女性自我意识的缺失与儒家文化——从高明的《琵琶记》和南戏“四大传奇”谈起 被引量：4

1

作者 王菊艳 《大连大学学报》 2004年第5期55-57,共3页

南戏的代表作品有高明的《琵琶记》和"四大传奇",其中反映出女性自我意识严重缺失,具体表现为:作品塑造了女性的依附人格,主张应为男性做自我牺牲;女性缺乏自我抗争精神,面对磨难选择了逆来顺受的人生态度;还表现为恪守封建... 南戏的代表作品有高明的《琵琶记》和"四大传奇",其中反映出女性自我意识严重缺失,具体表现为:作品塑造了女性的依附人格,主张应为男性做自我牺牲;女性缺乏自我抗争精神,面对磨难选择了逆来顺受的人生态度;还表现为恪守封建妇德与女性"话语权"的失语。这种现象的形成,与儒家文化的影响有极大关联,受其影响而产生的封建伦理道德观念压抑了女性自我意识的觉醒。 展开更多

关键词 高明 《琵琶记》 南戏 古典戏曲 《荆钗记》 《刘知远白免记》 《拜月亭》 《杀狗记》 女性意识 自我意识 儒家文化

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南戏传奇化与传奇昆曲化 被引量：1

2

作者 徐子方 《浙江万里学院学报》 2006年第1期5-7,共3页

明代戏曲体制的演变,如果说是从南戏传奇化揭开序幕的话,则标志着这种演变最终完成的便是传奇昆曲化。换句话说,只有到了这一步,明代戏曲才能得以展示一种比较完整的艺术面貌。

关键词 明代 南戏 传奇 昆曲

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浅析南戏传奇对明清杂剧音乐的影响

3

作者 刘晓霞 《安康学院学报》 2007年第4期69-71,共3页

南戏与杂剧,这两种南北异地成长的戏曲,自宋元始,已相互渗透、相互吸收。正是在宋元南北戏曲文化的土壤里孕育成长了明清杂剧,因此除了承袭宋元杂剧的规范,明清杂剧在曲体结构、曲牌运用、表演程式、剧本结构等方面都或多或少地继承了... 南戏与杂剧,这两种南北异地成长的戏曲,自宋元始,已相互渗透、相互吸收。正是在宋元南北戏曲文化的土壤里孕育成长了明清杂剧,因此除了承袭宋元杂剧的规范,明清杂剧在曲体结构、曲牌运用、表演程式、剧本结构等方面都或多或少地继承了南戏传奇的传统。本文从音乐方面粗浅地分析了南戏传奇对明清杂剧的影响。 展开更多

关键词 南戏传奇 明清杂剧 音乐 影响

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宋元南戏与民间生活伦理

4

作者 刘天振 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2010年第3期39-44,共6页

宋元南戏最初来自民间,其曲词、念白广泛吸收了当时社会通行的成语、谚语及格言、警语等,不仅有力增强了戏曲舞台表演效果,更向基层民众巧妙传授了切于实用的生活伦理,有效发挥了戏曲社会教化的功能。宋元四大南戏《荆》、《刘》、《拜... 宋元南戏最初来自民间,其曲词、念白广泛吸收了当时社会通行的成语、谚语及格言、警语等,不仅有力增强了戏曲舞台表演效果,更向基层民众巧妙传授了切于实用的生活伦理,有效发挥了戏曲社会教化的功能。宋元四大南戏《荆》、《刘》、《拜》、《杀》频繁引用民间谚语、格言的现象颇具代表性。南戏中这些通俗且警拔的语句又见于宋元以来的一些道德教育读物如《名贤集》、《增广贤文》、《事林广记》等。对照考察宋元南戏中谚语、格言与《增广贤文》等读物内容相同相近情况,可以从一个独特角度梳理、归结出宋元民间社会所推重的一些生活伦理价值,进而探讨民间生活伦理与戏文创作之间的互动关系。 展开更多

关键词 宋元南戏 四大南戏 民间生活伦理 高台教化 《名贤集》 《增广贤文》 《事林广记》

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宋元南戏与洛阳考论

5

作者 叶天山 《河南科技大学学报（社会科学版）》 2014年第2期18-22,共5页

宋元南戏既反映了古代洛阳的人文实况,又为洛阳增添了文学趣味。在《琵琶记》剧本中,洛阳承担着重要的空间背景任务,是作品安排场次的要点。《破窑记》虽经艺术处理,但作者依然把蒙正觅瓜的地点放在洛阳。宋元戏文佚曲不仅反映出唐宋时... 宋元南戏既反映了古代洛阳的人文实况,又为洛阳增添了文学趣味。在《琵琶记》剧本中,洛阳承担着重要的空间背景任务,是作品安排场次的要点。《破窑记》虽经艺术处理,但作者依然把蒙正觅瓜的地点放在洛阳。宋元戏文佚曲不仅反映出唐宋时期汴、洛之间频繁的社会交往,体现了市民阶层新兴力量的道德追求,而且彰显了洛阳的园林景观之美,其盛况超过李格非《洛阳名园记》中的介绍。 展开更多

关键词 洛阳 宋元南戏 《琵琶记》 《破窑记》 佚曲 “A Legendary Pipa” A“Tumble DOWN Cave”

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南戏《西厢记》考 被引量：4

6

作者 孙崇涛 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2001年第3期106-118,共13页

通过对自宋元南戏迄明清传奇间的绵延不绝的“南西厢现象”的审 视，可见元代“南”、“北”《西厢》双枝竞秀、并行不悖，表明元代南戏、杂 剧不存在互相排它、彼消我长的关系。元戏文《西厢记》入明后销声匿迹，由 崔时佩编撰、李日... 通过对自宋元南戏迄明清传奇间的绵延不绝的“南西厢现象”的审 视，可见元代“南”、“北”《西厢》双枝竞秀、并行不悖，表明元代南戏、杂 剧不存在互相排它、彼消我长的关系。元戏文《西厢记》入明后销声匿迹，由 崔时佩编撰、李日华增订的《李西厢》所代替，风骚独领明南戏直至明清传奇 的“南西厢”，这是南成声腔代有更替，戏曲生存环境变化所使然；“海盐子 弟”与“苏州戏子”共演《南西厢》的事实，说明作为明代南戏四大声腔之一 的早期昆山腔形成应同吸收海盐腔成就有关；《西厢》“北剧南化”与“易北为 南”现象，反映了明中叶戏曲处于由南北曲交融到全面向南曲移位的发展态 势；围绕着“南西厢”尤其《李西厢》的评价问题，充分展示了我国古代戏曲 批评家不同的戏曲价值观念，也显示了“西厢世界”的丰富多彩。 展开更多

关键词 南戏 《西厢记》 明清传奇 南曲 戏曲 杂剧 批评家 声腔 昆山腔 南北曲

原文传递

永嘉昆剧与海盐腔 被引量：6

7

作者 叶长海 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 2009年第3期22-27,共6页

戏曲史家通常认为浙江温州(永嘉)是宋元南戏的故乡,在中国戏曲的起源形成和发展史上,温州有其特殊地位。南戏在温州一带产生后,很快就传播到浙江各地及邻近的江苏、福建许多地区,并且出现了以这些地方为名的各种声腔,其中最早的是海盐... 戏曲史家通常认为浙江温州(永嘉)是宋元南戏的故乡,在中国戏曲的起源形成和发展史上,温州有其特殊地位。南戏在温州一带产生后,很快就传播到浙江各地及邻近的江苏、福建许多地区,并且出现了以这些地方为名的各种声腔,其中最早的是海盐腔。海盐腔滥觞于宋末而盛行于明代嘉隆以前,一度成为一切南唱的代表。昆山腔崛起以后,海盐腔仍在各地上演。现在"永嘉昆腔"中称为"九搭头"的各类早期南曲曲牌,可能就是海盐腔的遗音。与"永嘉昆剧"相类似的,尚有浙西金华一带的义乌"草昆"、浙东台州一带的"黄岩昆"及浙东、浙西"三合班"里的一些早期南曲曲牌腔。 展开更多

关键词 南戏 永嘉昆剧 海盐腔

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论南戏和北曲杂剧在形式体制上的差异及原因 被引量：4

8

作者 穆海亮 《殷都学刊》 2005年第4期60-63,共4页

南戏和北杂剧同为我国最早成熟的戏曲样式,却在艺术体制上存在显著的差异。造成这种差异的原因既有客观方面的,也有主观方面的。客观方面,二者所处地域不同,所继承的历史传统和吸收借鉴的艺术成分及借鉴方式也就不尽相同;主观方面,二者... 南戏和北杂剧同为我国最早成熟的戏曲样式,却在艺术体制上存在显著的差异。造成这种差异的原因既有客观方面的,也有主观方面的。客观方面,二者所处地域不同,所继承的历史传统和吸收借鉴的艺术成分及借鉴方式也就不尽相同;主观方面,二者的创作主体身份不同,其创作目的必然存在差异。 展开更多

关键词 南戏 北杂剧 体制差异 艺术继承 创作主体

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南戏婚变戏的翻案原因及得失 被引量：2

9

作者 吴瑞璘 《汕头大学学报（人文社会科学版）》 2004年第6期48-52,共5页

唐宋以来的科举制使广大下层士人通过科举而登上仕途 ,社会地位的变化产生了富贵易妻的社会现实。早期南戏中的婚变戏以此为题材对负心士子进行猛烈的抨击批判。产生了与主流意识形态相悖的社会效果。婚变戏的翻案体现了封建社会主流文... 唐宋以来的科举制使广大下层士人通过科举而登上仕途 ,社会地位的变化产生了富贵易妻的社会现实。早期南戏中的婚变戏以此为题材对负心士子进行猛烈的抨击批判。产生了与主流意识形态相悖的社会效果。婚变戏的翻案体现了封建社会主流文化与市民文化对这一题材的改造及艺术的提高 。 展开更多

关键词 南戏 婚变戏 翻案 原因 得失

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民间性与文人化——论《南词叙录》对戏曲兴衰内部规律的洞悉 被引量：1

10

作者 赵建新 王家东 《郧阳师范高等专科学校学报》 2011年第1期27-30,共4页

《南词叙录》立足于坚实的史料,对南戏的产生进行了准确的论述,对南戏在宋、元、明三代的发展历程也有着清晰的记录。更难为可贵的是在上两者的基础上,《南词叙录》通过对南戏产生于发展的洞悉,精确的概括了"俗"这个"民... 《南词叙录》立足于坚实的史料,对南戏的产生进行了准确的论述,对南戏在宋、元、明三代的发展历程也有着清晰的记录。更难为可贵的是在上两者的基础上,《南词叙录》通过对南戏产生于发展的洞悉,精确的概括了"俗"这个"民间性"力量与"文"这个"文人化"力量对南戏发展的影响。而"文既不可,俗又不可"的结论是对戏曲发展内部规律的深刻洞悉。 展开更多

关键词 《南词叙录》 南戏 民间性 文人化

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南戏《牧羊记》演变探析

11

作者 侯苏 《宁波教育学院学报》 2012年第6期37-39,46,共4页

《牧羊记》是宋元南戏重要的剧目之一,其本事来自正史,可是在情节安排、人物塑造、叙事方式等方面,体现了作者对历史材料的加工和修改,表现了独特的艺术个性。着重分析剧作中与史实的相异之处,独特的叙事方式和经典情节对同题材作品的影... 《牧羊记》是宋元南戏重要的剧目之一,其本事来自正史,可是在情节安排、人物塑造、叙事方式等方面,体现了作者对历史材料的加工和修改,表现了独特的艺术个性。着重分析剧作中与史实的相异之处,独特的叙事方式和经典情节对同题材作品的影响,在中国古代史—中国古代戏剧—中国古代历史剧的逻辑链中,探析南戏《牧羊记》的发展演变。给予其准确的艺术定位,明确古代历史剧的创作规律。 展开更多

关键词 南戏 《牧羊记》 苏武 李陵 历史剧

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论林语堂作品中的自我东方主义

12

作者 胡春晓 《宁波教育学院学报》 2012年第6期43-46,共4页

国学大师林语堂创作生涯的大部分时间都行走在东西文化之间,他用英语创作的一系列作品一直被西方人视为阐述中国文化的权威著作。然而,双重文化身份和东西方话语权的不平衡使他的作品中存在着挥之不去的自我东方主义,从迎合西方读者的... 国学大师林语堂创作生涯的大部分时间都行走在东西文化之间,他用英语创作的一系列作品一直被西方人视为阐述中国文化的权威著作。然而,双重文化身份和东西方话语权的不平衡使他的作品中存在着挥之不去的自我东方主义,从迎合西方读者的期待出发来展现的中国文化注定不再是地道的中国文化,而是按照西方的想象所进行的对于中国文化的再造性创造。 展开更多

关键词 林语堂 自我东方主义 双重文化身份 话语霸权

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论明代中后期歌唱音乐曲谱的记录与编印

13

作者 李颖 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第5期112-116,共5页

明代中后期,歌唱音乐曲谱的记录与编印呈现出活跃的生机。南曲曲谱兴起编订的热潮,琴歌刊印风行,《乐律全书》中记载了丰富多样的歌唱音乐曲谱。明末的唱乐记录还流传到日本刊印成书。

关键词 明代中后期 歌唱音乐 南曲 琴歌

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冯惟敏南曲用韵考

14

作者 张建坤 《河南科技大学学报（社会科学版）》 2010年第5期56-59,共4页

对冯惟敏231首南曲的韵字进行归纳后发现,冯氏南曲用韵并非依据《洪武正韵》,而更接近《中原音韵》。但和《中原音韵》相比,语音发生了一系列的变化,表现在《中原音韵》的寒山、先天、桓欢、廉纤四部已经合并,廉纤的-m韵尾已经消失,且-... 对冯惟敏231首南曲的韵字进行归纳后发现,冯氏南曲用韵并非依据《洪武正韵》,而更接近《中原音韵》。但和《中原音韵》相比,语音发生了一系列的变化,表现在《中原音韵》的寒山、先天、桓欢、廉纤四部已经合并,廉纤的-m韵尾已经消失,且-m韵尾的消失具有不平衡性等。 展开更多

关键词 冯惟敏 南曲 中原音韵

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《四声猿》抒情色彩探究

15

作者 董红梅 《济源职业技术学院学报》 2010年第4期80-82,共3页

以徐渭的《四声猿》为代表的明代杂剧表现出浓厚的抒情色彩。这种特立独行的精神风貌,主要受三个方面的影响:1.社会地位和生活环境的变迁,使杂剧的创作主体发生变化;2.阳明心学及南曲对徐谓等创作的深刻影响;3.由于社会归属感的缺失,杂... 以徐渭的《四声猿》为代表的明代杂剧表现出浓厚的抒情色彩。这种特立独行的精神风貌,主要受三个方面的影响:1.社会地位和生活环境的变迁,使杂剧的创作主体发生变化;2.阳明心学及南曲对徐谓等创作的深刻影响;3.由于社会归属感的缺失,杂剧成为文人群体表露心声的载体。 展开更多

关键词 《四声猿》 阳明心学 抒情色彩 社会归属感

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明初南戏考论 被引量：2

16

作者 俞为民 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 2009年第3期11-21,共11页

明初是南戏发展的一个重要时期。明初南戏剧目现有42种全本流存,34种尚有散出或零曲流存,29种全本已佚。明初南戏有文人南戏与民间南戏之分,文人南戏在思想内容上具有重理化的倾向,语言典雅文采;民间南戏体现了下层百姓的爱憎观与审美观... 明初是南戏发展的一个重要时期。明初南戏剧目现有42种全本流存,34种尚有散出或零曲流存,29种全本已佚。明初南戏有文人南戏与民间南戏之分,文人南戏在思想内容上具有重理化的倾向,语言典雅文采;民间南戏体现了下层百姓的爱憎观与审美观,语言本色,形式朴素。 展开更多

关键词 明初南戏 剧目存佚 文人南戏 民间南戏

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“高尚且真诚的目标”——20世纪中叶美国改编版《琵琶记》(《琵琶歌》)之成形与剧评 被引量：4

17

作者 石峻山 《温州大学学报（社会科学版）》 2015年第6期46-54,共9页

《琵琶记》的美国改编版《琵琶歌》(Lute Song)于1946年在百老汇首演。《琵琶歌》的成形与媒体接受过程所历经的成功与问题,为中国传统戏剧在美国(或全西方)传播所遭遇的困境提供了一个早期实例。《琵琶歌》形成过程中受到美国华人粤剧... 《琵琶记》的美国改编版《琵琶歌》(Lute Song)于1946年在百老汇首演。《琵琶歌》的成形与媒体接受过程所历经的成功与问题,为中国传统戏剧在美国(或全西方)传播所遭遇的困境提供了一个早期实例。《琵琶歌》形成过程中受到美国华人粤剧和欧洲汉学的影响。出于反映当年西方对中国的幻想,《琵琶歌》试图把中国文本搬上百老汇舞台,在当时算是一个里程碑。虽然如此,美国媒体的反应比较迷惑,抱怨戏太慢,剧种不明确,他们所赞美的主要是布景设计,但认为在没有专业戏曲演员的状况下,演出效果一般,演出沦为徒具异国情调的形式。《琵琶歌》的策略及媒体不一致的反应,反映着当今跨文化戏剧仍然关心的议题。 展开更多

关键词 《琵琶记》 跨文化戏剧 南戏 戏剧接受史 中国戏剧域外传播

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“南戏学”融入高校校园文化建设的影响因素分析 被引量：2

18

作者 屠霁霞 程婧 《温州大学学报（社会科学版）》 2019年第1期26-34,共9页

高校作为传统文化研究的前沿基地,对保护和传承传统文化具有重要的责任和义务。将"南戏学"融入高校校园文化建设不仅可以促进高校对南戏的研究,而且更能提高大众对南戏这一传统文化形式的认知。在现阶段,南戏学在校园文化建... 高校作为传统文化研究的前沿基地,对保护和传承传统文化具有重要的责任和义务。将"南戏学"融入高校校园文化建设不仅可以促进高校对南戏的研究,而且更能提高大众对南戏这一传统文化形式的认知。在现阶段,南戏学在校园文化建设中的融入虽已取得一定成就,但还存在一些问题。通过借鉴解释结构模型理论,筛选影响南戏学融入校园文化建设的诸多因素,将影响南戏学融入校园文化建设的因素归结为大学生主体外因素、南戏艺术自身创新客体因素、环境条件与机制保障因素、价值因素,这些因素既共同作用于南戏学融入校园文化建设的行为,同时彼此间又相互关联、相互递进、相互影响。在建设以融合"南戏文化"为特色校园文化时,既要立足于对学生的纵向培养,同时还要兼顾诸影响因素之间横向的辩证统一关系。 展开更多

关键词 高校 南戏 校园文化 解释结构模型 影响因素

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钱南扬先生的南戏研究及其成就 被引量：2

19

作者 俞为民 《温州大学学报（社会科学版）》 2019年第3期37-43,共7页

南京大学钱南扬教授虽不是温州当地学者,但其与温州有着密切的联系。他不仅有在温州文成工作过的经历,更主要的是他的学术事业与温州密切相关,研究产生于温州的南戏,是他一生学术事业的主要内容,其成果颇为显著。他对南戏产生于温州作... 南京大学钱南扬教授虽不是温州当地学者,但其与温州有着密切的联系。他不仅有在温州文成工作过的经历,更主要的是他的学术事业与温州密切相关,研究产生于温州的南戏,是他一生学术事业的主要内容,其成果颇为显著。他对南戏产生于温州作了考证,对温州的南戏作家及其作品作了研究。他广泛搜集南戏资料,为南戏研究奠定了资料基础,并从理论上对南戏加以总结和论述。在南戏研究中,也彰显出其科学严谨的治学方法。 展开更多

关键词 钱南扬 温州 南戏 《琵琶记》 资料辑佚

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南戏剧本的舞台传播形态 被引量：2

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作者 俞为民 《温州大学学报（社会科学版）》 2019年第1期11-18,共8页

南戏剧本的舞台传播有全本、删节本、折子戏等多种形态,适合了不同观众的观赏需求。全本演出的故事情节丰富,但演出时间长,容易使观众产生观赏疲劳;删节本删去原作的一些过场戏或与次要人物有关的场次,但仍保持着原本情节结构的完整性,... 南戏剧本的舞台传播有全本、删节本、折子戏等多种形态,适合了不同观众的观赏需求。全本演出的故事情节丰富,但演出时间长,容易使观众产生观赏疲劳;删节本删去原作的一些过场戏或与次要人物有关的场次,但仍保持着原本情节结构的完整性,既节省了舞台时间,又保持了原作的框架。折子戏不顾及原作情节结构的完整性,从原作中选摘部分场次,所选的折子更重视舞台表演技艺。 展开更多

关键词 南戏剧本 舞台传播 全本 删节本 折子戏

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