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关于我国西北地区清真标识泛化问题的几点思考 被引量:1
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作者 汪景涛 《湖南警察学院学报》 2016年第6期29-35,共7页
所谓"清真标识泛化"现象,指的是信仰伊斯兰教的穆斯林群体在传承和发展本民族清真饮食文化的同时,对原本不属于伊斯兰教义范畴内的其他饮食甚至非饮食类事物产生影响和同化,从而使受其辐射和影响的其他饮食甚至非饮食类事物... 所谓"清真标识泛化"现象,指的是信仰伊斯兰教的穆斯林群体在传承和发展本民族清真饮食文化的同时,对原本不属于伊斯兰教义范畴内的其他饮食甚至非饮食类事物产生影响和同化,从而使受其辐射和影响的其他饮食甚至非饮食类事物也贴上具有伊斯兰宗教色彩的清真认证标签的一种渐进过程和现象。近年来我国一些地区尤其是西北地区越来越突出的清真标识泛化现象,在一定程度上引起民众对于"泛伊斯兰主义"的担忧。清真标识如果不根据我国法律法规和伊斯兰宗教规范加以甄别的肆意使用,既伤害了广大穆斯林群众的宗教信仰及合法权益,也容易被一些别有用心的势力所利用进而制造民族分裂、破坏民族团结。为此需要在国家政策和法治体系层面做好顶层设计工作,同时还要做好对民众的宣传教育等工作。 展开更多
关键词 清真标识泛化 清真食品立法 政教分离 民族融合
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规划新区与政教分离的构想:“黑错设治”筹议研究(1943—1945) 被引量:1
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作者 王志通 《历史地理研究》 CSSCI 2022年第1期48-62,157,158,共17页
南京国民政府时期的黑错是甘肃省夏河县属一个乡。抗日战争时期,甘肃省政府筹议从夏河、临潭、卓尼三县局中析置黑错“新治”,并先后三次派员前往甘南进行实地查勘,规划出了成型的新政区。它从有着纷繁复杂的政教权力系统、多元民族宗... 南京国民政府时期的黑错是甘肃省夏河县属一个乡。抗日战争时期,甘肃省政府筹议从夏河、临潭、卓尼三县局中析置黑错“新治”,并先后三次派员前往甘南进行实地查勘,规划出了成型的新政区。它从有着纷繁复杂的政教权力系统、多元民族宗教文化和此疆彼界犬牙交错的地域中析出,既有“众建分势”的用意,也暗寓推进新政区政教分离及其新变化的构想,流露出了边疆治理策略的现代转向。官员们精心规划和推进政区调整的想法,却遭到了本地不同身份人士的一致反对。本地人借助多种策略表达自己的呼声,加之抗战时期财政窘蹙和官员们深恐地方变乱等,“黑错设治”最终流产,官员们的精心规划和构想化为泡影,这表明边疆地区的政区调整需要充分考虑地方文化因素。 展开更多
关键词 政区调整 黑错设治 甘南地区 政教分离
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政教关系释义
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作者 陈岩 《中央社会主义学院学报》 北大核心 2011年第3期77-79,共3页
宗教与社会各个层面既有协调的关系,又有矛盾、复杂的互动。其中,政治与宗教关系的变动最为关键。它决定了执政者必须考量如何引导宗教的正常有序的发展的问题。政教分离是现代政治学的一项原则。宗教与社会主义在信仰上的差异是次要的... 宗教与社会各个层面既有协调的关系,又有矛盾、复杂的互动。其中,政治与宗教关系的变动最为关键。它决定了执政者必须考量如何引导宗教的正常有序的发展的问题。政教分离是现代政治学的一项原则。宗教与社会主义在信仰上的差异是次要的差异,它们在政治上、在经济上的根本利益是相同、相通的。中国共产党代表最广大人民群众的根本利益,当然也包括广大信教群众的利益。依法管理宗教事务的根本目的,是为了更好地保护正常的宗教活动和宗教界的合法权益,也是为了更好地、全面地贯彻宗教信仰自由政策。 展开更多
关键词 宗教 政教分离 政教关系
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马克思“宗教与法”的思想研究
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作者 蒋乐蓉 《铜仁学院学报》 2011年第1期29-32,共4页
通过对马克思关于宗教与法的关系进行分析,剖析出马克思本人对法与宗教的经济根源和政治与宗教之间的关系的真实思想及其时代意义。
关键词 宗教 政教分离
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小泉“简便方式”参拜亦违宪——对小泉第五次参拜的宪法解读
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作者 王峰峰 《河南省政法管理干部学院学报》 2006年第3期143-150,共8页
2005年10月17日,小泉又一次参拜了靖国神社,这是他任首相以来的第五次参拜。虽然形式上类似于私人参拜,但是实质上是一种政治性行为,违反了日本宪法第20条第3款的政教分离原则。
关键词 靖国神社 宗教信仰自由 政教分离 违宪审查 小泉首相
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马丁·路德的宗教改革及其对西方近代社会的影响
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作者 范迎春 《衡阳师范学院学报》 2015年第1期112-114,共3页
马丁·路德领导的宗教改革及其所提倡的"因信称义"等学说,从根本上结束了罗马天主教会长期以来在人们心目中至上的统治地位,为西方近代社会自由平等思想的发展、政教分离的出现以及经济的繁荣奠定了基础。
关键词 马丁·路德 宗教改革 因信称义 政教分离
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试探清雍正时期对西藏政教分离的尝试
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作者 李永强 《四川民族学院学报》 2017年第4期11-17,共7页
平息策妄阿拉布坦叛乱和罗卜藏丹津叛乱后,清朝接管了西藏,面对政教合一传统的西藏地方政治形势,雍正审时度势,认识到了僧人干预政治、政权与教权相结合的种种危害。结合清在其他民族边疆地区治理的成功经验,雍正以努力实现政教分离为目... 平息策妄阿拉布坦叛乱和罗卜藏丹津叛乱后,清朝接管了西藏,面对政教合一传统的西藏地方政治形势,雍正审时度势,认识到了僧人干预政治、政权与教权相结合的种种危害。结合清在其他民族边疆地区治理的成功经验,雍正以努力实现政教分离为目的,将西藏地方行政权高度集中于地方上层贵族颇罗鼐手中,并设置驻藏大臣监督颇罗鼐和西藏宗教活动,同时迁离达赖喇嘛以剥夺其世俗政治权力等。由于行政权力高度集中使整个政治权力结构中缺乏有效的制衡力量以及对藏政教分离、两头并立的举措缺乏远虑和配套政策导致了这种政治制度的尝试最终失败。但是这样的政策调整与探索,却为清朝对藏政策和制度的最终确立提供了借鉴和基础。 展开更多
关键词 雍正 西藏 行政 政教分离
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