浮世的悲哀:张爱玲的日常生活哲学 被引量：9

1

作者 王宏图 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第5期188-194,共7页

本文从对张爱玲作品的细读入手,分析了她笔下人物在俗世中欲望的运作方式,藉此详尽阐发了她的日常生活哲学。它体现出与现实认同的保守主义倾向,并拒斥理想主义和超验价值。那些人物也曾有过逸出日常生活常规的震惊体验,但这只是生活中... 本文从对张爱玲作品的细读入手,分析了她笔下人物在俗世中欲望的运作方式,藉此详尽阐发了她的日常生活哲学。它体现出与现实认同的保守主义倾向,并拒斥理想主义和超验价值。那些人物也曾有过逸出日常生活常规的震惊体验,但这只是生活中短暂的插曲,他们最终都回归到惯性十足的日常生活的轨道之中。 展开更多

关键词 欲望 日常生活 俗人 保守主义 震惊体验

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马修·阿诺德的“拿来主义”

2

作者 袁晓军 《宜宾学院学报》 2013年第4期17-19,29,共4页

马修.阿诺德在其文化批评生涯中借用了诸如"非利士""超然无执""甜蜜与光明"等术语,这种"拿来主义"用意甚为深刻。他借用"非利士"抨击了中产阶级的物质崇拜症;用"超然无执"... 马修.阿诺德在其文化批评生涯中借用了诸如"非利士""超然无执""甜蜜与光明"等术语,这种"拿来主义"用意甚为深刻。他借用"非利士"抨击了中产阶级的物质崇拜症;用"超然无执"批评了维多利亚人狭隘的阶级观念;用"甜蜜与光明"阐明了在一个物质至上的社会中培养人文素质的重要性。 展开更多

关键词 马修·阿诺德 “拿来主义” “非利士” “超然无执” “甜蜜与光明”

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新时期中国前卫美术的回顾与反思

3

作者 裴临风 《贵州大学学报（艺术版）》 2002年第2期49-53,共5页

回顾新时期的中国前卫美术创作 ,在其 2 0余年的发展过程中 ,历经了 80年代的激进、先锋和理想主义到 90年代世俗化、庸俗化的全面蜕变。调侃社会、消解经典、解构崇高、颠覆艺术 ,是乎成为当下中国前卫美术的主流态势。一些前卫美术家... 回顾新时期的中国前卫美术创作 ,在其 2 0余年的发展过程中 ,历经了 80年代的激进、先锋和理想主义到 90年代世俗化、庸俗化的全面蜕变。调侃社会、消解经典、解构崇高、颠覆艺术 ,是乎成为当下中国前卫美术的主流态势。一些前卫美术家不惜套用西方的语言图式 ,在获得“国际”认可的同时 ,却丧失了民族自尊乃至民族精神。至今仍处在西方霸权文化遮蔽下的中国前卫美术 ,如何面对自己的历史、社会、时代与文化语境 ,创造出具有原创性的中国话语形式 ,去改变前卫美术后殖民的尴尬现状。对此 ,每一个具有强烈民族自尊心、责任感和使命感的艺术家以及美术理论工作者 。 展开更多

关键词 理想主义 庸俗化 西方后殖民 中国话语 原创性

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《塞巴斯蒂安·奈特的真实生活》中的“庸人”

4

作者 张斌 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2015年第8期109-111,共3页

俄裔美国作家兼文学批评家纳博科夫对"庸俗"有着独到的见解,其众多作品都表现出他对"庸俗"现象的思考。在《塞巴斯蒂安·奈特的真实生活》这部于反"庸俗"口水战期间写成的著作中,纳博科夫精心塑造了&... 俄裔美国作家兼文学批评家纳博科夫对"庸俗"有着独到的见解,其众多作品都表现出他对"庸俗"现象的思考。在《塞巴斯蒂安·奈特的真实生活》这部于反"庸俗"口水战期间写成的著作中,纳博科夫精心塑造了"男性庸人"古德曼和"女性庸人"尼娜,表达了作者对"庸俗"与"庸人"的憎恶之深。 展开更多

关键词 纳博科夫 《塞巴斯蒂安·奈特的真实生活》 “庸俗” “庸人”

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接近鲁迅的巴比伦塔——新时期以来鲁迅研究争论的反思

5

作者 杨姿 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2016年第4期167-173,共7页

鲁迅形象研究的问题,从形而上层面来看,是国民思想自由与民族精神成熟发展程度的衡量;从形而下层面看,是国民实际参与社会政治、经济、文化的具体策略。从"政治化"进入"人格化"的鲁迅,是民族信仰在社会转型阶段中... 鲁迅形象研究的问题,从形而上层面来看,是国民思想自由与民族精神成熟发展程度的衡量;从形而下层面看,是国民实际参与社会政治、经济、文化的具体策略。从"政治化"进入"人格化"的鲁迅,是民族信仰在社会转型阶段中的重要标志,也是社会意识形态多元格局形成的直接结果。民族共同体在戒除了狂热的领袖崇拜与脱离了肤浅的阶级政治"乌托邦"之后,必然面临的问题就是精神的何去何从。在"人"的返回之路上,鲁迅形象建构中出现的"凡人化""恶人化"与"庸人化"倾向,充分地显现国民借助鲁迅走出精神困境却又深陷于精神囹圄的矛盾。 展开更多

关键词 鲁迅形象 “凡人化” “恶人化” “庸人化”

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蔑视与改造精英——世纪末小说的一大景观

6

作者 肖松 游晴林 《广州师院学报（社会科学版）》 1999年第3期17-22,共6页

本文以世纪末小说为立足点，揭示了转型期中国社会文化冲突的一大特征———颠覆精英，及其潜在的现实背景。并指出：文化痞子、城市平民、都市白领对精英的蔑视与挑战固然有其不可替代的革命意义，但如果走向另一个极端，也可能导致灾... 本文以世纪末小说为立足点，揭示了转型期中国社会文化冲突的一大特征———颠覆精英，及其潜在的现实背景。并指出：文化痞子、城市平民、都市白领对精英的蔑视与挑战固然有其不可替代的革命意义，但如果走向另一个极端，也可能导致灾难性社会危机。 展开更多

关键词 文学评论 中国 现代 小说 创作倾向 知识分子 文化精英 城市平民 都市白领 文化交流 文化冲突

全文增补中

马克思国家学说的演进逻辑 被引量：14

7

作者 陈周旺 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2012年第1期109-116,共8页

马克思的国家学说在其理论体系中具有独立的地位。早期马克思用"林木偶像"来隐喻现代国家。透过马克思的共同体思想,现代国家作为一种"虚幻的共同体形式"这一观念为马克思批判资本主义现代国家的合法性奠定了基础... 马克思的国家学说在其理论体系中具有独立的地位。早期马克思用"林木偶像"来隐喻现代国家。透过马克思的共同体思想,现代国家作为一种"虚幻的共同体形式"这一观念为马克思批判资本主义现代国家的合法性奠定了基础。通过对法国大革命后国家政权的研究,马克思意识到,资本主义现代国家有可能演化为一种独立的、保守的政治力量,马克思指出这是资产阶级不能直接统治的后果,也是资产阶级市侩化政治的集中表现。针对国家机器不可改良的性质,马克思提出要"打碎国家机器",并且以巴黎公社为原型,第一次系统地提出了"社会共和国"这一替代性政治建构。 展开更多

关键词 国家 虚幻的共同体 国家自主性 市侩化政治 社会共和国

原文传递

浅析《红楼梦》中的薛宝钗形象塑造 被引量：5

8

作者 张白振 《山西农业大学学报（社会科学版）》 2004年第2期161-163,共3页

薛宝钗是封建社会中一位典型的淑女形象 ,在她身上我们确实能够看到许多美的东西 ,天资聪慧 ,容艳貌美 ,知书达礼 ,雍容华贵 ;但她毕竟深受封建正统思想、封建制度和封建礼教的毒害 ,她的人生价值观和社会伦理观造成了她一生不可避免的... 薛宝钗是封建社会中一位典型的淑女形象 ,在她身上我们确实能够看到许多美的东西 ,天资聪慧 ,容艳貌美 ,知书达礼 ,雍容华贵 ;但她毕竟深受封建正统思想、封建制度和封建礼教的毒害 ,她的人生价值观和社会伦理观造成了她一生不可避免的悲剧命运。本文通过对薛宝钗美丑两个方面的对照分析 ,诠释薛宝钗这个艺术形象的批判意义。 展开更多

关键词 宝钗之美 市侩女性 宝钗之悲

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论理论的庸俗化 被引量：2

9

作者 刘建军 《雁北师范学院学报》 2005年第1期1-4,58,共5页

理论的庸俗化就是对先驱理论也即经典理论的消解和贬值,从而生成庸俗理论。庸俗学者抛弃或回避先驱理论中的价值和特色而自己又不理解的部分,却专门寻找先驱理论的弱点,由此进行他们所谓的理论建设。这样做的结果必然是降低理论的品格,... 理论的庸俗化就是对先驱理论也即经典理论的消解和贬值,从而生成庸俗理论。庸俗学者抛弃或回避先驱理论中的价值和特色而自己又不理解的部分,却专门寻找先驱理论的弱点,由此进行他们所谓的理论建设。这样做的结果必然是降低理论的品格,歪曲理论的科学内容,导致先驱理论体系“最轻率的解体”以至妨碍先驱理论作用的发挥。 展开更多

关键词 庸俗理论 理论的庸俗化 先驱理论

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关于西方经济学教学中若干问题的认识 被引量：1

10

作者 单福东 《安康师专学报》 2004年第3期85-88,共4页

近些年来在西方经济学的教学中,有几个重要问题一直让人思考,其中最主要的是两方面的问题:一是早期西方经济学中的宏观经济学研究,二是关于经济增长若干问题的认识。

关键词 重商主义 古典经济学 庸俗经济学 宏观经济学 经济增长

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圣经中的鼠疫及纪年 被引量：1

11

作者 马学博 《黑龙江科学》 2015年第6期146-147,153,共3页

圣经记载了最早一次鼠疫流行,西方学者为此长期争论不休,主要集中在临床症状的译名、宿主动物黑鼠是否存在等,而发生鼠疫流行的年代则语焉不详。现据文献研究及考古发掘证据,试图阐释"非利士人鼠疫"的可信性,提出相对准确的... 圣经记载了最早一次鼠疫流行,西方学者为此长期争论不休,主要集中在临床症状的译名、宿主动物黑鼠是否存在等,而发生鼠疫流行的年代则语焉不详。现据文献研究及考古发掘证据,试图阐释"非利士人鼠疫"的可信性,提出相对准确的纪年约为公元前1050年,并且涉及了旧约时代中东鼠疫自然疫源地及鼠疫流行史研究与鼠疫实验科学研究关系问题。 展开更多

关键词 鼠疫流行史 圣经 非利士人鼠疫

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马克思国家学说的演进逻辑

12

作者 陈周旺 《马克思主义列宁主义研究》 2012年第5期10-16,共7页

马克思的国家学说在其理论体系中具有独立的地位。早期马克思用“林木偶像”来隐喻现代国家。透过马克思的共同体思想，现代国家作为一种“虚幻的共同体形式”这一观念为马克思批判资本主义现代国家的合法性奠定了基础。通过对法国大革... 马克思的国家学说在其理论体系中具有独立的地位。早期马克思用“林木偶像”来隐喻现代国家。透过马克思的共同体思想，现代国家作为一种“虚幻的共同体形式”这一观念为马克思批判资本主义现代国家的合法性奠定了基础。通过对法国大革命后国家政权的研究，马克思意识到，资本主义现代国家有可能演化为一种独立的、保守的政治力量，马克思指出这是资产阶级不能直接统治的后果，也是资产阶级市侩化政治的集中表现。针对国家机器不可改良的性质，马克思提出要“打碎国家机器”，并且以巴黎公社为原型，第一次系统地提出了“社会共和国”这一替代性政治建构。 展开更多

关键词 国家 虚幻的共同体 国家自主性 市侩化政治 社会共和国

原文传递

关于建国后十七年教条主义文学批评的思考

13

作者 刘克宽 《海南师范大学学报（社会科学版）》 2008年第6期25-29,共5页

建国后十七年文学批评中存在的教条主义之风,既与时代政治的控制制导有直接的关系,同时也体现出传统积淀的思想意识和思维判断特征,可谓是外在的政治权威意识与内在的政治依附性心态相互作用的结果。这种批评思维模式首先从对电影《武... 建国后十七年文学批评中存在的教条主义之风,既与时代政治的控制制导有直接的关系,同时也体现出传统积淀的思想意识和思维判断特征,可谓是外在的政治权威意识与内在的政治依附性心态相互作用的结果。这种批评思维模式首先从对电影《武训传》的批判中显示出来。随着政治上左倾思潮的发展,文学批评的教条主义操作愈加武断化、简单化,发展到极端便使文学批评完全失去了批评主体的主观能动性,由教条主义文学批评走向政治性的、不讲道理的批判,从而离文学批评的本质越来越远。 展开更多

关键词 文学批评 教条主义 庸俗社会学 审美判断 思维模式

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在市场经济条件下审视“庸俗经济学”

14

作者 邱强 邱德华 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 2002年第5期12-15,共4页

本文立足于市场经济 ,对被称为“庸俗经济学”的西方资产阶级经济学作重新审视。力图从西方经济学的研究对象、研究内容和研究方法中发掘对正走向市场经济的中国具有借鉴意义的东西 ,这是研究我国市场经济发展问题的重要理论来源之一。

关键词 市场经济 庸俗经济学

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换个角度看《克里姆·萨姆金的一生》的价值

15

作者 张中锋 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第2期81-87,共7页

受意识形态的影响，对高尔基小说《克里姆·萨姆金的一生》的评价常有失偏颇，即强调主人公的负面价值而忽视其正面价值；强调作者刻画人物的客观性而忽视其主观片面性；强调主人公悲剧的政治原因和道德原因而忽视其文化原因；强调... 受意识形态的影响，对高尔基小说《克里姆·萨姆金的一生》的评价常有失偏颇，即强调主人公的负面价值而忽视其正面价值；强调作者刻画人物的客观性而忽视其主观片面性；强调主人公悲剧的政治原因和道德原因而忽视其文化原因；强调作品的政治性而忽视其审美性。 展开更多

关键词 极端个人主义 市侩 价值 负面 主观 文化悲剧 审美性 高尔基 小说 《克里姆·萨姆金的一生》 克里坶·萨姆金形象

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去道德成本:道德疾病泛滥的社会学考察

16

作者 唐代兴 《玉溪师范学院学报》 2010年第9期8-16,共9页

去道德成本,即自觉地让道德以及道德成本远离自己的生存利害行为,它虽然是个体行为,但在现实生活中,却泛滥成为一种普遍性的社会行为现象。推动并激励去道德成本行为社会化的重要力量主要是社会行动教育的鼓动;经济中心论的惟经济增长... 去道德成本,即自觉地让道德以及道德成本远离自己的生存利害行为,它虽然是个体行为,但在现实生活中,却泛滥成为一种普遍性的社会行为现象。推动并激励去道德成本行为社会化的重要力量主要是社会行动教育的鼓动;经济中心论的惟经济增长模式及其由此所生成的实利主义价值导向的引导;以实利主义为价值导向的社会规则系统的激励。 展开更多

关键词 道德隐退 去道德成本 道德疾病 实利主义价值导向

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乡土社会向市民社会过渡中市场市侩文化的蔓延

17

作者 李霓 《成都理工大学学报（社会科学版）》 2013年第2期8-12,共5页

中国文化长期以来是一种乡土文化,其中蕴含着家族的、民族的、宗教的和各种地方性源流的印记。现在的中国文化开始走向市民文化,人们以独立的身份从事政治活动和经济活动。但这种市民文化更多表现为一种市场市侩文化。培养有法律信仰、... 中国文化长期以来是一种乡土文化,其中蕴含着家族的、民族的、宗教的和各种地方性源流的印记。现在的中国文化开始走向市民文化,人们以独立的身份从事政治活动和经济活动。但这种市民文化更多表现为一种市场市侩文化。培养有法律信仰、有民主意识、有权利义务感的现代市民文化迫在眉睫。 展开更多

关键词 乡土社会 市民社会 市场市侩文化

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清初诗人赵进美交游与文学考论

18

作者 马瑜理 《山东科技大学学报（社会科学版）》 2017年第4期95-102,共8页

赵进美,擅诗文,能制曲。明崇祯十三年(1640)进士,明末曾与宋琬避地吴越,诗中多悲天悯人之思。入清后为太常博士,又孙廷铨、冯溥、高珩等人于京师结社,诗风逐渐变为清真绝俗。鼎革前后作杂剧《瑶台梦》《立地成佛》,丁耀亢为其《立地成... 赵进美,擅诗文,能制曲。明崇祯十三年(1640)进士,明末曾与宋琬避地吴越,诗中多悲天悯人之思。入清后为太常博士,又孙廷铨、冯溥、高珩等人于京师结社,诗风逐渐变为清真绝俗。鼎革前后作杂剧《瑶台梦》《立地成佛》,丁耀亢为其《立地成佛》作跋,王光鲁为其《瑶台梦》题词。王士禛与邹祗谟曾选其词作十四首入《倚声初集》,对其雅俗交融、清丽天然的词风甚是激赏。 展开更多

关键词 赵进美 交游 雅俗文学

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果戈理的另一幅肖像——纳博科夫《尼古拉·果戈理》述评 被引量：11

19

作者 刘佳林 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 2002年第3期25-28,34,共5页

果戈理习惯被看作是一个现实主义作家 ,纳博科夫在《尼古拉·果戈理》中却表达了相反的观点。纳博科夫认为 ,果戈理不是喜剧作家 ,他的作品展示了形形色色的第二级的人物与世界 ,因此他的文学属于梦幻文学 ,其道德性内容表现为对“... 果戈理习惯被看作是一个现实主义作家 ,纳博科夫在《尼古拉·果戈理》中却表达了相反的观点。纳博科夫认为 ,果戈理不是喜剧作家 ,他的作品展示了形形色色的第二级的人物与世界 ,因此他的文学属于梦幻文学 ,其道德性内容表现为对“庸俗气”的批判。纳博科夫在一定程度上将果戈理纳博科夫化了 ,但这种个性化的阐释也带来了许多新的发现。 展开更多

关键词 《尼古拉·果戈理》 纳博科夫 二级世界 庸俗气

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计量经济分析何以滥用--知识结构和学术风气的剖析 被引量：2

20

作者 朱富强 《云南大学学报（社会科学版）》 北大核心 2020年第3期87-98,共12页

现代经济学的实证分析和计量应用变得越来越媚俗化和庸俗化,大多数文章甚至都经不起150年前穆勒所提出的证实规则之逻辑检视,更不要说揭示出经济现象间的因果关系。这一学术取向主要源于两大原因:首先,研究者知识结构的日益狭隘,使得他... 现代经济学的实证分析和计量应用变得越来越媚俗化和庸俗化,大多数文章甚至都经不起150年前穆勒所提出的证实规则之逻辑检视,更不要说揭示出经济现象间的因果关系。这一学术取向主要源于两大原因:首先,研究者知识结构的日益狭隘,使得他们局限于事物的表象解释而无法深入揭示事物的本质;其次,学术界功利主义的日益盛行,使得他们以商人心态偏向容易被接受的主流化研究方法。当前,上述两大因素还有深厚的社会环境基础,这使得计量实证分析的形式化和庸俗化倾向更为严重。实际上,众多经济学人在对现实社会环境还缺乏基本理解的情况下就牵强附会地运用计量软件来寻找各变量之间的关系,以至所得出的结果根本无助于现象预测或实践指导,由此也就呈现出明显的"下不着地"之风气。 展开更多

关键词 实证分析 计量经济学 庸俗化 知识结构 商人心态

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