论原始宗教信仰中体育元素的表达——以萨满教为例 被引量：7

1

作者 张德智 《体育与科学》 CSSCI 北大核心 2013年第2期38-41,共4页

对萨满教祭祀仪式中体育元素的表达进行研究,认为部分少数民族体育的起源与原始宗教活动有着密切的关系,萨满教中的祭祀仪式孕育了宗教体育活动的产生,萨满教信仰进一步促进了祭祀体育活动的完善和发展;宗教仪式中的体育活动体现了浓郁... 对萨满教祭祀仪式中体育元素的表达进行研究,认为部分少数民族体育的起源与原始宗教活动有着密切的关系,萨满教中的祭祀仪式孕育了宗教体育活动的产生,萨满教信仰进一步促进了祭祀体育活动的完善和发展;宗教仪式中的体育活动体现了浓郁的原始宗教色彩;祖先崇拜,自然崇拜,图腾崇拜以及禳祓、脱灾、祈福仪式是少数民族体育元素表达的重要载体;渔猎文明与神话传说在凝聚族群意识的同时也促进了少数民族传统体育的价值认同。 展开更多

关键词 原始宗教 萨满 图腾崇拜 祖先崇拜 自然崇拜 宗教仪式 体育

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《三国演义》中的宗教仪式书写发微

2

作者 侯本塔 纪德君 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第6期125-133,共9页

宗教仪式书写是《三国演义》经典篇章的重要构成部分,具体包括道术法术、斋醮科仪、降神妆神三种类型,且在不同版本系统中展现出或多或少的差异。这些宗教仪式主要来自对史书记载、野史传说的缀合改动,对讲史平话、三国戏曲的继承发展,... 宗教仪式书写是《三国演义》经典篇章的重要构成部分,具体包括道术法术、斋醮科仪、降神妆神三种类型,且在不同版本系统中展现出或多或少的差异。这些宗教仪式主要来自对史书记载、野史传说的缀合改动,对讲史平话、三国戏曲的继承发展,对道教科仪、佛教文献的吸收创造,其中极具细节性的描写也有益于宗教科仪的深入考察。《三国演义》中的宗教仪式不仅对刻画人物形象、推动情节发展、营造奇幻氛围多有帮助,其间传达出的天命观念还成为解释人物命运变迁、朝代兴衰更替乃至赋予自身行为合法性的策略与手段。作为通俗小说中的普遍存在,宗教仪式与小说之间的互动关系是一个重要研究视角。 展开更多

关键词 三国演义 宗教仪式 道教 佛教 天命史观

原文传递

浅析阿来小说作品中的宗教文化 被引量：1

3

作者 张智勇 《江西科技师范学院学报》 2008年第1期107-110,共4页

通读阿来的小说作品,可以发现其中隐含着浓郁的族群文化特别是宗教文化的特色,这也是阿来进行小说创作的精神原乡和不可或缺的民间文化资源。本文透过其小说中隐含的宿命的宗教观念,神秘的宗教传说和仪式,以及众多肩负着宗教文化传承使... 通读阿来的小说作品,可以发现其中隐含着浓郁的族群文化特别是宗教文化的特色,这也是阿来进行小说创作的精神原乡和不可或缺的民间文化资源。本文透过其小说中隐含的宿命的宗教观念,神秘的宗教传说和仪式,以及众多肩负着宗教文化传承使命的僧人形象等方面入手,力图比较全面地揭示和展现阿来小说作品中的宗教文化,以及由此所要传达给我们的文化精神和审美感受。 展开更多

关键词 阿来 宗教文化 宗教观念 宗教仪式 僧人形象

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“宗教礼仪”与“模仿性表达”——兼论形成戏曲的双重因素及其对戏曲审美形态之影响 被引量：2

4

作者 陈友峰 《文化艺术研究》 2011年第4期81-119,共39页

戏曲艺术的形成和发展,并非单一路径演进的结果,而是宗教性因素和世俗性因素以及其他因素共同作用的结果。"模仿"从本质上讲,是现实主体对自己所身居世界的一种最直观的表达和阐释,是人类最为原始的表达方式;"模仿"... 戏曲艺术的形成和发展,并非单一路径演进的结果,而是宗教性因素和世俗性因素以及其他因素共同作用的结果。"模仿"从本质上讲,是现实主体对自己所身居世界的一种最直观的表达和阐释,是人类最为原始的表达方式;"模仿"的核心及其最基本的手段和方式是"装扮"和"表演",它与宗教行为活动层面的"仪式",在戏曲形成和发展过程中发挥着同等重要的作用;中国传统文化所体现出的时空观念,是"时间主导下的循环型的时空观念",在此文化土壤中孕生或受其文化精神影响的原始宗教和少数民族宗教的时空观念亦多如此。这一时空观念对戏曲审美机制和审美形态的形成,发挥着极为关键的作用,某种程度上,规定着戏曲艺术的未来走向,发挥着文化基因的作用。 展开更多

关键词 戏曲艺术 宗教仪礼 模仿性表达 时间主导下的循环型时空观

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“神人媒介”:浅析印度火崇拜的神话与宗教根源 被引量：1

5

作者 曹然 《海南师范大学学报（社会科学版）》 2009年第3期139-143,共5页

印度教徒的宗教生活中至今保留着许多仪式,其中与火神祭祀相关的礼仪十分古老,可以追溯到原始的雅利安部落时期,有着十分丰富的宗教学和神话学含义。论文尝试探讨印度火神崇拜的源头及其丰富的内涵,并与其他地区的雅利安宗教遗留略作比较。

关键词 印度 宗教仪式 原始崇拜 火神 雅利安 《梨俱吠陀》 《摩奴法典》

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铜鼓宗教舞蹈仪式的文化人类学解读与传承研究 被引量：1

6

作者 何茂 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2019年第7期146-149,共4页

采用文献资料调研、田野调查及逻辑分析法,对国家级非物质文化遗产铜鼓舞蹈的特点、生态环境、载体仪式及传承路径进行研究。研究结果表明,铜鼓舞蹈具有功利性、规范性、人文性等特点;其发展受自然环境、历史社会、经济文化、社会制度... 采用文献资料调研、田野调查及逻辑分析法,对国家级非物质文化遗产铜鼓舞蹈的特点、生态环境、载体仪式及传承路径进行研究。研究结果表明,铜鼓舞蹈具有功利性、规范性、人文性等特点;其发展受自然环境、历史社会、经济文化、社会制度等因素影响,呈现出不同的适应、扩散、发展特征,并形成了自然崇拜、图腾象征、亡灵丧葬、祭祖崇孝、驱鬼招魂、生殖祈嗣等宗教仪式类型;研究提出对铜鼓舞蹈采取分级申遗、创新阐发、创意活化、科技传播、跨界融合、品牌培育等传承发展建议。 展开更多

关键词 人类学 铜鼓舞蹈 宗教仪式 传承

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吉堆墓群中的仪轨文化初探

7

作者 赤列朗杰 《青海师范大学学报（藏文版）》 2021年第1期43-50,共8页

与吉堆墓群相关的仪轨文化丰富多彩,通过深入走访调查、查阅文献资料,进一步对此宗教仪轨的地点、时间、内容以及原因和参与者的普遍度等进行了综合研究,确定此宗教仪轨为吐蕃时期的祭祀文化现象,同时考证了该祭祀文化不仅流行于吐蕃赞... 与吉堆墓群相关的仪轨文化丰富多彩,通过深入走访调查、查阅文献资料,进一步对此宗教仪轨的地点、时间、内容以及原因和参与者的普遍度等进行了综合研究,确定此宗教仪轨为吐蕃时期的祭祀文化现象,同时考证了该祭祀文化不仅流行于吐蕃赞普世家,同时也运用于豪门望族。 展开更多

关键词 吉堆墓群 宗教仪轨 文化现象

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亮点、硬伤和遗憾——评《宁化县的普庵教与地方宗教仪式》

8

作者 许韶明 易昌中 《宜春学院学报》 2018年第5期6-9,30,共5页

评论新书——《宁化县的普庵教与地方宗教仪式》,指明该书拥有社区研究和宗教仪式两个亮点,同时存在一个致命的硬伤——缺乏理论的建构;此外,该书还留下一些的遗憾,有赖于后续学者进行重访研究。

关键词 普庵教 宗教仪式 民族志

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藏族社会的死亡与丧葬仪式

9

作者 岳小国 梁艳麟 陈红 《丽江师范高等专科学校学报》 2014年第4期30-39,共10页

译文分两个部分：第一部分主要介绍了藏族社会与死亡相关的一系列重要仪式活动，包括葬式占卜、清洗及捆缚尸体、亡灵超度，以及尸体处理等仪式。第二部分着重介绍了藏族社会与死亡、灵魂转世相关的一些宗教现象，以及天葬、火葬、水葬... 译文分两个部分：第一部分主要介绍了藏族社会与死亡相关的一系列重要仪式活动，包括葬式占卜、清洗及捆缚尸体、亡灵超度，以及尸体处理等仪式。第二部分着重介绍了藏族社会与死亡、灵魂转世相关的一些宗教现象，以及天葬、火葬、水葬、土葬、塔葬等丧葬方式。作者还讲述了从甘托克到康宗、日喀则沿途的宗教文化及其内心感受。 展开更多

关键词 藏族社会 死亡 丧葬仪式 法事 灵魂

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青藏高原牧区信仰礼仪中的“互惠”关系研究

10

作者 白玛措 《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2018年第2期115-122,共8页

礼物往来几乎存在于人类社会的任何一个社区中,它既是人类的一种经济行为,同时也延伸为一种文化行为。文章选择青藏高原北部那曲嘉黎县一个藏族畜牧社区作为田野调查点,对村民信仰礼仪在其日常生活开支中所占支出比进行了调查与访谈,并... 礼物往来几乎存在于人类社会的任何一个社区中,它既是人类的一种经济行为,同时也延伸为一种文化行为。文章选择青藏高原北部那曲嘉黎县一个藏族畜牧社区作为田野调查点,对村民信仰礼仪在其日常生活开支中所占支出比进行了调查与访谈,并详细分析了这些信仰礼仪开支的类别及其占比情况,以此反映‘礼物’往来在其信仰礼仪中的表达及其社会关系互动。发现,供奉和布施以一种系列性的赠送仪式构成了牧民日常信仰礼仪中的重要内容,这些赠送仪式通过不同的场景获得展现和构建。 展开更多

关键词 那曲嘉黎县 互惠 信仰礼仪 供养与布施 开支

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景颇族传统宗教仪式空间生产的现代性困境研究 被引量：8

11

作者 韩璐 明庆忠 《人文地理》 CSSCI 北大核心 2020年第5期44-51,110,共9页

少数民族传统宗教与族群历史、文化认同一脉相通,其仪式的强化实践素来为众人认可,透过仪式表象触及深层次的意识结构已成学界共识。研究传统宗教仪式的空间生产不仅对解析其背后的意识形态运动具有指导价值,也能为有关宗教、文化部门... 少数民族传统宗教与族群历史、文化认同一脉相通,其仪式的强化实践素来为众人认可,透过仪式表象触及深层次的意识结构已成学界共识。研究传统宗教仪式的空间生产不仅对解析其背后的意识形态运动具有指导价值,也能为有关宗教、文化部门提供管控参考。文章从列斐伏尔的空间生产理论入手,探究地处边疆山区的景颇族传统宗教仪式在面对外来宗教的空间解构、现代性引发的空间变迁、族群内部的话语争夺及旅游空间介入调控等背景下,其相应的主体实践及力量博弈,厘清空间生产的主次困境和作用机理,以传统宗教有益价值为导向,引导仪式空间生产朝凝聚族群、强化团结的目标靠拢。 展开更多

关键词 传统宗教仪式 空间生产 族群认同 生产困境 景颇族

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殷周王家关系研究 被引量：3

12

作者 郭静云 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2013年第2期53-68,共16页

据传世和出土文献所载,孤竹国的墨胎氏属于殷商王族的氏家之一,可是孤竹国和殷王家为亲族的关系,乃几百年的通婚基础。同时文献也描述姬氏周人与殷商王族有两百余年的通婚关系。所以在殷商制度中,周国的姬氏属性应与孤竹国的墨胎氏相类... 据传世和出土文献所载,孤竹国的墨胎氏属于殷商王族的氏家之一,可是孤竹国和殷王家为亲族的关系,乃几百年的通婚基础。同时文献也描述姬氏周人与殷商王族有两百余年的通婚关系。所以在殷商制度中,周国的姬氏属性应与孤竹国的墨胎氏相类,都属于殷商王家的亲族。虽然传统历史强调商周异族、异源的概念,但实际上许多出土与传世史料却表达了商周之间的亲密性。商周王家虽然分属不同氏族,建立了不同的朝代,但两者应属同一族群。周王家原是殷商上层贵族之一,其语言、信仰、文化都相同。甚至在古代的父母双嗣制度中,周文武王和殷商王族有着共同的先祖。只是因为周君发动政变,建立新的王朝,武王的后裔已不把自己视为前朝贵族的氏族之一。 展开更多

关键词 商周制度 宗庙礼仪 周原甲骨 伯夷叔齐

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涪陵龚氏家族道场施食科仪音乐民族志研究 被引量：1

13

作者 胡晓东 韦仁忠 《贵州大学学报（艺术版）》 2020年第6期96-105,共10页

施食科仪是涪陵民间龚氏家族法事道场科仪程序,运用音乐民族志实录法、音乐形态学理论和民族音乐学音声分析等方法,对科仪内容、仪式符号和执仪者“法师”与“艺人”的双重身份支配下产生的各类仪式音声给予分析与解读,揭示出仪式唱腔... 施食科仪是涪陵民间龚氏家族法事道场科仪程序,运用音乐民族志实录法、音乐形态学理论和民族音乐学音声分析等方法,对科仪内容、仪式符号和执仪者“法师”与“艺人”的双重身份支配下产生的各类仪式音声给予分析与解读,揭示出仪式唱腔形态和调式收腔特点,以及仪式“器声”中独特的锣鼓记谱符号和演奏方式与文化主体思维观念、文化心理认同之间的内在关系,力图为读者呈现出仪式场域内丰富多彩的音声景观和极具区域特色与文化内涵的视听盛宴。 展开更多

关键词 龚氏家族法事道场 施食科仪 音乐民族志调查 音声分析 文化阐释

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论藏族社会中的藏传佛教仪式及其社会功能 被引量：16

14

作者 钟玉英 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第6期138-142,共5页

仪式是“行动的宗教”在藏族社会中得到了集中体现。吸收了本教部分仪式的藏传佛教仪式对藏族个人和社会具有心理慰藉和社会整合功能,但也存在着需要进一步与社会主义社会相调适的方面。

关键词 藏传佛教 宗教仪式 社会功能 心理慰藉 社会调适

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体育:一种“人化物”的延展 被引量：9

15

作者 高强 唐立琬 董超 《北京体育大学学报》 CSSCI 北大核心 2015年第2期14-20,共7页

"人化性质""非必要性"与"追求卓越"是蕴涵在体育之中的3个重要特征。主要采用文献资料法,在巴里·艾伦的"人化物"理论的基础上对这3个特性进行哲学化的描述与定位,以哲学人类学的方法在体... "人化性质""非必要性"与"追求卓越"是蕴涵在体育之中的3个重要特征。主要采用文献资料法,在巴里·艾伦的"人化物"理论的基础上对这3个特性进行哲学化的描述与定位,以哲学人类学的方法在体育史的维度上梳理在古希腊体育、中世纪体育与现代体育中"人化性质""非必要性"与"追求卓越"这3个特性的或隐或显的历史传递,由此实现在"人化物"理论与舍勒"内驱力"理论襄助下对体育史和体育概念的重新解读,形成对体育内在价值的挖掘,并在重构与反思的基础上提出哲学人类学方法在体育史中的研究价值。 展开更多

关键词 人化物 人化性质 体育哲学 知识 体育史 哲学人类学 身体教育 宗教仪规

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清明祭祖节俗的城市化进程——以香港“清明思亲法会”为中心 被引量：6

16

作者 吴真 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2010年第1期171-177,共7页

清明祭祖节俗依附于中国传统农业社会对土地的依赖。随着社会城市化进程日益加快，香港清明习俗并未因为取消土葬而日渐式微，反而衍生出清明思亲法会的新节俗。这意味着传统清明祭祖的仪式空间由户外转向室内，参与仪式的主体由个体家... 清明祭祖节俗依附于中国传统农业社会对土地的依赖。随着社会城市化进程日益加快，香港清明习俗并未因为取消土葬而日渐式微，反而衍生出清明思亲法会的新节俗。这意味着传统清明祭祖的仪式空间由户外转向室内，参与仪式的主体由个体家庭转为群体，仪式目的从传统的思亲报恩扩大到了具有公益性质的慈善事业。2008年清明节被列为中国内地法定假日之后，香港清明祭祖的新节俗，也已经在部分内地城市如温州、三亚等地出现。 展开更多

关键词 清明节祭祖 城市化 传统节日 宗教仪式

原文传递

宗教仪式与政治伦理——宋代佛教戒坛的建置及其象征意义 被引量：5

17

作者 游彪 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第2期53-61,共9页

戒坛是剃度出家人的场所,也是佛教寺院的重要附属设施。在宋代,政府严格控制佛教戒坛的创立。随着时间的推移,佛教的戒坛逐渐增加,但无论是官方还是民间记载的戒坛数量,似乎都是不准确的。资料显示,在宋代,戒坛的设置有一套完整的规则,... 戒坛是剃度出家人的场所,也是佛教寺院的重要附属设施。在宋代,政府严格控制佛教戒坛的创立。随着时间的推移,佛教的戒坛逐渐增加,但无论是官方还是民间记载的戒坛数量,似乎都是不准确的。资料显示,在宋代,戒坛的设置有一套完整的规则,应该是在政府的严格监控下进行的。在佛教较为发达的区域,戒坛大体上应该是以州级行政机构为基本标准设置的,而在佛教相对不那么普及的地区,大体上应该是若干个州设立一座戒坛,供该地区僧尼、沙弥剃度之用。一年一度的剃度仪式隆重而庄严,充分体现了这一活动所具有的宗教意义。而更为重要的是,宋朝政府将出家人的剃度仪式与各级政府庆贺皇帝生日的活动巧妙地融为一体,这就将宗教活动与世俗庆典结合了起来,使受戒活动更显隆重,也使戒坛成为具有高度政治象征意义的场所。 展开更多

关键词 宋代 佛教 戒坛 宗教仪式 政治伦理

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舞阳龟甲刻符初探 被引量：5

18

作者 冯凭 吴长旗 《中原文物》 北大核心 2009年第3期51-58,共8页

虽然河南舞阳贾湖出土的刻符的数量不多,但是其中出现在龟甲上的三个刻符尤其引人注目,它们是■、■、■。它们的特征是:1.时间最早,属于裴李岗文化,其年代范围为公元前6600至公元前6200年;2.与文字相关,■像甲骨文的日字和户字,■像甲... 虽然河南舞阳贾湖出土的刻符的数量不多,但是其中出现在龟甲上的三个刻符尤其引人注目,它们是■、■、■。它们的特征是:1.时间最早,属于裴李岗文化,其年代范围为公元前6600至公元前6200年;2.与文字相关,■像甲骨文的日字和户字,■像甲骨文的目字,■像举手人形,东巴文字中就有类似的字例。通过研究这三个刻符,笔者发现:这三个刻画符号蕴涵了一条符合远古先民生活及社会习性的重要信息;三个刻画符号刚好与人们迄今都还能够从一种特殊的宗教仪式中抽象出的三个元素相吻合。河南舞阳贾湖出土的带有刻符的龟甲本身很有可能就是一种宗教法器龟甲刻符与甲骨文之间或许具有一脉相传的关系。 展开更多

关键词 龟甲刻符 宗教仪式 甲骨文 贾湖

原文传递

巫山神女传说的真相及屈原对怀王的批评 被引量：2

19

作者 董芬芬 《西北师大学报（社会科学版）》 北大核心 2004年第3期12-15,共4页

宋玉《高唐赋》中巫山神女的故事并不完全是虚设其事,而是有一定的历史基础。云梦是楚王的猎区,也是楚国举行大祀的地方,巫山神女是受祭诸神之一,本事发生在楚王与扮神女的巫女之间,反映了楚国祭祀的原始色彩,屈原诗作对楚怀王借古讽今... 宋玉《高唐赋》中巫山神女的故事并不完全是虚设其事,而是有一定的历史基础。云梦是楚王的猎区,也是楚国举行大祀的地方,巫山神女是受祭诸神之一,本事发生在楚王与扮神女的巫女之间,反映了楚国祭祀的原始色彩,屈原诗作对楚怀王借古讽今的批评,也印证了这一点。 展开更多

关键词 巫山神女 云梦 屈原 怀王

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疾病的隐喻:清前期天主教传播中的医疗文化 被引量：2

20

作者 张先清 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第4期100-111,共12页

清代前期伴随天主教逐渐深入民间传播,其在民间医事活动中所扮演的角色也愈加重要。传教士不仅通过施药治病以换取社会好感,直接吸引民众入教,而且通过围绕疾病所建构出的一系列社会想像,在民间社会中与佛教、道教及民间信仰为争夺宗教... 清代前期伴随天主教逐渐深入民间传播,其在民间医事活动中所扮演的角色也愈加重要。传教士不仅通过施药治病以换取社会好感,直接吸引民众入教,而且通过围绕疾病所建构出的一系列社会想像,在民间社会中与佛教、道教及民间信仰为争夺宗教传播空间而展开激烈竞争。在传教过程中,天主教的圣水、十字架、念珠等物品及各项圣事仪式的驱魔治病功效,曾经被传教士与教徒有意识地加以放大。清前期天主教医疗故事中所呈现的与佛教、道教及民间信仰之间的仪式对话,是天主教医疗文化的重要组成部分。 展开更多

关键词 清代前期 天主教 疾病 宗教仪式 医疗文化

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