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《麦克白》与《施洗的河》的原罪意识之比较
1
作者 程晓雪 《重庆教育学院学报》 2010年第4期138-141,共4页
基督教的"原罪"思想即罪感文化,是西方文化中的核心思想。中国传统文化中也有类似于西方文化中的"原罪思想"。本文通过莎士比亚的悲剧《麦克白》和北村的长篇小说《施洗的河》两个文本中所表现的人物在面对原罪时... 基督教的"原罪"思想即罪感文化,是西方文化中的核心思想。中国传统文化中也有类似于西方文化中的"原罪思想"。本文通过莎士比亚的悲剧《麦克白》和北村的长篇小说《施洗的河》两个文本中所表现的人物在面对原罪时的人生姿态对比,认识基督教的原罪意识对东西方文学的影响。 展开更多
关键词 麦克白 原罪意识 “混沌开窍” 北村 《施洗的河》
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《求乞者》:先觉者的“罪感”——鲁迅《野草》解读之一 被引量：6
2
作者 李玉明 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2011年第2期74-76,92,共4页
《求乞者》也是指向鲁迅自我的,而非对于外在的社会现象的批判。这个自我首先是一个现实生存者,一个束缚于历史和现实关系中的具体而卑微的"角色",它源自于鲁迅的原罪意识,是其对人(自我)的相对性有限性的体味。但是诗人又不... 《求乞者》也是指向鲁迅自我的,而非对于外在的社会现象的批判。这个自我首先是一个现实生存者,一个束缚于历史和现实关系中的具体而卑微的"角色",它源自于鲁迅的原罪意识,是其对人(自我)的相对性有限性的体味。但是诗人又不甘于这种现实处境和现实角色,他以一种决绝的挑战姿态开始了某种"抵抗",并力图在这种抵抗中把握自我及其存在之意义。 展开更多
关键词 现实生存者 原罪意识 抵抗
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试论哈姆雷特情感的多重性意义 被引量：2
3
作者 周砚芳 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第1期33-37,共5页
重新梳理哈姆雷特的情感,可以使我们在理解莎士比亚的不朽剧作《哈姆雷特》时有新的视角和新的发现:1.哈姆雷特在情感上更多的是对父亲的依恋,这种依恋正反映出文艺复兴时期人们的普遍意愿,体现出强烈的时代性;2.哈姆雷特对母亲的情感... 重新梳理哈姆雷特的情感,可以使我们在理解莎士比亚的不朽剧作《哈姆雷特》时有新的视角和新的发现:1.哈姆雷特在情感上更多的是对父亲的依恋,这种依恋正反映出文艺复兴时期人们的普遍意愿,体现出强烈的时代性;2.哈姆雷特对母亲的情感爱恨交加,并非恋母情结,而是原罪意识;3.哈姆雷特对奥菲利娅复杂多变的情感使人物性格异彩纷呈。 展开更多
关键词 哈姆雷特 情感 多重性 文艺复兴
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诚者何罪?--《君子困境和罪人意识》评议
4
作者 黄玉顺 《哲学门》 CSSCI 2012年第2期309-323,共15页
将《中庸》之“诚”揭示为本真的情感,是符合原典儒家的思想的;但其前提是这种“原始情感”不能被理解为西方意志主义、生命哲学式的“生存冲动”,也不能与作为形而上者的“本性之善”混同。“本性之善”与“善观念”是一种有意义的区分... 将《中庸》之“诚”揭示为本真的情感,是符合原典儒家的思想的;但其前提是这种“原始情感”不能被理解为西方意志主义、生命哲学式的“生存冲动”,也不能与作为形而上者的“本性之善”混同。“本性之善”与“善观念”是一种有意义的区分;但这种“绝对与相对”的区分毕竟属于传统形而上学“本体与现象”、“形上与形下”的思考方式,无法用以阐明本真的情感。小人的造成或君子沦落为小人,并非因为对“善观念”的固执。所以,所谓“君子困境”其实并不存在,故无须引入基督教的“罪人意识”。 展开更多
关键词 儒家 中庸 诚 情感 君子 基督教 罪人意识
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涉舟远行——论村上春树作品中的中国因素与历史追究意识
5
作者 李国磊 《德州学院学报》 2012年第3期76-80,共5页
村上春树作为在当今世界范围内受到广泛认可的作家之一,其作品除了探究现代人孤独游离的精神状态之外,还展现出了其富有社会责任意识的一面。即通过作品中的中国因素,引出原罪意识,然后对日本的历史尤其是二战期间包括侵华战争在内的充... 村上春树作为在当今世界范围内受到广泛认可的作家之一,其作品除了探究现代人孤独游离的精神状态之外,还展现出了其富有社会责任意识的一面。即通过作品中的中国因素,引出原罪意识,然后对日本的历史尤其是二战期间包括侵华战争在内的充满暴力与邪恶的历史进行了揭露、追究,发掘出日本文化中暴力性因素的源头和传承,进而反省和思考日本民族的未来,从而在某种意义上实现了社会责任与道义的救赎。 展开更多
关键词 中国因素 原罪意识 历史追究 救赎
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