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新中国成立初期的革命烈士褒扬抚恤工作——以《人民日报》为中心的考察 被引量:4
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作者 熊彤 《当代中国史研究》 CSSCI 2020年第2期9-23,156,共16页
中国共产党领导全国人民经过28年艰苦卓绝的浴血奋战,终于迎来中华民族浴火重生的曙光,建立了新中国。为铭记革命烈士的不朽功勋,在革命战争年代,解放区施行了褒扬革命烈士和抚恤烈属、军属的政策。新中国成立不久,经政务院批准,内务部... 中国共产党领导全国人民经过28年艰苦卓绝的浴血奋战,终于迎来中华民族浴火重生的曙光,建立了新中国。为铭记革命烈士的不朽功勋,在革命战争年代,解放区施行了褒扬革命烈士和抚恤烈属、军属的政策。新中国成立不久,经政务院批准,内务部制定了一系列对革命烈士进行褒扬抚恤的政策法规,在全国范围内开展对革命烈士的褒扬抚恤工作,如修建公墓和烈士陵园等纪念设施、举行烈士纪念仪式、宣传烈士事迹、收集烈士遗物、向烈士家属发放抚恤金、发动社会广泛开展拥军优属活动等。新中国对革命烈士的褒扬抚恤工作,树立了革命烈士的光辉形象,弘扬了革命烈士的崇高精神,对新中国成立初期社会价值观的塑造产生了积极影响。 展开更多
关键词 新中国成立初期 革命烈士 褒扬抚恤 《人民日报》
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庄子的爱民思想 被引量:1
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作者 左营营 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》 2010年第1期91-93,共3页
先秦时期,思想家们对于人民的重要性有了较深刻的认识。在"民为邦本"思想的影响下,各家阐发了自己的民本思想。作为道家的代表人物,通过对劳动人民的同情、赞扬和顺民性情思想的论述,庄子表达了对劳动人民的热爱。他从自己的... 先秦时期,思想家们对于人民的重要性有了较深刻的认识。在"民为邦本"思想的影响下,各家阐发了自己的民本思想。作为道家的代表人物,通过对劳动人民的同情、赞扬和顺民性情思想的论述,庄子表达了对劳动人民的热爱。他从自己的角度阐发了道家的民本思想,其爱民思想成为春秋战国时期民本主义思潮中不可或缺的组成部分。 展开更多
关键词 庄子 爱民思想 同情人民 赞扬人民 顺民性情
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宋人品词与品人双重评价下的朱敦儒及其词论析
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作者 郁玉英 覃艳红 《东华理工大学学报(社会科学版)》 2022年第2期142-149,共8页
宋人关于朱敦儒人品的评价,有仰慕、嘲讽和同情,这源自批评者的个性气质、文化观念。看似矛盾的评价其实正揭示了对生命理解的复杂性。以词而论,宋人对朱敦儒词所彰显的高致清风、红尘悲歌、词史价值的评价,均为肯定和赞扬。品人与品词... 宋人关于朱敦儒人品的评价,有仰慕、嘲讽和同情,这源自批评者的个性气质、文化观念。看似矛盾的评价其实正揭示了对生命理解的复杂性。以词而论,宋人对朱敦儒词所彰显的高致清风、红尘悲歌、词史价值的评价,均为肯定和赞扬。品人与品词双重观照下的评判选择,彰显两宋之际的士人崇尚和大众心理。 展开更多
关键词 朱敦儒 品人 品词 扬抑褒贬 世态人心
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以群观之:荀子的公共性思想 被引量:6
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作者 朱承 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2022年第4期69-82,158,159,共16页
荀子公共性思想体现了儒家公共治理的现实性一面。荀子从人的群体性来审视人的存在与发展,他正视人的利欲与差异,为了维护“群”的最大利益,强调通过“先义后利”的选择来保证公共性价值的优先性,主张以“隆礼重法”的方略来促成公共生... 荀子公共性思想体现了儒家公共治理的现实性一面。荀子从人的群体性来审视人的存在与发展,他正视人的利欲与差异,为了维护“群”的最大利益,强调通过“先义后利”的选择来保证公共性价值的优先性,主张以“隆礼重法”的方略来促成公共生活的有序与稳定。同时他还认为在保证秩序的同时,还要努力实现“裕民富国”的群体性目标。在荀子那里,“群”是保证个人战胜自然获取生存发展的必要前提,个体在“群”中要做到“先义后利”,而且要遵守礼法的要求以达到群己和谐,还要通过各司其职的尽责来实现“群”的富强并使之持续发展。 展开更多
关键词 荀子 公共性 先利后利 隆礼重法 裕民富国
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解读《诗经·魏风》特色 被引量:1
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作者 谷毓 《太原大学学报》 2007年第4期26-28,共3页
《诗经》十五国风中,魏风以其刺诗多美诗少、浓郁的"山林文化"特色、着重表现平民生活等特点而独树一帜,它也是魏人精神的生动写照。
关键词 《诗经·魏风》 刺多美少 山林文化 魏人精神
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“市井半丘坟”真的是屠杀之意吗?
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作者 刘利华 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 2012年第5期128-132,共5页
蒙元时期著名政治家耶律楚材跟随成吉思汗西征中亚,写下《西域河中十咏》,透露出蒙古人征服中亚地区的情况。其中"市井半丘坟"一句,长期以来被治蒙元史的学者误解为成吉思汗嗜杀的证据。作者通过研究发现,所谓的"市井半... 蒙元时期著名政治家耶律楚材跟随成吉思汗西征中亚,写下《西域河中十咏》,透露出蒙古人征服中亚地区的情况。其中"市井半丘坟"一句,长期以来被治蒙元史的学者误解为成吉思汗嗜杀的证据。作者通过研究发现,所谓的"市井半丘坟",只是中亚伊斯兰文化圈的一种司空见惯的文化现象,他们不像中原地区将活人同死人截然分开,把死人埋葬在远离人群的地方,而是习惯上将逝去的先人安葬在人群聚集之地,这同残忍的杀戮根本不搭边。至于成吉思汗西征造成中亚一些地区人口减少,原因是多方面的。有战争的伤亡,也有当地居民避兵远徙,还有征发签军形成的人口大流动,同时也不能否认穆斯林学者的夸张描述。作者进一步分析了中原地区的征战,也不像以往学者所说的那样"人民杀戮几尽",而是通过历史事实指出,蒙古人的南征同历代的征服战争一样,对生产力的破坏并无特殊之处。最后,文章说明耶律楚材作为一个政治家,诗文遣词用句精当准确,而且当时就为了避免出现误解,用不同的字词描述同一现象。只是今人不求甚解,望文生义,才造成了误读。 展开更多
关键词 耶律楚材 《西域河中十咏》 成吉思汗西征 歌颂 圣贤坟墓 传统习惯
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