论“育人为本”及其内在意蕴 被引量：18

1

作者 李颖辉 杨兆山 《基础教育》 CSSCI 北大核心 2017年第2期14-24,共11页

"人"既是教育的出发点,也是教育的归宿。任何的教育实践,无不以"育人"为原点和根基,都是融价值引导与自主建构为一体的育人活动。"育人为本"不仅构成了教育的本质规定,而且是教育自成目的性的内在要求与... "人"既是教育的出发点,也是教育的归宿。任何的教育实践,无不以"育人"为原点和根基,都是融价值引导与自主建构为一体的育人活动。"育人为本"不仅构成了教育的本质规定,而且是教育自成目的性的内在要求与价值使命。回归"育人为本"的人学立场,紧契促进人的发展的主题,以培养完整的人为目标,已经成为了教育的基本任务。 展开更多

关键词 教育 育人为本 理论意蕴 价值使命 人学实践

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《巴黎手稿》:生命美学的“真正诞生地和秘密” 被引量：1

2

作者 潘知常 《中国政法大学学报》 2023年第3期283-304,共22页

马克思的哲学思考是以“人的解放”为核心的,也是由“实践的唯物主义”与“实践的人道主义”两个维度组成的。马克思的美学思考主要不是体现在“实践的唯物主义”以及马克思关于“实践的唯物主义”的思考之中,而是主要体现在“实践的人... 马克思的哲学思考是以“人的解放”为核心的,也是由“实践的唯物主义”与“实践的人道主义”两个维度组成的。马克思的美学思考主要不是体现在“实践的唯物主义”以及马克思关于“实践的唯物主义”的思考之中,而是主要体现在“实践的人道主义”的维度,体现在马克思关于“实践的人道主义”的思考之中。马克思的美学是“生命”的、“生成”的、“生产”的。它是“实践的人道主义”的集中体现,也是“完成了的人道主义”的理论表达。在《巴黎手稿》中,真正给予我们以美学启迪的,不是马克思的关于人类解放的历史求解——“实践的唯物主义”,而是马克思的关于人类解放的价值省察——“实践的人道主义”,也就是对于“实践”的“人道主义”批判,以及从实践活动对于人的满足程度出发的对于实践活动的进步与否的省察。因此,马克思的美学直接与马克思关于人的思考有关,也就是直接与马克思关于“实践的人道主义”的思考有关,而间接与马克思的唯物主义历史观、政治经济学和科学社会主义有关,也间接与马克思的“实践的唯物主义”有关。在对于《巴黎手稿》的理解中,这是一个十分重要的思想逻辑,万万不可忽视。 展开更多

关键词 马克思 《巴黎手稿》 “实践的唯物主义” “实践的人道主义” 美学

原文传递

论青年马克思对黑格尔和费尔巴哈的批判、继承与超越——《1844年经济学哲学手稿》中的马克思哲学 被引量：2

3

作者 何建津 《兰州学刊》 2005年第5期55-57,185,共4页

《1844年经济学哲学手稿》是马克思思想形成史上的一部关键性著作,是真正的马克思主义哲学乃至全部马克思主义的发源地和秘密所在。该著作在哲学前提上继承了费尔巴哈的“感性存在”,同时也给了费尔巴哈过高的评价;在批判黑格尔的哲学... 《1844年经济学哲学手稿》是马克思思想形成史上的一部关键性著作,是真正的马克思主义哲学乃至全部马克思主义的发源地和秘密所在。该著作在哲学前提上继承了费尔巴哈的“感性存在”,同时也给了费尔巴哈过高的评价;在批判黑格尔的哲学前提的同时,也把黑格尔的辩证法拯救了出来。马克思正是在继承、批判中超越了他的两位哲学前辈,提出了实践的人道主义。 展开更多

关键词 感性存在 辩证法 异化 实践的人道主义

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论实践本质观与实践人本观相结合的方法 被引量：3

4

作者 倪志安 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》 2010年第1期41-48,共8页

马克思主义哲学教育是按马克思主义哲学的理论本性所进行的讲求方法的活动。实践本质观和实践人本观体现着马克思主义哲学在对事物的本质和人的本质问题理解上的历史变革和历史创新的精神实质。这就要求我们在马克思主义哲学教育中,必... 马克思主义哲学教育是按马克思主义哲学的理论本性所进行的讲求方法的活动。实践本质观和实践人本观体现着马克思主义哲学在对事物的本质和人的本质问题理解上的历史变革和历史创新的精神实质。这就要求我们在马克思主义哲学教育中,必须运用实践本质观与实践人本观相结合的方法,使马克思主义哲学的本质观和人本观内在地结合起来,以克服传统马克思主义哲学教育中的从客体、客观性方面理解事物的本质和从主体、社会性方面理解人的本质,而使马克思主义哲学的本质观和人本观相分离的失误。 展开更多

关键词 马克思主义哲学教育 实践本质观 实践人本观

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从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”──兼答谢诸位同仁的批评 被引量：2

5

作者 丛大川 《大连大学学报》 2005年第5期17-23,共7页

作者十几年来坚持对卡尔.马克思哲学给予了“以人为本”的“实践人本主义”的解释,受到了诸多同仁的批评。该文综述了我国五十多年来哲学界中的“唯物主义哲学”和“唯心主义哲学”的遭际,并答复了诸位同仁的批评,最后坦白了自己是怎样... 作者十几年来坚持对卡尔.马克思哲学给予了“以人为本”的“实践人本主义”的解释,受到了诸多同仁的批评。该文综述了我国五十多年来哲学界中的“唯物主义哲学”和“唯心主义哲学”的遭际,并答复了诸位同仁的批评,最后坦白了自己是怎样从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”,承认了自己犯下的“主观唯心主义”的可能错误。 展开更多

关键词 以人为本 实践人本论 实践唯物论 实践心本论 唯物主义 唯心主义

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马克思的实践人道主义观研究 被引量：2

6

作者 雷云飞 杨亮才 《延安大学学报（社会科学版）》 2013年第4期5-9,共5页

实践人道主义是马克思在总结革命的实践经验和以往人道主义思想的基础上形成和发展起来的。在马克思主义哲学中,实践唯物主义是马克思主义哲学的本质属性,而实践人道主义则是实践唯物主义的本质内容。这为我国在社会主义建设过程中坚守... 实践人道主义是马克思在总结革命的实践经验和以往人道主义思想的基础上形成和发展起来的。在马克思主义哲学中,实践唯物主义是马克思主义哲学的本质属性,而实践人道主义则是实践唯物主义的本质内容。这为我国在社会主义建设过程中坚守人道主义提供基本的指导思想和理论依据,也为我国政治制度建设和民生建设的顺利进行提供有益的启示。 展开更多

关键词 马克思 实践人道主义 实践唯物主义

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从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”——兼答谢诸位同仁的批评 被引量：1

7

作者 丛大川 《济宁师范专科学校学报》 2006年第1期10-16,共7页

作者十几年来坚持对卡尔.马克思哲学给予了“以人为本”的“实践人本主义”的解释,受到了诸多同仁的批评。该文综述了我国50多年来哲学界中的“唯物主义哲学”和“唯心主义哲学”的遭际,并答复了诸位同仁的批评,最后坦白了自己是怎样从... 作者十几年来坚持对卡尔.马克思哲学给予了“以人为本”的“实践人本主义”的解释,受到了诸多同仁的批评。该文综述了我国50多年来哲学界中的“唯物主义哲学”和“唯心主义哲学”的遭际,并答复了诸位同仁的批评,最后坦白了自己是怎样从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”,承认了自己犯下的“主观唯心主义”的可能错识。 展开更多

关键词 以人为本 实践人本论 实践唯物论 实践心本论 卡尔·马克思 《巴黎手稿》 唯物主义 唯心主义

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论人本观的三种历史形态

8

作者 王干才 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2001年第2期1-7,共7页

客体人本观、主体人本观、实践人本观是人类思想史上三种不同的关于人的生成、属性、地位、发展的思想体系 ,它们分别是从不同的视角出发 。

关键词 客体人本观 主体人本面 实践人本观 思维方式 人 起源 社会属性 自然属性

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浅谈“以物为本”的发展观和“以人为本”的发展观 被引量：2

9

作者 丛大川 孙咏 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2006年第3期5-10,共6页

“以人为本”的发展观和“以物为本”的发展观是截然对立的。在马克思哲学中,自然存在物是人的劳动创造的,“物”或“自然”都是以人的意志为转移的。人本身就是人的最高本质,要扬弃和否定“人依赖于物”的“物化社会”,实现“自由人联... “以人为本”的发展观和“以物为本”的发展观是截然对立的。在马克思哲学中,自然存在物是人的劳动创造的,“物”或“自然”都是以人的意志为转移的。人本身就是人的最高本质,要扬弃和否定“人依赖于物”的“物化社会”,实现“自由人联合体社会”。“以物为本”的社会发展观实际上是马克思所批判的“人依赖于物”的“物化社会”的意识形态,即“拜物教唯物主义”,其现实危害相当严重。马克思的“实践人道主义”是“以人为本”的发展观的灵魂。落实“以人为本”的发展观,需要深刻理解马克思关于“人是目的”、“人的本质”及“人的自由”等重要思想,强调人的自由全面发展这一社会主义最高原则,把人的精神力量视为人的“内在本质”。“历史唯物主义”是马克思从“物的层面”揭示“资本社会”的“物化”和“物的依赖性”的本质的“实证科学”的总观点和总方法,它绝对不是马克思的哲学理想,只有“实践的人道主义”才是马克思的共产主义的哲学理想。 展开更多

关键词 以人为本 实践人道主义 以物为本 历史唯物主义 人的自由全面发展 “自由人联合体”

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“实践存在论美学”的哲学基础问题 被引量：2

10

作者 董学文 《北京联合大学学报（人文社会科学版）》 2010年第2期9-17,共9页

"实践存在论美学"没有把"实践美学"推向前进。"实践存在论美学"借助现象学和海德格尔存在论,把本体论存在论化,把马克思人道主义化,并回到了人性论和人本主义的历史观。"实践存在论美学"力图... "实践存在论美学"没有把"实践美学"推向前进。"实践存在论美学"借助现象学和海德格尔存在论,把本体论存在论化,把马克思人道主义化,并回到了人性论和人本主义的历史观。"实践存在论美学"力图超越传统本体论,实际上陷入更深的形而上学。造成这一结果的根源,是它在选择马克思主义哲学基础时发生错误。马克思主义美学的中国化和时代化,仍须以辩证唯物主义和历史唯物主义世界观与方法论作指导。 展开更多

关键词 实践存在论美学 人本主义 马克思主义 哲学基础

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“实践人本主义”与我的哲学心路反省

11

作者 丛大川 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2005年第1期1-7,共7页

我的哲学兴趣原本在自然哲学,但又不自觉地被卷入到20世纪80年代关于"实践哲学"的争论中去。在这场争论中,我对马克思《1844年经济学哲学手稿》的理解和研究逐步深入,对马克思哲学做出了"实践人本主义"解释,将其&qu... 我的哲学兴趣原本在自然哲学,但又不自觉地被卷入到20世纪80年代关于"实践哲学"的争论中去。在这场争论中,我对马克思《1844年经济学哲学手稿》的理解和研究逐步深入,对马克思哲学做出了"实践人本主义"解释,将其"人本"精神化,认为马克思哲学不是唯物主义的现代科学形态,而是人本主义的现代价值观念,是对实践的人道批判。在此基础上,我强调科学精神、人文精神、精神文明在当代社会发展中的决定性作用,反对唯物质享乐主义,提出追求美好精神财富和强调精神因素的实践心本论,认定人的精神是人的内在本质,实践是精神的对象化,故"心"是"人本"的本中之"本。 展开更多

关键词 唯物主义 唯心主义 实践唯物主义 实践人本主义 实践心本论

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哲学研究要关注现实——读杨魁森教授《当代哲学与社会发展》 被引量：1

12

作者 侯依成 《辽宁工程技术大学学报（社会科学版）》 2006年第1期1-4,共4页

研究现实问题,回归生活世界,是杨魁森教授从事哲学研究与探索的兴奋点和一贯原则。20多年来,他以敏锐的头脑、睿智的心灵伴随着当代中国社会巨变的历史。作为一个有良知和崇高使命感的知识分子,为中国的社会发展和进步而振奋而欢呼;同时... 研究现实问题,回归生活世界,是杨魁森教授从事哲学研究与探索的兴奋点和一贯原则。20多年来,他以敏锐的头脑、睿智的心灵伴随着当代中国社会巨变的历史。作为一个有良知和崇高使命感的知识分子,为中国的社会发展和进步而振奋而欢呼;同时,也及时指出了在发展中出现的一些问题,如社会发展的道路问题,商品经济和人的物化问题、市场经济条件下人的生存意义丧失等问题,并积极寻求解决的途径。 展开更多

关键词 实践哲学 社会发展 市场经济 生活观

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实践美学视野下的人文关怀

13

作者 黄健云 《重庆三峡学院学报》 2007年第1期42-45,共4页

实践美学是充满人文关怀的美学,它不仅关心人的感性存在,还关心人的自由和全面的发展;它不仅关心人自身的发展,还关心人与环境的和谐发展,它的研究方向代表着中国当代美学的发展方向。

关键词 实践美学 人文关怀 人文主义 自由

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当代哲学与“存在的意义”——我的“以人为本”哲学观

14

作者 丛大川 《洛阳师范学院学报》 2004年第4期18-21,共4页

当代哲学的对象是“存在的意义” ,其性质是对存在对于人的意义的形上觉解。联系全球和我国当下的“大存在” ,“实践人本主义”关注的基本内容主要包括生态环境问题、“和平”问题、“发展”问题、“信息”存在的“意义”、“文明”和... 当代哲学的对象是“存在的意义” ,其性质是对存在对于人的意义的形上觉解。联系全球和我国当下的“大存在” ,“实践人本主义”关注的基本内容主要包括生态环境问题、“和平”问题、“发展”问题、“信息”存在的“意义”、“文明”和“宗教” 展开更多

关键词 实践人本主义 “以人为本” “存在的意义”

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论马克思哲学与人的应然性——一种希望意识的本体求索

15

作者 旷三平 《南华大学学报（社会科学版）》 2015年第3期1-6,共6页

马克思哲学本质上是"实践的唯物主义",这种唯物主义不在于解释世界而在于改变世界。马克思始终关注和潜心探索人的形而上学的问题,他把人作为超越性、应然性的存在置于本体论的层面予以究问和阐发,其思想逻辑展开了一种希望... 马克思哲学本质上是"实践的唯物主义",这种唯物主义不在于解释世界而在于改变世界。马克思始终关注和潜心探索人的形而上学的问题,他把人作为超越性、应然性的存在置于本体论的层面予以究问和阐发,其思想逻辑展开了一种希望意识的本体求索之路。 展开更多

关键词 马克思哲学 实践的唯物主义 人道主义

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《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义概念

16

作者 张海燕 《当代中国价值观研究》 2019年第5期30-42,共13页

《1844年经济学哲学手稿》对国民经济学和黑格尔辩证法的双重批判表达着一个共同的诉求,即超越资本主义的共产主义。马克思遵循历史辩证法,在批判了当时流行的共产主义尤其是“粗陋的共产主义”观念之后,初步阐述了自己的共产主义概念:... 《1844年经济学哲学手稿》对国民经济学和黑格尔辩证法的双重批判表达着一个共同的诉求,即超越资本主义的共产主义。马克思遵循历史辩证法,在批判了当时流行的共产主义尤其是“粗陋的共产主义”观念之后,初步阐述了自己的共产主义概念:扬弃私有财产制度,重新占有社会财富;废除异化劳动的社会强制性,走向有尊严的自由自觉活动;打破西方政治思想传统,全面提升劳动者社会地位;走出“丛林法则”,全面更新社会关系;扬弃“经济人”设定,促进“完整的人”的历史生成;扬弃观念论的共产主义,探索共产主义的实现路径。 展开更多

关键词 共产主义 社会财富 劳动政治 完整的人 实践的人道主义

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论柳宗元在儒学复兴中的独特贡献

17

作者 杨文榜 《山西师大学报（社会科学版）》 北大核心 2007年第2期60-64,共5页

柳宗元针对中唐儒学义理被淹没在章句训诂中的情况,重申原始儒学的经世致用特征;柳宗元剥落笼罩在儒学头上的天人感应、鬼神迷信等神学外衣,弘扬原始儒学的人本精神;柳宗元倡导“大中之道”,端正了儒学学风;柳宗元统合儒释、融合诸家,... 柳宗元针对中唐儒学义理被淹没在章句训诂中的情况,重申原始儒学的经世致用特征;柳宗元剥落笼罩在儒学头上的天人感应、鬼神迷信等神学外衣,弘扬原始儒学的人本精神;柳宗元倡导“大中之道”,端正了儒学学风;柳宗元统合儒释、融合诸家,拓展了儒学视野。由此,柳宗元对儒学的复兴、理学的诞生产生了积极的影响。 展开更多

关键词 经世致用 人本精神 大中之道 统合儒释 儒学复兴

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马克思主义文学理论的哲学基础

18

作者 胡玉伟 《鞍山钢铁学院学报》 CAS 2002年第2期147-149,共3页

如何创构中国马克思主义文学理论的当代形态是文艺理论界积极探讨的一个重要课题 .特定的哲学基础对于建构特定的理论形态具有着重要意义 .当下的社会文化语境为马克思主义哲学的实践论及人学思想的全面展开奠定了现实基础 。

关键词 哲学基础 马克思主义文学理论 实践论 人学思想

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马克思实践人学及其对个人发展的理论意义探析 被引量：1

19

作者 王旗 《哈尔滨学院学报》 2018年第3期25-29,共5页

马克思对人的理解经历了一个从"抽象的个人"到"现实的个人"的转变过程,基于这种转变,马克思发现了"现实的个人"的实践。马克思实践人学认为,"现实的个人"是社会历史性的存在,社会发展的实质就... 马克思对人的理解经历了一个从"抽象的个人"到"现实的个人"的转变过程,基于这种转变,马克思发现了"现实的个人"的实践。马克思实践人学认为,"现实的个人"是社会历史性的存在,社会发展的实质就是个人的发展,个人的发展与社会的发展是辩证统一的。马克思实践人学开创了实践的思维方式,要求个人的发展以实践为基础,主张通过实践达成个人自身的良好发展以及与现存世界的良性互动。同时,马克思实践人学还要求对现实世界采取批判的态度,个人的发展应以对现实世界的批判为基础。 展开更多

关键词 马克思实践人学 现实的个人 个人的发展

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思想路线创新与科学社会主义理论突破

20

作者 陈立旭 《江苏大学学报（社会科学版）》 2006年第1期32-37,共6页

以胡锦涛为总书记的党中央提出求真务实,实现了党的思想路线的创新。思想路线创新带动了科学社会主义理论的新突破。科学社会主义理论新突破的实现,在于提出了四个相互联系的基本理论:以人为本,科学发展,和谐社会,民主政治。这四个基本... 以胡锦涛为总书记的党中央提出求真务实,实现了党的思想路线的创新。思想路线创新带动了科学社会主义理论的新突破。科学社会主义理论新突破的实现,在于提出了四个相互联系的基本理论:以人为本,科学发展,和谐社会,民主政治。这四个基本理论,构成了新的社会主义发展观。 展开更多

关键词 思想路线 求真务实 以人为本 科学发展 和谐社会 民主政治

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