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昙阳子“升化”与晚明士大夫的宗教想像 被引量:5
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作者 徐美洁 《青岛大学师范学院学报》 2010年第4期94-97,共4页
晚明万历年间,大学士王锡爵之女王焘贞自称灵异,号为"昙阳子",并将择期"升化"。昙阳子"升化"为当时轰动东南一带的一个宗教性狂热事件,其父王锡爵与同里的王世贞并因此事受到纠劾。而参与其中的多为当时... 晚明万历年间,大学士王锡爵之女王焘贞自称灵异,号为"昙阳子",并将择期"升化"。昙阳子"升化"为当时轰动东南一带的一个宗教性狂热事件,其父王锡爵与同里的王世贞并因此事受到纠劾。而参与其中的多为当时与二王有交游来往的知名文人学士,他们为这一事件推波助澜,其中包含着诸多的复杂因素,有个人信仰、情感方面的原因,而更多的是一种政治失落后的宗教想像。 展开更多
关键词 晚明 昙阳子 “升化” 士大夫 宗教想像
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论艺术想象与宗教想象的差异 被引量:3
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作者 许莉萍 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第1期84-87,共4页
仅就想象的泛意理解而言,艺术和宗教都是对现实世界的一种想象的掌握,它们从不同的途径寻求着人类精神层面的慰藉和生命的超越。为了探寻艺术想象与宗教想象的差异,从比较研究的角度,知性地分析了艺术想象与宗教想象中心理体验方式、情... 仅就想象的泛意理解而言,艺术和宗教都是对现实世界的一种想象的掌握,它们从不同的途径寻求着人类精神层面的慰藉和生命的超越。为了探寻艺术想象与宗教想象的差异,从比较研究的角度,知性地分析了艺术想象与宗教想象中心理体验方式、情感内驱动力、意志的合目的调节等的区别。 展开更多
关键词 艺术想象 宗教想象 差异
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浪漫陶诗与魏晋佛教(下) 被引量:1
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作者 丁永忠 《重庆文理学院学报(社会科学版)》 2010年第2期48-56,共9页
浪漫陶诗与魏晋佛教有着多方面的联系,从内容题材到语言形式,陶渊明的多篇浪漫诗文都可以找到源自魏晋佛经的凿凿证据。事实证明,"亦真亦幻"的自娱型陶诗所具有的"玩心高明而又脚踏实地"、"言在八荒之表而情... 浪漫陶诗与魏晋佛教有着多方面的联系,从内容题材到语言形式,陶渊明的多篇浪漫诗文都可以找到源自魏晋佛经的凿凿证据。事实证明,"亦真亦幻"的自娱型陶诗所具有的"玩心高明而又脚踏实地"、"言在八荒之表而情甚亲切"的浪漫特色,很大程度是受了魏晋佛教的浪漫想象的影响。 展开更多
关键词 浪漫陶诗 魏晋佛教 亦真亦幻 虚幻满足 宗教想象
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浪漫陶诗与魏晋佛教(上)
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作者 丁永忠 《重庆文理学院学报(社会科学版)》 2009年第6期55-62,共8页
浪漫陶诗与魏晋佛教有着多方面的联系,从内容题材到语言形式,陶渊明的多篇浪漫诗文都可以找到源自魏晋佛经的凿凿证据。事实证明,"亦真亦幻"的自娱型陶诗所具有的"玩心高明而又脚踏实地","言在八荒之表而情甚... 浪漫陶诗与魏晋佛教有着多方面的联系,从内容题材到语言形式,陶渊明的多篇浪漫诗文都可以找到源自魏晋佛经的凿凿证据。事实证明,"亦真亦幻"的自娱型陶诗所具有的"玩心高明而又脚踏实地","言在八荒之表而情甚亲切"的浪漫特色,很大程度是受了魏晋佛教的浪漫想象的影响。 展开更多
关键词 浪漫陶诗 魏晋佛教 亦真亦幻 虚幻满足 宗教想象
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