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竹林七贤名义考辨 被引量:6
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作者 韩格平 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2003年第2期25-31,共7页
本文认同陈寅恪提出的“竹林七贤”名称产生于东晋的说法,但对陈先生说这一名称与佛家“格义”相关表示异议,认为是侨居江左的玄学家依据自己的审美情趣提出来的。
关键词 竹林七贤 格义 异议 审美情趣 玄学家 陈寅恪
原文传递
文图中的竹林七贤 被引量:1
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作者 邹广胜 刘云飞 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2018年第4期6-15,共10页
文学与图像的对立与共生体现在文学史与艺术史上一个个具体的艺术事件中,历代各种《竹林七贤像》就是例证。竹林七贤对中国绘画、书法、雕塑等图像艺术产生了深远的影响,理论界较少系统的阐述,从中阐发文学与图像对立与共生关系的则更... 文学与图像的对立与共生体现在文学史与艺术史上一个个具体的艺术事件中,历代各种《竹林七贤像》就是例证。竹林七贤对中国绘画、书法、雕塑等图像艺术产生了深远的影响,理论界较少系统的阐述,从中阐发文学与图像对立与共生关系的则更少。无论是竹林七贤文学还是竹林七贤图像都从各自的角度反映了他们丰富多彩的人生及其激烈矛盾的内心世界,也反映了根植于整体中国传统文人阶层精神世界之内的矛盾性与复杂性。 展开更多
关键词 文图 竹林七贤 竹林七贤像
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竹林七子文人精神解读 被引量:2
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作者 张玉清 《河南理工大学学报(社会科学版)》 2009年第4期654-658,共5页
竹林七子是对魏晋时期嵇康、阮籍、山涛、向秀、王戎、阮咸、刘伶七人人品高洁的美誉。本文从竹子品格、玄学精神、文学气质诸方面,分析和探讨了七子的文人精神,得出他们的精神本质是抛弃名教、崇尚自然、张扬个性、反对现实,追求的是... 竹林七子是对魏晋时期嵇康、阮籍、山涛、向秀、王戎、阮咸、刘伶七人人品高洁的美誉。本文从竹子品格、玄学精神、文学气质诸方面,分析和探讨了七子的文人精神,得出他们的精神本质是抛弃名教、崇尚自然、张扬个性、反对现实,追求的是淡泊宁静和与世无争的隐逸生活及精神满足。 展开更多
关键词 竹林七子 竹子品格 玄学精神 文学气质
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阮咸:一个才情卓异、行为骇俗的魏晋风度的个案
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作者 鲁庆中 《殷都学刊》 2009年第2期94-97,共4页
阮咸是竹林七贤中名声最小的一位,他与王戎一样,亦属于晚辈,所以较少有人注意。在不同流俗、特出卓异、放诞不守礼法上,他与其他几位具有共同的特征。然而他的率性任诞、放荡不羁亦具有独特的个性,主要表现在:(一)借从俗而反俗;(二)蔑... 阮咸是竹林七贤中名声最小的一位,他与王戎一样,亦属于晚辈,所以较少有人注意。在不同流俗、特出卓异、放诞不守礼法上,他与其他几位具有共同的特征。然而他的率性任诞、放荡不羁亦具有独特的个性,主要表现在:(一)借从俗而反俗;(二)蔑视世俗礼法;(三)嗜酒放狂;(四)本然坚实的道家精神内核。他在音乐上亦有突出的成就,主要表现在以下几个方面:(一)精于弹奏琵琶;(二)精于音律的品鉴;(三)以其名命名了乐器"阮咸";(四)史载亦有作品传世。 展开更多
关键词 阮咸 竹林七贤 魏晋风度
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关于“竹林七贤”名义的思考
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作者 胡海义 《贵州文史丛刊》 2005年第2期8-13,共6页
本文通过对“竹林”文化意义的阐释,“七贤”之间性情品格巨大差异的分析,有关“竹林之游”时间的考证,认为“竹林七贤”这一名士群体并不是一个真实的历史存在,而是东晋士人根据自己的审美理想进行加工再创造的产物。
关键词 审美理想 阐释 性情 士人 真实 文化意义 名士 “竹林七贤” 东晋 考证
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