一、前言 英国宗教哲学家约翰×希克(John Hick)的思想发展是一个从原来的一神信仰唯我独尊到后来的宗教多元论的转变过程,尽管如此,信仰与理性之间的对比、辩证与纠葛,是他终其一生处理的问题.这点最早反映在他在1957年出版的第一...一、前言 英国宗教哲学家约翰×希克(John Hick)的思想发展是一个从原来的一神信仰唯我独尊到后来的宗教多元论的转变过程,尽管如此,信仰与理性之间的对比、辩证与纠葛,是他终其一生处理的问题.这点最早反映在他在1957年出版的第一本专著《信仰与知识:一种对宗教知识问题的现代引论》(Faith and Knowledge:A Modern Introduction to the Problem of Religious Knowledge,以下简称《信仰与知识》)里,他的扛鼎之作《宗教之解释一人类对超越者的回应》(An nterpretation of Religion:Human Responses to the Transcendent,1984)系统地体现了这一关怀,晚年出版的《宗教与科学的新境域:宗教经验、神经科学与超越者》(The New Frontier of Religion and Science:Religious Experi-ence,Neuroscience and the Transcendent,2006)、《在信仰与怀疑之间:关于宗教与理性的对话》(Between Faith and Doubt:Dia-logues on Rehigion and Reason,2010)等著作之中亦延续了这份关怀.若细查希克在这些著作中的论述,不难发现希克所念兹在兹者,是如何论证信仰中的知识向度和人类宗教经验与其他经验之间的同构性,而笔者认为这一观点早已反映在1 957年出版的《信仰与知识》一书中.展开更多
文摘一、前言 英国宗教哲学家约翰×希克(John Hick)的思想发展是一个从原来的一神信仰唯我独尊到后来的宗教多元论的转变过程,尽管如此,信仰与理性之间的对比、辩证与纠葛,是他终其一生处理的问题.这点最早反映在他在1957年出版的第一本专著《信仰与知识:一种对宗教知识问题的现代引论》(Faith and Knowledge:A Modern Introduction to the Problem of Religious Knowledge,以下简称《信仰与知识》)里,他的扛鼎之作《宗教之解释一人类对超越者的回应》(An nterpretation of Religion:Human Responses to the Transcendent,1984)系统地体现了这一关怀,晚年出版的《宗教与科学的新境域:宗教经验、神经科学与超越者》(The New Frontier of Religion and Science:Religious Experi-ence,Neuroscience and the Transcendent,2006)、《在信仰与怀疑之间:关于宗教与理性的对话》(Between Faith and Doubt:Dia-logues on Rehigion and Reason,2010)等著作之中亦延续了这份关怀.若细查希克在这些著作中的论述,不难发现希克所念兹在兹者,是如何论证信仰中的知识向度和人类宗教经验与其他经验之间的同构性,而笔者认为这一观点早已反映在1 957年出版的《信仰与知识》一书中.
