新农村建设中利益和谐的建构——利益驱动原理的导入 被引量：2

1

作者 李长健 李昭畅 黄岳文 《湖南公安高等专科学校学报》 2007年第2期25-29,共5页

利益是关系到人类社会存在和发展的基本问题。农村社会在制度、市场、文化等维度的利益非和谐现象凸现,严重制约着新农村建设的进行,这种现象从根本上说是现行的制度安排扭曲了利益驱动机制。在理论上导入利益基本原理,纠正利益驱动作用... 利益是关系到人类社会存在和发展的基本问题。农村社会在制度、市场、文化等维度的利益非和谐现象凸现,严重制约着新农村建设的进行,这种现象从根本上说是现行的制度安排扭曲了利益驱动机制。在理论上导入利益基本原理,纠正利益驱动作用,建构双重利益驱动、聚合利益驱动、个体利益驱动等良性利益驱动机制,是构建和谐新农村的新思路。 展开更多

关键词 新农村建设 利益和谐 精英缺位 双重利益驱动 聚合利益驱动

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海外石油工程服务公司运行实践

2

作者 向志斌 《江汉石油职工大学学报》 2008年第5期57-59,共3页

近年来,随着我国国民经济的高速发展,石油的需求迅速增加,而国内石油产量增加有限。为了满足国内的石油消费需求,国家鼓励石油类企业实施"走出去"战略,广泛开展国际合作,为此带动了石油工程服务企业进入海外石油工程服务领域... 近年来,随着我国国民经济的高速发展,石油的需求迅速增加,而国内石油产量增加有限。为了满足国内的石油消费需求,国家鼓励石油类企业实施"走出去"战略,广泛开展国际合作,为此带动了石油工程服务企业进入海外石油工程服务领域。如何运作好海外项目,使其效益最大化是海外石油工程服务企业的关键所在。 展开更多

关键词 税务 劳工 国际化 利润 和谐 工作团队

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中国古代廉政文化的哲学基础 被引量：3

3

作者 成云雷 《廉政文化研究》 2011年第4期83-88,共6页

中国古代廉政文化作为传统治国之道的重要部分,是当代中国政治文明建设的宝贵思想资源。就其哲学基础而言,民本思想是传统社会政治权力合法性的基础,人性论是传统社会官德修养的理论依据,义利之辨影响着古代官吏的行为模式,天人合一的... 中国古代廉政文化作为传统治国之道的重要部分,是当代中国政治文明建设的宝贵思想资源。就其哲学基础而言,民本思想是传统社会政治权力合法性的基础,人性论是传统社会官德修养的理论依据,义利之辨影响着古代官吏的行为模式,天人合一的有机整体论世界观塑造着古代官员的社会责任感。对中国古代廉政文化哲学基础的准确把握有助于我们深入了解传统的治国智慧,汲取历史经验,拓宽理论视野,更好地开展党风廉政建设和反腐败斗争,促使社会变得更加清明和公正。 展开更多

关键词 廉政文化 哲学基础 民本 人性论 义利之辨 天人合一

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台湾企业管理伦理评述 被引量：2

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作者 刘军平 《西安联合大学学报》 2002年第3期68-70,共3页

东南亚国家和地区 ,特别是亚洲“四小龙”深受儒家文化的影响 ,儒家文化不仅没有妨碍其经济腾飞 ,相反 ,还由于有效地阻止了道德水平随着经济飞速增长沦丧而作出了积极贡献。因此 ,台湾企业管理伦理就表现出浓厚的儒家文化色彩 ,在其管... 东南亚国家和地区 ,特别是亚洲“四小龙”深受儒家文化的影响 ,儒家文化不仅没有妨碍其经济腾飞 ,相反 ,还由于有效地阻止了道德水平随着经济飞速增长沦丧而作出了积极贡献。因此 ,台湾企业管理伦理就表现出浓厚的儒家文化色彩 ,在其管理思想中贯穿着“利、乐、和、安”的价值取向 ,并取得很大成功。台湾企业管理中的企业伦理效益的发挥及成功为我国内地企业改革提供了有益的启示。 展开更多

关键词 利 乐 和 安 儒家文化 科学 公正 台湾省 价值取向 企业伦理效益 企业管理伦理

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先秦儒法两家功利思想的异同

5

作者 孔凡洪 《临沧师范高等专科学校学报》 2011年第2期10-13,共4页

儒家与法家的功利思想,既有相同之处,也有相异之处。儒家的功利思想趋向于价值性和伦理性,偏重于道德教化:法家的功利思想趋向于工具性和实用性,偏重于实践。由于儒法两家功利思想的趋向性与偏重不同,两家在功利思想的角度、内容以及求... 儒家与法家的功利思想,既有相同之处,也有相异之处。儒家的功利思想趋向于价值性和伦理性,偏重于道德教化:法家的功利思想趋向于工具性和实用性,偏重于实践。由于儒法两家功利思想的趋向性与偏重不同,两家在功利思想的角度、内容以及求取功利的方式等方面也有很大的不同,并由此对后世产生了不同的影响。 展开更多

关键词 功利思想 农耕思想 自为好利 稳定和谐

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Theoretical Reflections on Urban Community Services

6

作者 唐钧 《Social Sciences in China》 1994年第1期77-83,224,共8页

关键词 profit HAVEN WELFARE harmony contr children GRASS women communities

原文传递

“两山理论”义利之辨思想研究 被引量：3

7

作者 范桂生 王健 《南京林业大学学报（人文社会科学版）》 2020年第4期56-63,共8页

中国特色社会主义进入新时代,随着全面深化改革程度的不断加深以及国民经济又好又快发展的要求,保护生态环境与经济发展之间的关系问题成了亟待解决的重要问题。面对新的发展挑战,习近平提出了“绿水青山就是金山银山”的发展理念,为新... 中国特色社会主义进入新时代,随着全面深化改革程度的不断加深以及国民经济又好又快发展的要求,保护生态环境与经济发展之间的关系问题成了亟待解决的重要问题。面对新的发展挑战,习近平提出了“绿水青山就是金山银山”的发展理念,为新时代中国特色社会主义生态文明建设指明了方向,具有重大的理论指导意义。本文以中国传统义利思想为切入点,研究习近平提出的“两山理论”的内容,试图探寻习近平“两山理论”中所蕴含的传统“义利两有”“舍利取义”“义利相和”的三重含义。从“既要金山银山也要绿水青山”到“宁要绿水青山不要金山银山”再到“绿水青山就是金山银山”,正是这三重含义在新时代正确认识和处理经济发展与生态环境保护关系的生动体现,也是中国传统儒家义利思想在新时代中国特色社会主义生态文明建设过程中的继承、发展与创新。中国特色社会主义进入了新时代,要想实现国家与民族的永续发展,实现伟大复兴的中国梦,我们不仅仅需要古人“舍利取义”的精神,更应该有“义利相合”的正确认识,“绿水青山”既是“义”更是“利”,“金山银山”既是“利”也是“义”,义利相合、相互统一。 展开更多

关键词 绿水青山 金山银山 义利两有 舍利取义 义利相和 生态文明建设

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“天时”概念和中国农耕哲学 被引量：2

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作者 苏静 曹山明 《中国农史》 CSSCI 北大核心 2018年第6期3-10,共8页

以中国传统文化天时地利人和思想为基础,将地球月亮等天体运动所形成的时间周期作为明确的"天时"哲学概念,将地理地物和一般认识的天气气候等形成的区域生态系统定义为新的"地利"哲学概念。指出中国传统农耕实践中&... 以中国传统文化天时地利人和思想为基础,将地球月亮等天体运动所形成的时间周期作为明确的"天时"哲学概念,将地理地物和一般认识的天气气候等形成的区域生态系统定义为新的"地利"哲学概念。指出中国传统农耕实践中"地利"的变化符合"天时"周期节奏的事实,从而明确传统思想中"天时""地利"之间"地法天"的逻辑关系。所有地球万物均受"天时"的影响,在"天时"和"地利"的共同作用下形成万物生长的自然规律。通过"农时"的成因历史及在古代农耕生产中的作用,确定"农时"与"天时"在概念上的一致,理清了中国农耕哲学体系的基本架构。 展开更多

关键词 天时 地利 天人合一 自然规律 农耕哲学

原文传递

论义利——澄清义利之辨以树立正确的义利观 被引量：1

9

作者 石天然 《科教导刊》 2016年第6X期157-173,共17页

精神文明的核心内容是世界观、人生观及价值观,义利观就是其中非常重要的中心环节,因为它是人存在目的、生活态度、行为动机及其具体选择的、具有导向性乃至决定性作用的集中体现。甚至可以说,义利观是人生观和价值观的主要构成部分。... 精神文明的核心内容是世界观、人生观及价值观,义利观就是其中非常重要的中心环节,因为它是人存在目的、生活态度、行为动机及其具体选择的、具有导向性乃至决定性作用的集中体现。甚至可以说,义利观是人生观和价值观的主要构成部分。因为义利问题与人的关系最为直接和密切,所以义利观问题是精神文明建设必须面对的首要问题。树立正确的义利观,不仅有利于更好地调整生产关系,解决在快速发展经济过程中形成的各种尖锐复杂的现实矛盾,更有利于在我国构建良好的社会和谐秩序,从而更好和更强劲地促进生产力的发展。 展开更多

关键词 义利观 人生价值观 社会和谐

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义利之辩视阈下的道德义务与幸福 被引量：1

10

作者 赵国付 《阜阳师范学院学报（社会科学版）》 2011年第1期94-97,共4页

道德义务与幸福之关系是一个古老的伦理学话题,不同的哲学家、伦理学家对此有不同的看法,观点甚至大相径庭。从义利之辩的视角,可以得出道德义务与幸福的功利型、义务型、双弃型和兼顾型等四种关系。和谐社会建设赋予我们用全新的观念... 道德义务与幸福之关系是一个古老的伦理学话题,不同的哲学家、伦理学家对此有不同的看法,观点甚至大相径庭。从义利之辩的视角,可以得出道德义务与幸福的功利型、义务型、双弃型和兼顾型等四种关系。和谐社会建设赋予我们用全新的观念去理解道德义务、幸福及其相互关系。道德义务与幸福相谐是构建社会主义和谐社会的应有之意。 展开更多

关键词 道德义务 幸福 义利 和谐

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从《庄子·齐物论》看“可持续发展观”

11

作者 藏明 《科学．经济．社会》 CSSCI 2010年第3期178-181,共4页

"可持续发展观"是"科学发展观"的重要组成部分。《齐物论》作为《庄子》内篇中哲学思辨水平最高的一篇,它确立了自然的主体地位,强调了趋利避害的环保原则,倡导人与自然的和谐统一,为我国现阶段所提倡的"可持... "可持续发展观"是"科学发展观"的重要组成部分。《齐物论》作为《庄子》内篇中哲学思辨水平最高的一篇,它确立了自然的主体地位,强调了趋利避害的环保原则,倡导人与自然的和谐统一,为我国现阶段所提倡的"可持续发展观"提供了许多有意义启示。 展开更多

关键词 可持续发展观 趋利避害 和谐统一

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义利之辩视阈下的道德义务与幸福

12

作者 赵国付 《河南工业大学学报（社会科学版）》 2011年第1期61-64,共4页

从义利之辩的视角,可以得出道德义务与幸福具有功利型、义务型、双弃型和兼顾型4种关系。和谐社会建设要求我们用全新的观念去理解道德义务、幸福及其相互关系。道德义务与幸福相谐是构建社会主义和谐社会的应有之意。

关键词 道德义务 幸福 义利 和谐

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先秦儒墨荣辱观的流变及其现代启示

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作者 李宏斌 石治华 《延安大学学报（社会科学版）》 2006年第5期21-25,共5页

先秦儒墨俩家的荣辱观分别以“仁义”和“功利”为中心,但二者又有相通之处,本质上都着眼于社会的和谐发展。到荀子时,既强调荣辱观中道义的标准与内涵,也吸取墨家荣辱观的功利思想,并对“荣”与“辱”做了社会学意义的划分,儒墨荣辱观... 先秦儒墨俩家的荣辱观分别以“仁义”和“功利”为中心,但二者又有相通之处,本质上都着眼于社会的和谐发展。到荀子时,既强调荣辱观中道义的标准与内涵,也吸取墨家荣辱观的功利思想,并对“荣”与“辱”做了社会学意义的划分,儒墨荣辱观有了合流趋势。先秦荣辱观的演变对目前社会主义荣辱观的树立有三方面启示:义利关系的澄清是树立社会主义荣辱观的伦理前提;社会公正的形成是树立社会主义荣辱观的制度保证;社会和谐的促进是树立社会主义荣辱观的价值目标。 展开更多

关键词 儒墨荣辱观 义利关系 社会公正 社会和谐 社会主义荣辱观

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