、创伤后成长的相关性 被引量:11
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作者 王锐 鄢彩虹 +1 位作者 张甜 董婕 《护理实践与研究》 2021年第4期504-508,共5页
目的了解晚期肺癌患者灵性需求与疾病感知控制、创伤后成长的现状,探究灵性需求与疾病感知控制、创伤后成长三者间的关系。方法对2018年12月—2020年4月医院收治的156例晚期肺癌患者进行调查。采用灵性需求量表(SPNQ)、简易疾病感知问卷... 目的了解晚期肺癌患者灵性需求与疾病感知控制、创伤后成长的现状,探究灵性需求与疾病感知控制、创伤后成长三者间的关系。方法对2018年12月—2020年4月医院收治的156例晚期肺癌患者进行调查。采用灵性需求量表(SPNQ)、简易疾病感知问卷(BIPQ)、创伤后成长评定量表(PTGI)对晚期肺癌患者进行问卷调查,采用Pearson相关分析法分析患者灵性需求与疾病感知控制、创伤后成长相关性。结果156例晚期肺癌患者SPNQ得分范围为5~72(41.80±13.17)分,BIPQ得分范围为10~71(38.42±10.19)分,PTGI得分范围为5~95(61.60±16.92)分。晚期肺癌患者SPNQ总评分与情绪、认知、理解能力及BIPQ总分呈正相关(P<0.05),与人生感悟、与他人关系、个人力量、自我转变、新可能性及PTGI总评分呈负相关(P<0.05)。多因素回归分析结果显示,BIPQ、PTGI总分、婚姻状况、化疗次数是影响晚期肺癌患者灵性需求现状的关键因素。结论晚期肺癌患者灵性需求较高,且受疾病感知控制、创伤后成长影响,临床护理人员应采取相应对策提升患者疾病感知控制与创伤后成长,为满足灵性需求提供理论依据。 展开更多
关键词 晚期肺癌 灵性需求 疾病感知控制 创伤后成长 相关性分析
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“法轮功”练习者受精神控制的心理分析 被引量:2
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作者 马皑 《政法论坛》 CSSCI 北大核心 2000年第3期147-156,共10页
邪教“法轮功”在世纪末的兴起和发展,有着一定的社会心理基础,迎合了一些人的实际需要,既有历史的巧合,又有现实的矛盾;既有迷信的沉淀,也有道德的困惑。“法轮功”练习者对“法轮功”的认识大体上经历了“知、信、求”三个阶段... 邪教“法轮功”在世纪末的兴起和发展,有着一定的社会心理基础,迎合了一些人的实际需要,既有历史的巧合,又有现实的矛盾;既有迷信的沉淀,也有道德的困惑。“法轮功”练习者对“法轮功”的认识大体上经历了“知、信、求”三个阶段,当然每一个练习者的表现会有所不同。从动机上分析,有实用型、信仰型、盲目型、泄恨型和牟利型五种情况,但无论是出于何种动机,每一个参加“法轮功”练习的人必定是从中获得了某种需要的满足,才能促使他们以较为坚定的毅力坚持练功,而这种不断获得,不断反馈,又不断强化练功动机的过程也正是他们在心理上受“法轮功”及李洪志本人不断影响与操纵的过程。李洪志利用“法轮功”对广大练习者实行精神控制,并通过教主崇拜、邪说恐吓、群体效应予以实施,进而实现邪教反社会的目的。 展开更多
关键词 法轮功 练习者 精神控制 教主崇拜 群体效应
原文传递
我国精神赡养法律制度的完善 被引量:1
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作者 蔡宏伟 《甘肃高师学报》 2012年第1期97-99,共3页
我国社会已经进入老龄化阶段,由于我国社会家庭结构、社会伦理道德发生变化,我国的老年人精神赡养问题逐渐突出,并呈现出不同于西方国家的特点和趋势。试图对我国精神赡养的概念加以确定,并提出了立法建议。
关键词 赡养 精神赡养 自我精神调节
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儒家的“精神自律”与健全的现代人格养成
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作者 丁丽燕 《温州职业技术学院学报》 2002年第3期45-47,共3页
西方有识之士为何对东方儒学产生兴趣?儒学群体本位的价值与西方个体本位的价值观在某种程度上形成互补是原因之一。儒家道德规范体系集中体现了中华民族对“精神自律”的历史建构,涵盖了西方“情商理论”的内容。它倡导敬业乐群的精神... 西方有识之士为何对东方儒学产生兴趣?儒学群体本位的价值与西方个体本位的价值观在某种程度上形成互补是原因之一。儒家道德规范体系集中体现了中华民族对“精神自律”的历史建构,涵盖了西方“情商理论”的内容。它倡导敬业乐群的精神,强调个人对社会的责任感,体现了人际交往的一般性、共同性成分。若能对儒学的合理内涵作出现代化的诠释,使其融合于个人意识中,将有利于健全的现代人格养成。 展开更多
关键词 儒家学说 精神自律 人格养成 道德规范体系 道德自律
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现代之塔,共有之物,常民之用 一个“International”、社会主义意识倾向的花房艺术中心
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作者 黄元炤 《时代建筑》 2019年第4期130-139,共10页
古今中外常以高耸的塔作为形式的论定,而赋予塔的象征性意义则有承担防御、传递情感、缅怀祭祀、地区标志、纳藏蓄水、荣誉纪念、观景瞭望等多重功能。位于河北衡水植物园的花房艺术中心的"塔"也不意外,它既有传递情感、观景... 古今中外常以高耸的塔作为形式的论定,而赋予塔的象征性意义则有承担防御、传递情感、缅怀祭祀、地区标志、纳藏蓄水、荣誉纪念、观景瞭望等多重功能。位于河北衡水植物园的花房艺术中心的"塔"也不意外,它既有传递情感、观景瞭望的功能,同时也将成为衡水植物园的标志,而它的形成以及以它为"中心"而组织生成的花房艺术中心的"整体"尊重场地历史,回应了老砖窑的文化与精神,建立起一个现代的、共有的、常民所用的新的建筑。文章试图以下列几个观点--预谋的回应与连结、表与里的体验与置换、时代的对比与关联、平等与自决、一种独特的存在,去评述花房艺术中心、红砖塔在当代建筑中的意义与价值:是存在的,还是游走于边缘?是"international"的,也是社会主义意识倾向的。 展开更多
关键词 物质与精神 体验与置换 开放性 形式和谐 共同幻想 材料自律 控制与制约 平等与自决 独特的存在
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