从《白莲社图》看文人画家对道释画的改编 被引量：5

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作者 刘静 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2014年第10期85-96,共12页

1081年,李公麟为好友李冲元创作《莲社图》,此后历代追随者众,或忠实临摹,或自创新意,其中不乏名家,使"莲社图"成为中国画的重要母题。根据李冲元撰写的《莲社十八贤图记》,可大致推测1081年版《莲社图》的结构。辽宁省博物... 1081年,李公麟为好友李冲元创作《莲社图》,此后历代追随者众,或忠实临摹,或自创新意,其中不乏名家,使"莲社图"成为中国画的重要母题。根据李冲元撰写的《莲社十八贤图记》,可大致推测1081年版《莲社图》的结构。辽宁省博物馆藏北宋纸本墨笔长卷《白莲社图》与之并不相同,新的结构体现出文人画家对道释题材的改编与诠释。辽博本的改编并非个案,根据作品内容、结构,传世或画史记载的《莲社图》可被归纳入叙事轴、叙事卷、单一情节画、肖像画四种类型。通过考察莲社图文本和图像的演变,可以看出以李公麟为代表的文人画家如何采用"当代"视野和文人立场改编文本与图像,将道释题材纳入文人画叙事体系。 展开更多

关键词 莲社图 李公麟 道释画 文人画

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浅析明清水陆画色彩运用异同及相关问题

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作者 沈飞锦 《流行色》 2023年第3期94-96,共3页

水陆画是起源于我国的一种传统艺术形式,也是代表仙佛的神圣图像,其内容和展示都有一定的规矩。从水陆画诞生起,绝大多数作品均为民间画工所作,在以文人画为主流的时代,水陆画难登大雅之堂。同时,过去很多人认为水陆画并非普通的艺术品... 水陆画是起源于我国的一种传统艺术形式,也是代表仙佛的神圣图像,其内容和展示都有一定的规矩。从水陆画诞生起,绝大多数作品均为民间画工所作,在以文人画为主流的时代,水陆画难登大雅之堂。同时,过去很多人认为水陆画并非普通的艺术品,收藏这类绘画可能会引致对鬼神的不敬。因此过去水陆画不仅不被人们重视,且少有人收集和研究。目前关于我国水陆画的研究大部分集中在图像学领域,而对其色彩语言的研究则相对较少。该文以明清部分水陆画作品为例,探讨明清两朝水陆画的色彩语言和色彩运用的异同,并阐述明清水陆画的总体特征、艺术特色以及色彩语言和传统美学的关系。 展开更多

关键词 色彩语言 宗教艺术 人物画 水陆画

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少数民族题材美术创作中的宗教意识及其内涵 被引量：2

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作者 龚吉雯 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2017年第4期140-143,共4页

宗教意识是宗教信仰的核心要素,在我国少数民族题材美术创作中,可以发现创作者融入了少数民族的宗教思想,而不同少数民族题材的绘画创作所表达的宗教意识各不相同。结合彝族、傣族、藏族、维吾尔族、鄂伦春族和赫哲族题材美术作品,分析... 宗教意识是宗教信仰的核心要素,在我国少数民族题材美术创作中,可以发现创作者融入了少数民族的宗教思想,而不同少数民族题材的绘画创作所表达的宗教意识各不相同。结合彝族、傣族、藏族、维吾尔族、鄂伦春族和赫哲族题材美术作品,分析了少数民族题材美术创作中的宗教意识,并进一步揭示了少数民族题材美术创作中宗教意识的内涵,指出少数民族题材的绘画的创作者希望通过其作品表现"万物皆有灵"、"万物皆美"、"轮回因果"以及"天人和谐"的宗教思想。 展开更多

关键词 少数民族 宗教美术 美术绘画 宗教意识

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明清水陆画所绘之染织纹样研究 被引量：2

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作者 孙培彦 袁宣萍 《丝绸》 CAS 北大核心 2014年第8期57-62,共6页

水陆画是在水陆法会中使用的绘有佛、儒、道三教人物的宗教绘画。中国水陆画主要分布于北京、山西等地。文章以106幅首都博物馆藏明清水陆画及136幅宝宁寺明代水陆画为研究对象,着重对其所绘之染织纹样的装饰部位、装饰题材、纹样风格... 水陆画是在水陆法会中使用的绘有佛、儒、道三教人物的宗教绘画。中国水陆画主要分布于北京、山西等地。文章以106幅首都博物馆藏明清水陆画及136幅宝宁寺明代水陆画为研究对象,着重对其所绘之染织纹样的装饰部位、装饰题材、纹样风格进行了归纳分析,并对部分常见纹样进行复原整理。研究认为:明清水陆画中所绘之染织纹样具有装饰繁缛、题材丰富、色彩富丽、装饰部位多样等特征,同时与同时代实物对照,具有相当强度的真实性,并受世俗染织纹样影响明显。 展开更多

关键词 明清 水陆画 宗教绘画 染织纹样 复原

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解读西班牙画家埃尔·格列柯及其绘画 被引量：1

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作者 沈红泉 《湖州职业技术学院学报》 2005年第2期43-45,48,共4页

埃尔·格列柯活跃于十六至十七世纪的西班牙画坛,是整个西班牙绘画的先驱者。宗教画《奥尔加斯伯爵的葬礼》和风景画《托莱多》是其代表作,早期的圣像画经历加上西班牙宗教的神秘主义和盛行欧洲的样式主义,促成了他独特的绘画风格,... 埃尔·格列柯活跃于十六至十七世纪的西班牙画坛,是整个西班牙绘画的先驱者。宗教画《奥尔加斯伯爵的葬礼》和风景画《托莱多》是其代表作,早期的圣像画经历加上西班牙宗教的神秘主义和盛行欧洲的样式主义,促成了他独特的绘画风格,以至于其影响波及后世几代人,成为了深奥的西班牙灵魂的真正化身。 展开更多

关键词 埃尔·格列柯 样式主义 神秘主义 宗教画

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佛山祖庙宗教绘画源流及世俗化问题

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作者 潘思鸣 《佛山科学技术学院学报（社会科学版）》 2011年第3期63-66,共4页

寺庙绘画(包括以画稿为蓝本的立体艺术)是中国古代宗教艺术中独具特色的艺术门类。佛山祖庙集道教艺术和佛教艺术为一祠,既祀北帝又供释佛。其绘画有道教人物故事、佛教人物,生动记录了明清时期老佛山的世俗风情。道释共存,仙俗井举,是... 寺庙绘画(包括以画稿为蓝本的立体艺术)是中国古代宗教艺术中独具特色的艺术门类。佛山祖庙集道教艺术和佛教艺术为一祠,既祀北帝又供释佛。其绘画有道教人物故事、佛教人物,生动记录了明清时期老佛山的世俗风情。道释共存,仙俗井举,是佛山祖庙最大的特色。 展开更多

关键词 佛山祖庙 宗教 宗教绘画

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由《天王送子图》和《西斯廷圣母》比较东西方宗教画的艺术特色

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作者 毛政 《扬州职业大学学报》 2009年第2期26-29,共4页

宗教画历来是东西方绘画的重要内容。然而,由于地域、政治、历史、技法、思想等各方面的差异,东西方宗教画历来表现出迥异的风格。中国吴道子的《天王送子图》,以线造型,讲究起伏变化,人物神情动作略具夸张意味,整幅画面色彩鲜艳华丽;... 宗教画历来是东西方绘画的重要内容。然而,由于地域、政治、历史、技法、思想等各方面的差异,东西方宗教画历来表现出迥异的风格。中国吴道子的《天王送子图》,以线造型,讲究起伏变化,人物神情动作略具夸张意味,整幅画面色彩鲜艳华丽;意大利拉菲尔的《西斯廷圣母》,采用焦点透视法造型,人物形象写实生动,整幅画面的色彩明净柔和,并与用光达到了完美统一。 展开更多

关键词 《天王送子图》 《西斯廷圣母》 宗教画 比较

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魏晋时期西域宗教文化与乐舞绘画艺术

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作者 韩文慧 高益荣 《渭南师范学院学报》 2015年第5期83-86,共4页

魏晋南北朝是泛神论的时期,短短400年间西域大地上即出现了祆教、道教、佛教等各种宗教。宗教文化往往是社会背景的真实反映,同时又促进社会文化的发展。魏晋时期,西域文化艺术的集大成代表是西域的乐舞绘画艺术,西域乐舞中的文学、绘... 魏晋南北朝是泛神论的时期,短短400年间西域大地上即出现了祆教、道教、佛教等各种宗教。宗教文化往往是社会背景的真实反映,同时又促进社会文化的发展。魏晋时期,西域文化艺术的集大成代表是西域的乐舞绘画艺术,西域乐舞中的文学、绘画、造像艺术等因素都受到当时宗教文化的影响。文章从西域地区流行的祆教、佛教、道教三种宗教文化出发,试图寻找其对西域乐舞、绘画艺术的影响与贡献。 展开更多

关键词 魏晋 丝绸之路 宗教文化 西域 乐舞绘画

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长江中游宗教美术系列著作述评

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作者 吴灿 《贵州大学学报（艺术版）》 2013年第3期42-47,共6页

由胡彬彬等学者所著的《长江中游佛教造像记》《长江中游道教造像记》《长江中游水陆画》及《长江中游写经宝卷》等书,收录了大量元明清时期流传于长江中游地区村落中的宗教文化实物资料,包含了造像记、水陆画及写经宝卷等内容。它们共... 由胡彬彬等学者所著的《长江中游佛教造像记》《长江中游道教造像记》《长江中游水陆画》及《长江中游写经宝卷》等书,收录了大量元明清时期流传于长江中游地区村落中的宗教文化实物资料,包含了造像记、水陆画及写经宝卷等内容。它们共同反映出,在明清时期的民间信仰中,以道教、佛教为主的长江流域宗教,已经完全和民俗文化融为一体。其研究意义,也正在逐步凸显出来。 展开更多

关键词 造像记 水陆画 写经 宝卷

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宗教艺术的在地化分析与釉上佛教瓷画创作

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作者 李伟 余小敏 《景德镇陶瓷》 2023年第3期111-113,共3页

本文基于宗教艺术的在地化分析,来讨论釉上佛教瓷画的创作。文章以佛画的传播历程为背景,继而分析其形象风格、绘画技法、审美观念的在地化,并探讨了釉上佛教瓷画的创作。

关键词 宗教艺术 佛教瓷画 釉上彩

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藏族宗教绘画艺术浅议

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作者 杨阳 《昆明理工大学学报（社会科学版）》 2006年第3期99-103,共5页

藏族宗教绘画是藏民族绘画艺术研究中重要的内容,研究所涉及范围很广。主要从藏族宗教绘画的创作模式和形象塑造的特征,来论述藏族宗教绘画艺术。试图从绘画艺术研究的基础领域来诠释藏族独特的民族宗教绘画的风采。

关键词 绘画艺术 藏族宗教绘画 创作模式 造型特征

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