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西夏儒学的发展和儒释关系初探
被引量：
4
1
作者
文志勇
崔红芬
《西北民族研究》
CSSCI
北大核心
2006年第1期33-45,51,共14页
西夏早在立国之初，儒学就有一定的发展，经元昊、谅祚、秉常几代发展，到乾顺和仁孝时，进入兴盛时期，并形成了自己的特色。学校的设立为西夏培养了大量人才。西夏把佛教作为国教加以提倡和崇信，但崇佛并不排儒，二者并行不悖。此时...
西夏早在立国之初，儒学就有一定的发展，经元昊、谅祚、秉常几代发展，到乾顺和仁孝时，进入兴盛时期，并形成了自己的特色。学校的设立为西夏培养了大量人才。西夏把佛教作为国教加以提倡和崇信，但崇佛并不排儒，二者并行不悖。此时的儒释关系已不是以往历代上彼此间的斗争和儒学排斥佛教的关系，它们更趋于融合和协调。西夏利用儒、释这两大精神支柱共同维护着它的统治。
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关键词
西夏
儒学
尊孔兴文
儒释
原文传递
题名
西夏儒学的发展和儒释关系初探
被引量：
4
1
作者
文志勇
崔红芬
机构
西北第二民族学院组织部
出处
《西北民族研究》
CSSCI
北大核心
2006年第1期33-45,51,共14页
基金
国家社科西部基金项目“西夏时期的河西佛教”,项目批准号05XMZ019.
文摘
西夏早在立国之初，儒学就有一定的发展，经元昊、谅祚、秉常几代发展，到乾顺和仁孝时，进入兴盛时期，并形成了自己的特色。学校的设立为西夏培养了大量人才。西夏把佛教作为国教加以提倡和崇信，但崇佛并不排儒，二者并行不悖。此时的儒释关系已不是以往历代上彼此间的斗争和儒学排斥佛教的关系，它们更趋于融合和协调。西夏利用儒、释这两大精神支柱共同维护着它的统治。
关键词
西夏
儒学
尊孔兴文
儒释
Keywords
Western
Xia
Regime
confucianism
respecting
confucius
and
flourishing
confucianism
and
buddhism
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
K246.1 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
西夏儒学的发展和儒释关系初探
文志勇
崔红芬
《西北民族研究》
CSSCI
北大核心
2006
4
原文传递
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