从求真的科学到求力的科学 被引量：13

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作者 吴国盛 《中国高校社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第1期41-50,156-157,共10页

如果说希腊科学是求真的科学,那么现代科学就是求力的科学。它们的区别首先体现在人与自然地位的改变上。对希腊人而言,自然是内在性的领域,是理性和真理的处所。人只能认识自然、追随自然、模仿自然,而不可能改造自然、制造自然。基督... 如果说希腊科学是求真的科学,那么现代科学就是求力的科学。它们的区别首先体现在人与自然地位的改变上。对希腊人而言,自然是内在性的领域,是理性和真理的处所。人只能认识自然、追随自然、模仿自然,而不可能改造自然、制造自然。基督教把理性自由改造成意志自由,创世观念降低了自然的存在论地位;唯名论运动催生了人类中心主义,强化了征服自然的观念,弱化了形式因,突出了作用因;炼金术、魔法为改造自然作出了示范,于是,人类征服自然成为现代科学的主导动机。 展开更多

关键词 求力意志 理性自由 意志自由 人类中心主义 征服自然 实验科学

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学校强制体育合理推进的现实因由与实践价值 被引量：10

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作者 刘阳 何劲鹏 《沈阳体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2015年第6期125-128,共4页

面对目前我国学生体质下降、情感教育缺失以及道德教育失效的现状,校本课程的开发、设计并未有效地解决和抑制这些问题。从抑制学生身心弱化的价值性、体育学科自身的规律性以及实现学生理性自由的目的性3方面论述强制体育合理推进合理... 面对目前我国学生体质下降、情感教育缺失以及道德教育失效的现状,校本课程的开发、设计并未有效地解决和抑制这些问题。从抑制学生身心弱化的价值性、体育学科自身的规律性以及实现学生理性自由的目的性3方面论述强制体育合理推进合理性与必然性并根据我国的现实情况提出法定性强制、规范性强制和规律性强制的实践措施。认为坚持体育的强制性是回应社会现实与社会发展使命的必然选择,站在国家建设与安全问题高度上的中国学校体育,保持强制与自由之间必要的张力,学校强制体育的合理推进,是破解我国学校体育课程改革的困境,保障学校体育政策法规得以落实的有效的教育手段和动力。 展开更多

关键词 体育教育 强制体育 合理性 理性自由 政策阻滞

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超越自由教育的逻辑架构:大学通识教育的结构性转向 被引量：7

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作者 崔延强 卫苗苗 《华东师范大学学报（教育科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第11期69-77,共9页

一直以来,通识教育所追求的“理性自由”目标要求自身超越自由教育的“自由”内涵,但由于在概念上以及历史事实上相互交集,通识教育与自由教育这二者被部分学者看作是相互捆绑甚至相通相融的关系。杜威曾站在教育民主的角度对自由教育... 一直以来,通识教育所追求的“理性自由”目标要求自身超越自由教育的“自由”内涵,但由于在概念上以及历史事实上相互交集,通识教育与自由教育这二者被部分学者看作是相互捆绑甚至相通相融的关系。杜威曾站在教育民主的角度对自由教育的“阶级性”“政治符号性”“文化标志性”进行了批判,直指其“不自由的陷阱”。因此,通识教育必须超越自由教育的逻辑框架才能达到其自身的“自由”目标。在教育建构主义以及经验论的思想框架下,杜威以“建构—解构—重构”为核心的教育理念为此提供了理论基础。这种教育理念作为一种真正意义上的“自由的教育”为现代大学通识教育提供了一条通往“自由目标”的自由之路,且有望解决目前大学通识教育所面临的一系列问题。 展开更多

关键词 杜威 通识教育 建构主义 理性自由

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从实践美学到生态美学——新时期美学中自然观与自由观的演变历程 被引量：2

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作者 胡友峰 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第3期24-29,共6页

新时期自然观与自由观的演变历程可以从美学的视角加以考察:实践美学以人化的自然观和理性的自由作为其理论的核心,而后实践美学以感性的自由和对自然观的漠视来建构自己的理论体系,新世纪提出的生态美学则以生态的自然观和生存的自由... 新时期自然观与自由观的演变历程可以从美学的视角加以考察:实践美学以人化的自然观和理性的自由作为其理论的核心,而后实践美学以感性的自由和对自然观的漠视来建构自己的理论体系,新世纪提出的生态美学则以生态的自然观和生存的自由作为其理论的归宿,因而从美学理论的演变可以发现新时期自然观和自由观演变的内在理路。 展开更多

关键词 人化自然 理性自由 感性自由 生态自然 生存自由

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大学教育推动人类命运共同体构建的人文内涵、机理与路径 被引量：2

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作者 汪辉 黄英杰 《高校教育管理》 CSSCI 北大核心 2022年第3期113-124,共12页

大学教育的根本宗旨是澄明共通的人性,促使人成长,因而,大学教育推动人类命运共同体构建是种人文实践活动。现代意义上的大学在诞生时内化了古希腊的自由教育思想,形成提升人精神生命质量的人文追求,并使之成为大学教育的一贯使命。提... 大学教育的根本宗旨是澄明共通的人性,促使人成长,因而,大学教育推动人类命运共同体构建是种人文实践活动。现代意义上的大学在诞生时内化了古希腊的自由教育思想,形成提升人精神生命质量的人文追求,并使之成为大学教育的一贯使命。提升人的精神生命质量是大学教育推动人类命运共同体构建的人文内涵。大学教育推动人类命运共同体的构建以从自发到自为的精神自觉为必要前提,又以实现人的存在自由为实践目标,前提和目标的良性互动是其走向现实的机理。在大学教育推动人类命运共同体构建的具体路径上,大学教育通过培养学生的文化理解使其自觉形成共在意识;通过培养学生的理性自由使其实现个人理性与关系理性的统一;通过培养学生的创造性劳动素养使其在实践中将文化理解与理性自由转变为现实的存在自由,最终实现精神自觉与存在自由的良性互动。 展开更多

关键词 大学教育 人类命运共同体 精神生命质量 文化理解 理性自由 创造性劳动

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启蒙运动“自由”思想及其对马克思早期思想发展的影响

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作者 王淼 樊艳茹 《北华大学学报（社会科学版）》 2022年第3期55-60,152,共7页

马克思早期思想发展受启蒙运动中“自由”思想影响较大。其中,苏格兰启蒙运动中的“经济自由”思想为马克思早期的人性自由研究奠定了基础,法国启蒙运动中的“政治自由”思想为马克思从政治解放过渡到人类解放的思想奠定了基础,德国启... 马克思早期思想发展受启蒙运动中“自由”思想影响较大。其中,苏格兰启蒙运动中的“经济自由”思想为马克思早期的人性自由研究奠定了基础,法国启蒙运动中的“政治自由”思想为马克思从政治解放过渡到人类解放的思想奠定了基础,德国启蒙运动中的“理性自由”思想为马克思“消灭哲学”思想奠定了基础。因此,考察启蒙运动“自由”思想给予青年马克思的影响对于理解马克思早期思想的发展脉络具有重要价值。 展开更多

关键词 启蒙运动 马克思早期思想 经济自由 政治自由 理性自由

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道德责任的根据——试析叔本华对道德责任之基础的重构 被引量：1

7

作者 张智涛 《武陵学刊》 2019年第3期15-23,共9页

道德责任的根据问题一直以来都是一个倍受哲学家们关注的问题。叔本华并不认同将自由意志作为道德责任之基础的观点。一方面,他认为所谓的自由意志是根本不存在的,因为人的意志本身也要遵循普遍的因果规律;另一方面,道德责任不能以自由... 道德责任的根据问题一直以来都是一个倍受哲学家们关注的问题。叔本华并不认同将自由意志作为道德责任之基础的观点。一方面,他认为所谓的自由意志是根本不存在的,因为人的意志本身也要遵循普遍的因果规律;另一方面,道德责任不能以自由为基础,而只能以必然性为基础。必然性在人这里体现为性格,所以道德责任必须以性格为基础。从叔本华性格观的具体内涵分析可以发现,叔本华顶多是找到了确认行为主体道德责任的依据,但他还远没有达到为道德责任奠基的目的;此外,他的性格观消解了人的道德责任,抹杀了人与动物的区别。性格是一个包含理性、情感和意志等多种心理要素的复杂的有机系统。其中,理性的权衡功能恰恰是理解自由意志的关键。叔本华由于没有意识到性格系统的这一复杂性,所以其理论陷入了自相矛盾的境地。叔本华的困境也为相反的立场留下了空间,即,道德责任必须以自由意志为根据。 展开更多

关键词 叔本华 道德责任 自由意志 性格 理性自由

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马克思与人类自由实现途径的求索

8

作者 李宇峰 杨红柳 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 2016年第2期1-8,共8页

在马克思主义诞生前人类对自由的漫长求索历程中,先后诞生了本能论自由观、神谕论自由观和理性论自由观。马克思从历史和现实两个层面考察了人的自由与解放问题,立足人类多元生存实践基础,重点分析了谋生领域的物质自由和人身自由,但因... 在马克思主义诞生前人类对自由的漫长求索历程中,先后诞生了本能论自由观、神谕论自由观和理性论自由观。马克思从历史和现实两个层面考察了人的自由与解放问题,立足人类多元生存实践基础,重点分析了谋生领域的物质自由和人身自由,但因时代任务的要求和生命周期的限制,他对乐生领域中的自我超越和精神自由的思想未能充分展开。马克思之后,学者们进一步探讨了人类自由与超越的其他途径,主要涉及审美自由观、创造自由观与死亡自由观等,进一步丰富了人类的自由观。所有这些都为我们今天培育和践行社会主义核心价值观提供了可资反思的理论资源。 展开更多

关键词 本能论自由观 神谕论自由观 理性论自由观 实践自由观 审美自由观 创造自由观 死亡自由观

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切问而近思:谢良佐理学思想之特色

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作者 刘京菊 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第4期17-21,共5页

作为程门弟子,谢良佐不仅承继师门极务力于为己之学,且其思想学术切近平实,不尚虚玄高远,程颐赏识其"为切问近思之学"。"切问而近思"是其理学思想的特色,如他强调克己以修身,不仅提出克己是儒门学者为学做人的根本... 作为程门弟子,谢良佐不仅承继师门极务力于为己之学,且其思想学术切近平实,不尚虚玄高远,程颐赏识其"为切问近思之学"。"切问而近思"是其理学思想的特色,如他强调克己以修身,不仅提出克己是儒门学者为学做人的根本,而且其一生严于律己,自为克己之功,强力不倦;他注重下学而上达,主张为学勿好高骛远,须从小事、切己之事做起,并以洒扫、应对、进退等下学功夫的积累为上达天道的基础。积思求解的愤悱之心使谢良佐具有强烈的求真精神,穷理以求是是其求真精神的具体体现。他将穷理以求是最终落脚于对本心、真我的认识和穷通,这进一步体现了其切问而近思的思想特质。 展开更多

关键词 谢良佐 切问而近思 克己 下学而上达 穷理

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西方近代哲学中的自由观念

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作者 黄济鳌 《郧阳师范高等专科学校学报》 2003年第4期49-53,共5页

运用历史与逻辑相统一的研究方法,在分析西方近代哲学中的自由观念的历史进程的基础上,勾勒出这个历史进程背后的逻辑进程。这个逻辑进程的出发点是常识自由观念,中介是理性自由观念,归宿是德国古典哲学中的本体论自由观念。西方近代哲... 运用历史与逻辑相统一的研究方法,在分析西方近代哲学中的自由观念的历史进程的基础上,勾勒出这个历史进程背后的逻辑进程。这个逻辑进程的出发点是常识自由观念,中介是理性自由观念,归宿是德国古典哲学中的本体论自由观念。西方近代哲学中的各种自由观念都有不可克服的局限性,只有在实践的基础上我们才能正确地理解自由概念。 展开更多

关键词 自由 必然性 意志自由 常识自由 理性自由 本体自由

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城市治理的基本假设及其幻想

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作者 马卫红 陈亚卓 《云南大学学报（社会科学版）》 北大核心 2019年第1期99-106,共8页

当前关于城市"管理"的理论研究中,"城市治理"的话语正在取代"城市管理",由此形成的各种对城市的认知也反映在城市的实践中,譬如,提倡提高公众参与、实施精细化治理、信仰信息技术等。通过审视城市治理主... 当前关于城市"管理"的理论研究中,"城市治理"的话语正在取代"城市管理",由此形成的各种对城市的认知也反映在城市的实践中,譬如,提倡提高公众参与、实施精细化治理、信仰信息技术等。通过审视城市治理主张的公众参与假设、技术治理假设和空间治理假设,文章提出治理理论的兴起不足以取代城市管理理论;对管理主义的批评,不能通盘否定"管理"理论对城市的重要作用。主张重塑城市管理理念,以管理思想处理理性与自由的关系,理清并守住政府的职责,警惕唯市场效率,探索多元价值的平衡之道,贡献管理公共性的经验,促进国家治理能力和治理体系的现代化。 展开更多

关键词 城市管理 城市治理 理性与自由 信息与技术

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