论梁宗岱诗学批评“真的追寻” 被引量：1

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作者 张仁香 《肇庆学院学报》 2011年第1期11-15,共5页

在中国现代文学批评史上,梁宗岱是有着鲜明个性的诗学批评家:诗人的敏感、重文采,评论家的理性与逻辑的严明,熔铸在梁宗岱的批评文字之中。梁宗岱的批评执着于"真的追寻"。"较真儿"体现出他的批评个性:重视文章中... 在中国现代文学批评史上,梁宗岱是有着鲜明个性的诗学批评家:诗人的敏感、重文采,评论家的理性与逻辑的严明,熔铸在梁宗岱的批评文字之中。梁宗岱的批评执着于"真的追寻"。"较真儿"体现出他的批评个性:重视文章中字、词、句甚至文法、结构的批评,强调文章表达要"中肯"与"确当"。梁宗岱的这类批评有的放矢,针对性强,尖锐,不留情面;梁宗岱有诗人的气质,在其诗性批评中彰显浪漫与理想情愫,有强烈生命意识及情感张力,追求艺术恒久价值,这恰是我们今天多元文学批评时代所缺乏的。 展开更多

关键词 梁宗岱批评 真的追求 诗性理想

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为诗歌理想“弯腰拔草”的小海

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作者 崔修建 《苏州教育学院学报》 2022年第3期62-67,共6页

具有乡村哲学家和都市艺术家气质的小海,致力于充满本土气息的诗歌写作,故乡海安的村庄、河流、庄稼和劳作者既是他情感宣泄的通道,也是他寄寓诗歌理想的沃土,他站在“所处的时代”,将田园作为一种“精神隐喻”,传递出城市文明与乡村文... 具有乡村哲学家和都市艺术家气质的小海,致力于充满本土气息的诗歌写作,故乡海安的村庄、河流、庄稼和劳作者既是他情感宣泄的通道,也是他寄寓诗歌理想的沃土,他站在“所处的时代”,将田园作为一种“精神隐喻”,传递出城市文明与乡村文明激烈碰撞中独特的个人生命体验和发现。他认真凝视、倾听和挖掘凡俗的城市日常生活、庞杂的历史和隐秘的心灵世界,努力建构自我与民族、国家、世界的紧密联系并尝试具有普遍意义的现代诗歌写作,以期成为一名真正的“中国诗人”。 展开更多

关键词 小海 当代诗歌 乡村书写 城市日常生活 《必须弯腰拔草到午后》 《大秦帝国》 《影子之歌》 诗歌理想

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张为《诗人主客图》的诗学理想及其意义 被引量：3

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作者 胡玉兰 《西安电子科技大学学报（社会科学版）》 2004年第2期107-113,共7页

晚唐诗人张为在其诗选评论集《诗人主客图》中把中晚唐诗人78人分为“广大教化主”、“高古奥逸主”、“清奇雅正主”、“清奇僻苦主”、“博解宏拨主”、“瑰奇美丽主”六系和“主”、“上入室”、“入室”、“升堂”、“及门”5等。... 晚唐诗人张为在其诗选评论集《诗人主客图》中把中晚唐诗人78人分为“广大教化主”、“高古奥逸主”、“清奇雅正主”、“清奇僻苦主”、“博解宏拨主”、“瑰奇美丽主”六系和“主”、“上入室”、“入室”、“升堂”、“及门”5等。这种评论法遭后世颇多非议,然而将其还原至当时的文化语境,透析其内容和形式,我们可以看到这个文本形式不仅蕴含着作者崇儒尚道的诗学理想,而且还传达出作者因政治抱负和理想不能够实现而转以参禅问道的事实。 展开更多

关键词 张为 诗人主客图 六系 五等 诗学理想 政治理想

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梅尧臣的“古淡”论 被引量：2

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作者 张自华 《湛江师范学院学报》 2004年第2期23-25,共3页

宋人尚"平淡"。但用"古淡"二字概括梅尧臣的诗美理想和诗歌风格更为恰当。所谓"古淡"是为了反对晚唐五代以来时体之情思浮靡、形式雕绘而提出的一种审美主张,它是宋初以来"笔下追怀三代风,祛尽浇漓... 宋人尚"平淡"。但用"古淡"二字概括梅尧臣的诗美理想和诗歌风格更为恰当。所谓"古淡"是为了反对晚唐五代以来时体之情思浮靡、形式雕绘而提出的一种审美主张,它是宋初以来"笔下追怀三代风,祛尽浇漓成古道"的复古主义思潮在审美上的反映。其主要内蕴正在于形式上反对西昆体的雕镂浮侈,内容上倡导先王古道、骚雅风骨。是儒学复古主义、现实政治情怀影响诗坛的结果。 展开更多

关键词 梅尧臣 诗美理想 古淡 骚雅风骨

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诗学建设的一块丰碑──艾青《诗论》初探 被引量：3

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作者 骆寒超 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1999年第4期84-90,共7页

艾青的《诗论》是中国现代诗学建设的一块丰碑。艾青《诗论》主要探索了四大问题：首论“诗美”，认为这是同“真”、“善”统一在一起的、特定范畴的人性的美，是依附于人类关系中向上生活的外形；次论诗的形象思维，揭示了生活、想象... 艾青的《诗论》是中国现代诗学建设的一块丰碑。艾青《诗论》主要探索了四大问题：首论“诗美”，认为这是同“真”、“善”统一在一起的、特定范畴的人性的美，是依附于人类关系中向上生活的外形；次论诗的形象思维，揭示了生活、想象、真实世界之间有机构成的规律；三论内容与形式的辩证关系，立足于“诗是生活的牧歌”，而诗的散文美则是对生活最真情的传达；四论诗人的素质修养，提倡诗人必须以提高人类崇高情操作为诗学追求的终极。 展开更多

关键词 艾青 诗学追求 牧歌 散文美 情操

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“才女命穷”与“福慧双修”——清代江南才女的文学生态与诗学理想 被引量：3

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作者 宋清秀 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 2020年第5期1-10,共10页

闺秀诗学中“才女命穷”与传统诗学中“诗人薄命”的内涵及诗学意义既有联系又有明显的性别差异。闺秀诗学中的“诗能穷人”并不是性别观照下的集体想象或文人书写方式,而是才女文学生态环境的真实写照。但才女在“诗能穷人”的境遇中... 闺秀诗学中“才女命穷”与传统诗学中“诗人薄命”的内涵及诗学意义既有联系又有明显的性别差异。闺秀诗学中的“诗能穷人”并不是性别观照下的集体想象或文人书写方式,而是才女文学生态环境的真实写照。但才女在“诗能穷人”的境遇中坚持创作,坚信“才即是福”“诗即是福”,并将“福慧双修”作为自己的诗学理想。清代江南数以千计的才女在充满穷愁的文学生态中践行着“诗穷而后工”的诗学观,明知“诗能穷人”却勉力为之,不仅创造了辉煌灿烂的女性文学,更凸显了才女对自身生命价值与文学理想的执着追求,从而使闺秀诗学中的“穷而后工”更具有深刻的性别内涵与理论价值。 展开更多

关键词 才女命穷 诗能穷人 福慧双修 诗学理想

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林黛玉的诗化人生 被引量：1

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作者 尹春霞 《湖北理工学院学报（人文社会科学版）》 2002年第3期25-29,共5页

林黛玉,无疑是曹雪芹笔下最为光彩夺目的女性形象之一。纵观林黛玉的一生,不论是体态神貌、举止言行,还是吟诗作赋、赏花弄月,无不体现出诗人的气质,焕发出诗性的光芒。诗性之美,才是她的美之为美的根源。本文试从三个方面论述林黛玉的... 林黛玉,无疑是曹雪芹笔下最为光彩夺目的女性形象之一。纵观林黛玉的一生,不论是体态神貌、举止言行,还是吟诗作赋、赏花弄月,无不体现出诗人的气质,焕发出诗性的光芒。诗性之美,才是她的美之为美的根源。本文试从三个方面论述林黛玉的诗化人生:首先,从林黛玉的待人处世等外在表现来看;其次,从林黛玉写的大量诗作中体现出的诗美来看;再次,从曹雪芹塑造这样一位诗化人物所寄托的审美追求来看。由此得出结论:林黛玉的诗化人生其实是曹雪芹诗美理想的结晶。 展开更多

关键词 林黛玉 诗性之美 诗化人生 诗美理想

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斟词酌句摩诘意 切思巧译现禅机——探寻王维诗意禅境的最佳传译 被引量：2

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作者 许婺 金秀敏 《延边大学学报（社会科学版）》 2007年第4期94-97,共4页

由于受禅学思想的影响,"诗佛"王维的诗歌因其独特的艺术境界和审美情趣著称。因此,翻译王维诗的过程应是解读禅、禅境及着力再现诗意禅境的过程。译者要充分地将禅学思想和诗歌意境紧密地结合起来,切思巧译,力图达到准确传译... 由于受禅学思想的影响,"诗佛"王维的诗歌因其独特的艺术境界和审美情趣著称。因此,翻译王维诗的过程应是解读禅、禅境及着力再现诗意禅境的过程。译者要充分地将禅学思想和诗歌意境紧密地结合起来,切思巧译,力图达到准确传译的目的。 展开更多

关键词 翻译 王维 禅文化 诗歌意境

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论初唐四杰的人格精神与唐诗刚健风格的形成 被引量：1

9

作者 蔡燕 《曲靖师范学院学报》 2003年第5期56-59,共4页

初唐四杰的人格品位与初唐宫廷诗人御用性不同 ,在帝国初兴的时代气息与他们自己独特的身世遭际中形成的健康的儒侠互补的人格精神 ,使他们具有崇尚雄词健笔的诗学理想 ,诗歌创作中把儒家的功名理想与任侠尚武的民间性结合起来 ,诗歌华... 初唐四杰的人格品位与初唐宫廷诗人御用性不同 ,在帝国初兴的时代气息与他们自己独特的身世遭际中形成的健康的儒侠互补的人格精神 ,使他们具有崇尚雄词健笔的诗学理想 ,诗歌创作中把儒家的功名理想与任侠尚武的民间性结合起来 ,诗歌华彩而不伤气骨 ,有刚健之风 ,基本具有了盛唐之音的风格内涵 ,担当了引领唐诗走出了六朝低迷轻艳诗风低谷的重任。 展开更多

关键词 初唐四杰 儒侠互补 人格精神 刚健风格 诗学理想

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心慕“神韵派” 诗多“杜陵篇”——论启蒙思想家郑观应的诗艺与诗观

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作者 龚刚 《北京联合大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2012年第2期42-49,共8页

郑观应的诗作多为"直记其事"的"杜陵篇",而非意在言外的神韵诗;郑观应的以书写"诗史"自命的批判现实主义创作精神与他熟稔于心的"神韵派"诗论存在多重差异与对立,这种对立并不意味着郑观应在... 郑观应的诗作多为"直记其事"的"杜陵篇",而非意在言外的神韵诗;郑观应的以书写"诗史"自命的批判现实主义创作精神与他熟稔于心的"神韵派"诗论存在多重差异与对立,这种对立并不意味着郑观应在诗学观上的自相矛盾,只是凸显了艺术理想与现实需要的差距。郑观应深知自己的诸多救世诗难称大雅之作,但出于"救国苦心",他还是要以诗的形式"大声疾呼",以达到启蒙醒世的功利目的。这正是少学老庄、"不愿封侯愿学仙"的郑观应的无奈,也是他的伟大之处。他本可自度,却不满足于自度,他还要救世度人;他本可唯美,却不甘于唯美,他还要以诗劝世。这种情况可以称之为救亡压倒了审美。也就是说,郑观应出于"为人生"的目的,而在一定程度上搁置了他的诗学理想,其仁心侠义,足当诗侠之誉。 展开更多

关键词 郑观应 诗学理想 创作意向 《沧浪诗话》

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萧开愚诗歌语言的层次研究 被引量：2

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作者 冯强 《江汉大学学报（人文科学版）》 2011年第3期36-41,共6页

在萧开愚的诗歌里,我们可以感受到一个语言本体和语言层次的悖论,前者要求诗歌面对现实时绝对的自足性,后者则更多地考虑了现实对诗歌的的参照和渗透作用。萧开愚的可贵之处是同时在两个方面都有深入的探索,虽然他对汉语性和诗歌形式的... 在萧开愚的诗歌里,我们可以感受到一个语言本体和语言层次的悖论,前者要求诗歌面对现实时绝对的自足性,后者则更多地考虑了现实对诗歌的的参照和渗透作用。萧开愚的可贵之处是同时在两个方面都有深入的探索,虽然他对汉语性和诗歌形式的强调可能使他在诗坛上曲高和寡,但他对现实的关注也使他写出《破烂的田野》这样的愤怒之作。如果他那里存在一个诗歌的理想国,这个理想国不会是整体性的、一体化的,而是以悖论和残缺的方式出现,也就是说,萧开愚的诗歌理想国是以不同的层次呈现出来的。 展开更多

关键词 萧开愚 诗歌语言 层次 “诗歌理想国”

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钟嵘《诗品》对陶渊明的品第定位

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作者 李悦 《天津商务职业学院学报》 2016年第4期82-89,共8页

作为我国现存最早诗歌评论专著,钟嵘在《诗品》中关于诗人的品评定位对后世产生了极大的影响。而书中关于陶渊明诗歌品第的定位及论证,也引起了极大的争议,后世学人对此问题的研究角度也多种多样。而探究钟嵘的诗学理想和文学观便不难... 作为我国现存最早诗歌评论专著,钟嵘在《诗品》中关于诗人的品评定位对后世产生了极大的影响。而书中关于陶渊明诗歌品第的定位及论证,也引起了极大的争议,后世学人对此问题的研究角度也多种多样。而探究钟嵘的诗学理想和文学观便不难发现其对五言诗的艺术理想和要求在于"文"与"质"的统一以及"雅"与"怨"的统一。陶渊明诗歌在创作水平上并未达到钟嵘所期待的风力与丹彩的结合,距离"体被文质"的要求尚有词彩平淡、表现力欠缺方面的差距。而从宗源出处看,"李陵—曹丕—应璩—陶渊明"这一线的脉络可知,钟嵘将陶诗列为中品是合乎逻辑的。由此看来,钟嵘将陶渊明列入中品,是一个时代的审美情趣与钟嵘个人诗学理想、诗歌审美角度相融合的产物。 展开更多

关键词 钟嵘诗学理想 陶渊明诗歌 宗源 品第

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艾青的诗学理想对中国现代诗学的影响与启示

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作者 李懿 《榆林学院学报》 2005年第2期52-54,70,共4页

(一)艾青诗学理想的主要内容:诗美是诗真、诗善的“外衣”,三者密不可分;诗美是诗人情感的闪灼与进射。诗歌作为一种抒情文学,感情的真实是最主要的功能;诗美是一种完成的艺术。任何艺术美都必须是完成的艺术。(二)艾青的诗学理想对中... (一)艾青诗学理想的主要内容:诗美是诗真、诗善的“外衣”,三者密不可分;诗美是诗人情感的闪灼与进射。诗歌作为一种抒情文学,感情的真实是最主要的功能;诗美是一种完成的艺术。任何艺术美都必须是完成的艺术。(二)艾青的诗学理想对中国现代诗学的影响及对当代诗坛的启示:它让中国新诗摆脱了格律的束缚和形式的单调,脱离了语言的陈腐、生涩和人工的雕琢,走向了口语化的道路,赋予诗以新的气息和内容,这正是我们当代诗坛应提倡和借鉴的,这样,当代诗歌才能改变被读者漠视的现象,才能走向民族的、大众的道路。 展开更多

关键词 诗的散文美 真情 意象 口语化 诗学理想

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