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“天下观”与“文化中国”的历史建构
被引量:
3
1
作者
杜永吉
徐长安
《河北学刊》
2002年第6期140-144,共5页
自中华文明产生之初 ,它就逐步形成了一种融宇宙观、政治观和文化观于一体的“天下思想”。“天”与“礼”是中国古代“天下观”中的两个核心理念。在中华文化发展历程中 ,“天”被构建成为王朝政权合法性的来源 ,“礼”则成为“夷夏”...
自中华文明产生之初 ,它就逐步形成了一种融宇宙观、政治观和文化观于一体的“天下思想”。“天”与“礼”是中国古代“天下观”中的两个核心理念。在中华文化发展历程中 ,“天”被构建成为王朝政权合法性的来源 ,“礼”则成为“夷夏”之间相分相融的主要标准。正是对“天”的推崇和对“礼”的主动认同 ,使中原之“中国”和周边之“四夷”都以正统的中华自居 ,从而共同构建了一个“文化中国”。在近代以前 ,“文化中国”真实地反映了不同民族间的交往与融合 ,最终促成了中华民族的形成和发展。
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关键词
天下观
文化中国
历史建构
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职称材料
题名
“天下观”与“文化中国”的历史建构
被引量:
3
1
作者
杜永吉
徐长安
机构
南京政治学院
出处
《河北学刊》
2002年第6期140-144,共5页
文摘
自中华文明产生之初 ,它就逐步形成了一种融宇宙观、政治观和文化观于一体的“天下思想”。“天”与“礼”是中国古代“天下观”中的两个核心理念。在中华文化发展历程中 ,“天”被构建成为王朝政权合法性的来源 ,“礼”则成为“夷夏”之间相分相融的主要标准。正是对“天”的推崇和对“礼”的主动认同 ,使中原之“中国”和周边之“四夷”都以正统的中华自居 ,从而共同构建了一个“文化中国”。在近代以前 ,“文化中国”真实地反映了不同民族间的交往与融合 ,最终促成了中华民族的形成和发展。
关键词
天下观
文化中国
历史建构
Keywords
the
Concept
of
the
World
rejuvenating
traditional
chinese
culture
historical
construction
分类号
G02 [文化科学]
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题名
作者
出处
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被引量
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1
“天下观”与“文化中国”的历史建构
杜永吉
徐长安
《河北学刊》
2002
3
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