“四史”教育融入高校思政工作的模式探究 被引量：6

1

作者 邵临光 郝宇刚 李鹏 《承德石油高等专科学校学报》 CAS 2021年第2期55-57,共3页

立德树人是高校的根本任务,“四史”教育是立德树人的重要内容。将“四史”教育融入到高校思政工作中有利于增强大学生的使命意识,引导学生树立正确的历史观,维护意识形态安全,从而实现立德树人的根本任务。因此,高校一定要突破困境,把... 立德树人是高校的根本任务,“四史”教育是立德树人的重要内容。将“四史”教育融入到高校思政工作中有利于增强大学生的使命意识,引导学生树立正确的历史观,维护意识形态安全,从而实现立德树人的根本任务。因此,高校一定要突破困境,把握正确政治方向,开辟第二课堂,提高业务素质,创新授课形式,从而使广大青年学生坚定理想信念,实现自身价值。 展开更多

关键词 四史 高校 思政工作 立德树人

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巳时艾灸治疗心脾两虚型不寐的临床观察 被引量：4

2

作者 余萱 《中国卫生标准管理》 2018年第23期97-99,共3页

目的探讨巳时(09:00～11:00)艾灸治疗心脾两虚型不寐的临床疗效。方法将60例心脾两虚型不寐患者,随机分为观察组和对照组,对照组予服用归脾汤及常规健康教育,并选择非巳时进行艾灸治疗,观察组则在服用归脾汤及常规健康教育的基础上,选... 目的探讨巳时(09:00～11:00)艾灸治疗心脾两虚型不寐的临床疗效。方法将60例心脾两虚型不寐患者,随机分为观察组和对照组,对照组予服用归脾汤及常规健康教育,并选择非巳时进行艾灸治疗,观察组则在服用归脾汤及常规健康教育的基础上,选择巳时进行艾灸治疗。结果观察组不寐患者的治疗效果与对照组比较,前者优于后者,差异有统计学意义(P <0.05)。两组匹兹堡睡眠质量指数比较,差异具有统计学意义(P <0.05)。结论巳时艾灸能较有效改善心脾两虚型不寐患者的睡眠质量。 展开更多

关键词 巳时 艾灸 心脾两虚 不寐 疗效观察 匹兹堡睡眠质量指数

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四时理论在临床护理中的应用 被引量：2

3

作者 吴晓缺 《中医临床研究》 2016年第35期138-139,共2页

随着一年四季春温、夏热、秋凉和冬寒的气候变化规律以及昼夜晨昏的阴阳变化过程,患者疾病的转归、愈后有着不同的反应。在中医理论中,四时之气是指春之风、夏之暑、秋之燥、冬之寒。再加上夏之火、长夏之湿,共组成六气。四时之气无论... 随着一年四季春温、夏热、秋凉和冬寒的气候变化规律以及昼夜晨昏的阴阳变化过程,患者疾病的转归、愈后有着不同的反应。在中医理论中,四时之气是指春之风、夏之暑、秋之燥、冬之寒。再加上夏之火、长夏之湿,共组成六气。四时之气无论是异常还是正常,都是客观存在的,在这里起决定作用的因素是人们体质的差异、正气的强弱。只有在人体的正气不足、抵抗力下降时,四时之气才能成为致病因素,侵犯人体而致其发病。顺应四时,按照各个节气的气候特点和变化规律来安排饮食起居,并有重点地进行养生保健,才能使人体达到身心健康。 展开更多

关键词 四时 理论 临床 护理 应用

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四始彪炳 六义环深——刘勰论风雅颂与赋比兴 被引量：1

4

作者 胡辉 孙玉荣 《鸡西大学学报（综合版）》 2013年第2期110-111,114,共3页

《文心雕龙》是中国文论史上一部里程碑式巨著,对后世文学批评发展产生深远影响,并以其体大思精的系统性、深刻性对"六义"问题进行了富有时代意义的思考,如对风雅颂所作用的对象"人"与"神"做了更为明确... 《文心雕龙》是中国文论史上一部里程碑式巨著,对后世文学批评发展产生深远影响,并以其体大思精的系统性、深刻性对"六义"问题进行了富有时代意义的思考,如对风雅颂所作用的对象"人"与"神"做了更为明确的区分;从远源和近源审视赋体形成过程,眼光独到而深刻;对赋"体用一体"的论述也与整个中国思想文化的特点相一致;以及对比兴概念的界定,对比兴艺术手法审美特征的精彩言说等。试从上述刘勰对风雅颂与赋比兴阐发的独特视角入手,探讨其对"六义"理论的贡献。 展开更多

关键词 刘勰 四始 六义 风雅颂 赋比兴

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巳时外洗治疗肺脾湿热型手足口病临床观察 被引量：1

5

作者 何祝萍 罗丽梅 +1 位作者 侯元婕 徐桂萍 《中国中西医结合儿科学》 2015年第5期472-474,共3页

目的观察巳时中药甘露消毒丹方加减外洗治疗肺脾湿热证手足口病临床疗效。方法采用随机分组对照试验的方法,将患儿分为观察组与对照组,对照组按诊疗指南进行常规治疗。观察组在常规治疗基础上在巳时加中药外洗治疗。观察两组患儿治疗前... 目的观察巳时中药甘露消毒丹方加减外洗治疗肺脾湿热证手足口病临床疗效。方法采用随机分组对照试验的方法,将患儿分为观察组与对照组,对照组按诊疗指南进行常规治疗。观察组在常规治疗基础上在巳时加中药外洗治疗。观察两组患儿治疗前后证候积分,治疗结束评价临床疗效。结果两组治疗后证候积分比较中,组内及组间比较差异均有统计学意义(P<0.05),观察组作用更明显。临床疗效评价中,观察组疗效优于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论巳时中药外洗治疗肺脾湿热证手足口病有显著疗效。 展开更多

关键词 手足口病/中医药疗法 肺脾湿热 巳时 外治法 儿童

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试析《毛诗正义》对“四始”“六义”的再阐释 被引量：1

6

作者 刘挺颂 《铜仁学院学报》 2010年第2期20-24,共5页

《毛诗正义》对汉魏晋南北朝的《诗》学进行了全面的总结和详细的阐释,其对"四始"和"六义"的再阐释值得关注。虽然其阐释体现出或多或少的文学观念,但最根本的还是通过它来引申阐发唐儒的政教《诗》学观,以求凸显... 《毛诗正义》对汉魏晋南北朝的《诗》学进行了全面的总结和详细的阐释,其对"四始"和"六义"的再阐释值得关注。虽然其阐释体现出或多或少的文学观念,但最根本的还是通过它来引申阐发唐儒的政教《诗》学观,以求凸显政治教化的儒家思想以服务于唐王朝的统治。 展开更多

关键词 毛诗正义 四始 六义 再阐释

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巳时针灸治疗脾肾阳虚型黄体功能不足疗效观察 被引量：1

7

作者 陈雅洁 吴节 +1 位作者 杨丽洁 丰芬 《山西中医》 2021年第1期27-29,共3页

目的:观察巳时针灸治疗脾肾阳虚型黄体功能不足的临床疗效。方法:将符合诊断标准的60例受试者随机分为两组各30例。两组治疗方案相同,但治疗组于巳时(北京时间采用东经120°时间,故经换算,东经104°成都地区巳时应为北京时间10:... 目的:观察巳时针灸治疗脾肾阳虚型黄体功能不足的临床疗效。方法:将符合诊断标准的60例受试者随机分为两组各30例。两组治疗方案相同,但治疗组于巳时(北京时间采用东经120°时间,故经换算,东经104°成都地区巳时应为北京时间10:04~12:04)进行针灸,对照组于非巳时(主要在8:00~10:03和14:00~17:00时间段中的任意时间)进行治疗。结果:两组最终各完成29例。治疗组总有效率为93.1%,对照组总有效率为86.2%。两组比较有显著性差异(P﹤0.05),治疗后,治疗组在BBT类型、BBT高温相评分(HPS)、黄体中期血清孕酮值、月经来潮前子宫内膜厚度和中医证候积分改善方面均优于对照组(P﹤0.05),在改善排卵前优势卵泡大小方面,两组疗效相当(P﹥0.05)。结论:针灸治疗脾肾阳虚型黄体功能不足疗效显著,巳时针灸临床疗效优更于非巳时针灸。 展开更多

关键词 黄体功能不足 针灸疗法 巳时 子午流注纳支法

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四时=四季吗?:中国古代的四时春夏秋冬及其认知

8

作者 吕传益 孙梦婷 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2023年第5期140-144,共5页

四时春夏秋冬是中国古代的常见概念。众多文献表明,先秦时期的四时春夏秋冬与四季形式上一致,但内涵上并不完全一一对应。从历法的角度来看,四季只是四时的一种特殊形式,它们存在固定一一对应关系的认识是秦汉寅正历通行后才建立起的,... 四时春夏秋冬是中国古代的常见概念。众多文献表明,先秦时期的四时春夏秋冬与四季形式上一致,但内涵上并不完全一一对应。从历法的角度来看,四季只是四时的一种特殊形式,它们存在固定一一对应关系的认识是秦汉寅正历通行后才建立起的,也是秦汉大一统过程中天文历法基本概念内涵发生质变的具体表现之一。很多从事先秦史研究的学者不清楚这一认识,普遍将“四时春夏秋冬”与春、夏、秋、冬四个季节直接等同起来。这类做法大多不妥,即使有与实际情形暗合的情况,但还是存在认识上的不足,进而会产生新的误解,有必要予以指出和厘清。 展开更多

关键词 四时 四季 历法

原文传递

论南朝“四史”史传人物的文学赏会

9

作者 张亚军 《山西师大学报（社会科学版）》 北大核心 2006年第4期44-48,共5页

南朝“四史”即《宋书》、《南齐书》、《梁书》和《陈书》中记载了南朝文人很多重要的文学集会活动,概名之“文义赏会”、“文章赏会”或是“文学赏会”。南朝时期的文学赏会是帝王宗室、士族文人最主要的社会活动。随着时间的发展,其... 南朝“四史”即《宋书》、《南齐书》、《梁书》和《陈书》中记载了南朝文人很多重要的文学集会活动,概名之“文义赏会”、“文章赏会”或是“文学赏会”。南朝时期的文学赏会是帝王宗室、士族文人最主要的社会活动。随着时间的发展,其性质、内容、规模都有很大改变,即从最初游园之会的赏乐形式发展到以文学创作为主的交流活动,这种发展趋势极大地促进了文学集团的成熟。 展开更多

关键词 四史 史传人物 文学赏会

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《诗经》“四始”解

10

作者 张翠丽 《怀化学院学报》 2014年第4期79-82,共4页

《诗经》"四始"之说在四家《诗》及《诗纬》中各有不同的解释,后世学者对此多未详加考论,或简单解释,或混杂而谈,或单执一面。通过具体而详细的文献考证,可以看到真正有明确文献记载和根据的只有以《诗大序》说为代表的《毛... 《诗经》"四始"之说在四家《诗》及《诗纬》中各有不同的解释,后世学者对此多未详加考论,或简单解释,或混杂而谈,或单执一面。通过具体而详细的文献考证,可以看到真正有明确文献记载和根据的只有以《诗大序》说为代表的《毛诗》说、以《史记》说为代表的《鲁诗》说和《诗纬》说。《毛诗》与《鲁诗》说通义在于立足于《诗经》四部,而《诗纬》则杂糅了阴阳五行、律历等庞杂的内容。从中也可以看到各家解《诗》的不同特点。 展开更多

关键词 《诗经》 “四始” 四家 《诗》 《诗纬》

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《诗经》“四始”说辩正

11

作者 祝秀权 《重庆师范大学学报（哲学社会科学版）》 2017年第2期10-15,共6页

《诗经》"四始"说源自于《毛诗大序》,《史记·孔子世家》"四始"说与《诗大序》"四始"说具有相同的含义。《诗经》"四始"的概念,既不是指"风"、"小雅"、"大雅&qu... 《诗经》"四始"说源自于《毛诗大序》,《史记·孔子世家》"四始"说与《诗大序》"四始"说具有相同的含义。《诗经》"四始"的概念,既不是指"风"、"小雅"、"大雅"、"颂"四部分,也不是指《关雎》《鹿鸣》《文王》《清庙》四首诗,而是指《诗经》中作为最早的《诗》文本的"正风"、"正小雅"、"正大雅"、"周颂"四部分内容。"四始"说和"正变"说有紧密的联系,"正诗"就是指"四始"。"四始"概念的提出,在编《诗》者那里有重要的意义和作用。 展开更多

关键词 四始 诗大序 正诗 乱 正变

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巳时针刺治疗中风合并肩手综合征临床研究 被引量：9

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作者 石志勇 刘声 《中医学报》 CAS 2012年第12期1672-1673,共2页

目的:探讨巳时针刺对中风合并肩手综合征的临床疗效和血流变指标的影响。方法:观察组在辰巳时(900-1100)针刺,操作采用直径为0.35 mm,长25～75 mm毫针,双侧肢体均刺,依据补脾活血原则。对照组针刺时间不定或患者随到随针,方法同观察... 目的:探讨巳时针刺对中风合并肩手综合征的临床疗效和血流变指标的影响。方法:观察组在辰巳时(900-1100)针刺,操作采用直径为0.35 mm,长25～75 mm毫针,双侧肢体均刺,依据补脾活血原则。对照组针刺时间不定或患者随到随针,方法同观察组,两组均治疗4周为1个疗程,疗程间隔7 d,治疗2个疗程后进行疗效统计及生化指标检测。结果:两组临床疗效比较,观察组临床疗效显著优于对照组(P<0.05);血液流变学各指标,观察组治疗前后对比,有显著性差异(P<0.05)。观察组和对照组治疗后比较,也有显著性差异(P<0.05)。结论:择时针刺,采用补脾活血法对中风合并肩手综合征有良好的康复治疗作用。 展开更多

关键词 肩手综合征 巳时针刺 补脾活血 血液流变学

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新发现的癸未字本《四时纂要》与重刻本《四时纂要》的比较研究 被引量：2

13

作者 王星光 李勇 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第4期137-148,共12页

近年,在韩国醴泉郡发现了《四时纂要》的新版本“癸未字本”,癸未字本《四时纂要》是朝鲜太宗时期(1403-1422年)使用的刻本。国内现行《四时纂要》是1960年在日本发现的重刻本,由缪启愉先生校释出版。癸未字本《四时纂要》比国内通行本... 近年,在韩国醴泉郡发现了《四时纂要》的新版本“癸未字本”,癸未字本《四时纂要》是朝鲜太宗时期(1403-1422年)使用的刻本。国内现行《四时纂要》是1960年在日本发现的重刻本,由缪启愉先生校释出版。癸未字本《四时纂要》比国内通行本底本早了180余年,是世界上现存《四时纂要》最早的版本,也是最早用金属活字印刷的农业科技典籍,是弥足珍贵的农业文化遗产。癸未字本《四时纂要》随着时间的流逝遭到了部分涣漫,第一卷和第五卷破损严重,卷首序言和末尾的题跋已不存在。通过癸未字本和重刻本的对比研究,发现癸未字本存在一些倒置、误字、脱字漏字、通用字、繁简字、别字等不同情况,这些不同是由于铸刻者的汉文化水平、最早金属活字“制造未精”、汉字属性理解差异、中朝两国文化差异等原因造成的。《四时纂要》对朝鲜农业发展产生了重要影响,两个版本的比较研究为研究唐五代农业史、中外文化交流史等领域提供了新的材料和路径。 展开更多

关键词 《四时纂要》 《四时纂要》朝鲜癸未字本 《四时纂要》朝鲜重刻本

原文传递

本色的田园诗人——诗中解读范成大 被引量：3

14

作者 曾玉章 《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》 2004年第2期21-25,共5页

61岁的范成大大病初愈 ,这一年 ,他在他的老家石湖养病 ,并写下了《四时田园杂兴》组诗。本文关注的不是作品 ,而是通过对诗作的解读去观照诗人的晚年生活 。

关键词 《四时田园杂兴》 范成大 诗人

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“四史”文艺作品在高校思想政治教育中的育人功能研究 被引量：4

15

作者 赵琳 《吉林省教育学院学报》 2021年第2期49-52,共4页

"四史"文艺作品因其政治性、理论性和导向性较强,在高校校园文化中占据着主旋律的地位。"四史"文艺作品中蕴含着丰富的思想政治教育资源,不但可以发挥育人的功能,而且赋予了文艺作品以思想政治教育属性。因而,充分... "四史"文艺作品因其政治性、理论性和导向性较强,在高校校园文化中占据着主旋律的地位。"四史"文艺作品中蕴含着丰富的思想政治教育资源,不但可以发挥育人的功能,而且赋予了文艺作品以思想政治教育属性。因而,充分挖掘"四史"文艺作品资源,通过讲好中国故事、整合校园资源、调动学生兴趣等途径和方式,实现"四史"文艺作品的内涵育人、精准育人和实践育人,是当前推进"四史"教育,加强高校思想政治教育的题中之义。 展开更多

关键词 “四史”文艺作品 高校思想政治教育 育人

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魏晋皇帝宗庙祭祖礼制考论 被引量：3

16

作者 郭善兵 《平顶山学院学报》 2007年第1期27-30,33,共5页

魏晋皇帝宗庙四时祭祖礼制,既有沿袭东汉相关制度之处,也有因时适宜变革、创新之处。由于受经学领域郑玄、王肃两大学派相互辩难、竞长的影响,曹魏皇帝宗庙禘、祫祭礼制最初依据郑玄学说,而后兼采郑玄、王肃学说定制。为兼顾情、礼,东... 魏晋皇帝宗庙四时祭祖礼制,既有沿袭东汉相关制度之处,也有因时适宜变革、创新之处。由于受经学领域郑玄、王肃两大学派相互辩难、竞长的影响,曹魏皇帝宗庙禘、祫祭礼制最初依据郑玄学说,而后兼采郑玄、王肃学说定制。为兼顾情、礼,东晋自穆帝以后,逐渐实行每三十个月举行一次祭祀的殷祭制度。 展开更多

关键词 魏晋 皇帝宗庙 四时祭 禘 袷(殷)祭 礼制

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汉唐“私谥”文化简论 被引量：3

17

作者 盖金伟 《新疆大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2009年第1期102-105,共4页

"私谥"是汉唐时期体现师生关系的一种特殊文化现象,其礼仪内容和形式大体形成、定型于汉唐。这种介于国家礼典和民间礼俗之间的"私谥"在较大程度上体现了汉唐时期"师"阶层在文化地位与政治影响间的尴尬。

关键词 汉唐 私谥 文化解读

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清华十《四时》中一种特殊写法的“中”字 被引量：1

18

作者 张飞 《汉字汉语研究》 2021年第3期30-35,126,共7页

本文根据古文字形体、古音通假知识和传世文献材料,认为清华十《四时》简2和简4中的“■”字应释为“中”,读为“融”。简2中的“融冻”意为冰冻融化;简4中的“四钩皆融”意为四钩都很明亮,即四钩全部出现在天空中。

关键词 清华十 四时 中 融 古文字

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清华简《四时》“俊风”考

19

作者 柯晨 《中国文字研究》 2023年第2期80-88,共9页

清华简《四时》有“俊风”一词。“俊风”亦见于《山海经》,其名与甲骨文四方风之东风名“劦”相合,皆为东方之风。然而在《夏小正》中,俊风被解释为“合冰必于南风、解冰必于南风”之“南风”。笔者认为在不同语境中,俊风一词内涵的理... 清华简《四时》有“俊风”一词。“俊风”亦见于《山海经》,其名与甲骨文四方风之东风名“劦”相合,皆为东方之风。然而在《夏小正》中,俊风被解释为“合冰必于南风、解冰必于南风”之“南风”。笔者认为在不同语境中,俊风一词内涵的理解有不同角度。对于《夏小正》及清华简《四时》文本中俊风内涵的阐释,宜置于数术理论框架下。排列清华简《四时》在先秦秦汉时令文献中的序列,与《四时》时期相近的文献可资参考。俊风所反映的“顺天应时”思想,体现了先秦时期古人对自然的观察、探索和尊重,对现代人与自然和谐共生,有启发作用。 展开更多

关键词 俊风 清华简 《四时》 时令

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王嗣奭“诗圣”说与晚明士人对杜甫诗歌伦理内涵的开掘 被引量：1

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作者 孙雪萍 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第6期39-45,共7页

王嗣奭自觉以儒学价值观来审视和重估杜甫的地位,重塑其典范形象。在国势飘摇、世风日下的现实面前,王氏推崇杜甫,抉发、张扬"诗圣"的稷契之志、仁者情怀,实则是在表露一种道德伦理倾向,一种政治与人格追求,在为宣扬自己的经... 王嗣奭自觉以儒学价值观来审视和重估杜甫的地位,重塑其典范形象。在国势飘摇、世风日下的现实面前,王氏推崇杜甫,抉发、张扬"诗圣"的稷契之志、仁者情怀,实则是在表露一种道德伦理倾向,一种政治与人格追求,在为宣扬自己的经世之志做理论上、精神上的铺垫。事实上,王氏杜诗学思想的出现并非偶然。综观晚明时期的杜诗批评,承继宋代诗学批评取向,重道德伦理内涵的开掘蔚为气候。将杜诗放在现实需要下予以观照,将杜甫的经世精神推广于他人和整个社会群体,进而解决现实中面临的种种危机,这是晚明诗学者孜孜以求的终极目标,也是该时期杜诗学中较为普遍的现象。 展开更多

关键词 王嗣奭 杜甫 诗圣 晚明 伦理内涵 经世精神

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